近日，葉嘉瑩的紀錄片《掬水月在手》上映，這部跨越百年私人記憶的「詩意紀錄片」，至今豆瓣平均高居8分以上。
詩人瘂弦在《掬水月在手》中回憶說：「到了端午節（詩人節），新舊兩派詩人原本是不在一起吃粽子的。大家對屈原的解釋定義不一樣，所以你吃你的粽子，我吃我的粽子；你紀念你的屈原，我紀念我的屈原。」
直到新舊詩派看到葉嘉瑩對傳統詩詞曲的研究文章，才調和了彼此的詩論爭吵。
葉嘉瑩聽顧隨先生講課筆記原件
詩人席慕蓉直言「她就是詩魂 」；瘂弦稱讚葉嘉瑩是「穿裙子的士 」；作家白先勇稱「葉先生是引導我進入中國詩詞殿堂的人」,他回憶在臺大讀書的時候常常從外文系逃課去聽葉先生的課。
葉嘉瑩94歲壽辰，白先勇攜《牡丹亭》南開祝壽
教書數十載，桃李滿天下，葉嘉瑩在人生的晚年賣掉京津兩處房產,又將自己的稿費、版稅收入悉數捐出，累計捐贈3568萬元，在南開大學設立「迦陵基金」，都讓她為傳統文化留下了濃重的一筆。
接受《新京報》採訪時，葉嘉瑩說，導演起的「掬水月在手」很有詩意：捧起水來，水裡有月亮的倒影；但那不是真實的自己，只是水中的一個影子。
葉嘉瑩，究竟是何許人也？
01
不曾忘卻的初心
很多人都知道，葉先生有著中國古典詩詞研究專家的身份，受聘於臺灣大學，哈佛大學等多所大學任教；她是2015-2016年度「影響世界華人大獎」終身成就獎的獲得者。
但浮和沉，名與利，都不是她追求的東西。她一生最大的願望就是為年輕人開一扇門，將美好的吟誦傳承下去。
葉嘉瑩（中）三歲時與小舅李棪（左）及大弟葉嘉謀（右）合影
1924年，葉嘉瑩出生在北京的大戶人家，這是一個軍閥混戰、風雨飄搖的年代，面對北平的淪陷，葉嘉瑩寫下了悲痛的詩句：「盡夜狂風撼大城，悲笳哀角不堪聽 」。
1948年葉嘉瑩南下到南京結婚，不久隨丈夫遷居臺灣，並在臺灣生活了十八年
1945年，葉嘉瑩畢業於北京輔仁大學，上世紀中期，執教於臺灣大學、輔仁大學、淡江大學。1969年葉嘉瑩遷居加拿大溫哥華，受聘不列顛哥倫比亞大學終身教授，1991年當選為加拿大皇家學會首位中國古典文學院士。
1978年，聽聞中國恢復高考，已在加拿大教書多年的葉嘉瑩向中國政府申請回國。一年後，她收到了中國教育部批准回國教書的信，安排她先去北大教學，不久，又應李霽野先生之邀去了南開。
1979年起，她每年利用假期回國講學。2013年，因年老不能再越洋奔波，決定正式回國，定居南開。
1987年葉嘉瑩在南開開設的唐宋詞系列講座
她一生致力於古典詩詞的教學，獲得了使古典詩詞於當代「再生」的讚譽。在她90歲生日時，國務院前總理溫家寶向她發來賀信，溫家寶在信中稱讚她心靈純淨、志向高尚，詩作給人以力量，「多難、真實和審美的一生將教育後人。」
02
慰藉一生的詩行
葉先生說：「其實我一生經過了很多苦難和不幸，但是在外人看來，我卻一直保持著樂觀、平靜的態度，這與我熱愛古典詩詞的確有很大的關係。」
「現在有一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物慾所蒙蔽，而不再能認識詩歌對人的心靈和品質的提升功用，這是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補，這原是我這些年來的一大願望。」
1948年，她隨丈夫渡海來臺。在白色恐怖之下，丈夫因思想問題入獄，幾年後出獄，卻因長期囚禁性情扭曲，動輒暴怒。為了老父和兩個讀書的女兒，她辛苦教書維持整個家庭，極盡忍耐。
1956年在臺北教主日學
王安石的《擬寒山拾得》把她從悲苦中提振了起來。「眾生造眾業，各有一機抽」一句，如當頭棒喝。她跟自己說，要把精神感情完全殺死，殺死了，就不再為它煩惱。
1969年，葉嘉瑩攜父親赴哈佛任教
1969年葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。1976年3月24日，長女言言與婿永廷以車禍同時罹難，又一次給了她沉重的打擊。料理完女兒女婿的後事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩。
「平生幾度有顏開，風雨逼人一世來」，「痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為」，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。
經此一難，葉嘉瑩突然覺悟到，「把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。」
1978，她向中國政府申請回國教書。一年後，她收到了中國教育部批准回國教書的信，安排她先去北大，不久，又應李霽野先生之邀去了南開。每年3月，溫哥華的大學停課放假了，她就飛回國內講學。如此奔波30多年，直到2014年，她決定定居南開。
03
以此生，許詩學
葉嘉瑩為她一生獲得的學者、教師和詩人等眾多名號排了個序，說大半生的時間都用於教學了，所以首先是教師，其他的都排在這後面。
「我天生來就是一個教書的。」葉嘉瑩說。從1945年大學畢業至今，她在講臺後站了整整70年。
南開大學迦陵學院
初回南開，葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，堂下座無虛席。她寫下了「白晝談詩夜講詞，諸生與我共成痴」的句子。
詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現在當她孑然一身邁入老年，給年輕人講課成了她最願意做的事。只要有人邀請，她都欣然前往。30多年來，她曾經應邀到國內幾十所大學講學，舉行古典詩詞演講有數百場之多。
「我一直在教書，這是情不自已。」她說，「這麼好的東西怎麼能不講給年輕人知道？你不能講給青年人知道，你不但是對不起下面的青年人，你上也對不起古人。」
當被問及，為何在如此高齡，還要堅持推廣普及古詩的吟誦時，葉先生這樣說：「因為我覺得我對不起年輕人。以前我上課大多是在講批評啊講欣賞啊，但是我沒有教吟誦。近代之後，吟誦被認為是腐朽落寞的文化，逐漸不被提倡。離開臺灣後，我覺得吟誦要是斷絕了真的可惜。不留下正統的吟誦，我覺得對不起下一代的學生。」
04
以樂語，教國子
古典詩詞該用什麼方式來傳承？這是個討論了很久的議題。
葉嘉瑩的答案之一是吟誦，古人講究「吟而成文」，中國古詩詞由吟誦而始：
「以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語。」出自《周禮》，樂語是古代貴族子弟美育的重要部分。從周朝開始，我們的學習就是伴隨著吟誦開始的。吟誦是學習古典詩詞的重要法門，它所帶來的興發感動的體會，是深入理解古詩詞的基礎。」
在國外生活了許多年的葉嘉瑩強調：只有中國有吟誦，其他國家的文學沒有。英文詩有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒有我們這樣拿著調子的吟誦。所以他們把吟誦翻譯成 chanting，這樣翻譯並不準確，因為chanting 其實是佛教做法事時的念誦，與詩歌的吟誦不同。
她對於吟誦非常「執著」，在《掬水月在手》裡，能看到許多的吟誦鏡頭。葉嘉瑩覺得，吟誦是「復活」詩人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進入對方的語境中，過別人的人生。
當詩詞加上韻律聲調，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。
【示例部分】比如李白有一首小詞叫《憶秦娥》，我們可以這樣來讀：
《憶秦娥》 ｜李 白
簫聲咽(yè)，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別(bie四聲)。
樂遊原上清秋節 (jie四聲)，鹹陽古道音塵絕 (jue四聲)。
音塵絕 (jue四聲)，西風殘照，漢家陵闕(que四聲)。
「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月 」，有一個秦地的女子，她在一個小樓上，晚上夢醒了就懷念這個人。「咽」就是嗚咽的聲音，吹簫的聲音。「年年柳色，灞陵傷別 」，每一年楊柳綠的時候，我就想到在灞陵送走的那個所愛的人，我們在灞橋上送別。
樂遊原是唐朝長安城南的一個高原，很多人說登上樂遊原可以看見整個長安城。「樂遊原上清秋節（jie四聲）」，樂遊原上那個悽清的秋天的節氣又到了，「鹹陽古道音塵絕（jue四聲）」，可是我送走的那個人，從鹹陽古道上走的那個人，消息斷絕了。
現在只剩下什麼呢？「西風殘照，漢家陵闕 」，只剩下秋風之中，落日的斜陽照在長安城的城樓上。
這是唐代的一首絕妙好詞，但是這首詞押的是入聲韻，一定要讀出入聲來，才能傳達它的悲哀，才能夠傳達詞調的美感。
「一首完整的詩，它有字形、字音、字意三方面的美，你不能把它（任）一種美感的特質去除。」中國古典詩詞研究專家葉嘉瑩如是說道。
周祖謨先生手跡
今年96歲的葉嘉瑩，不敢生一點點小病，因為這個年紀的人很可能因為一個小病就故去了。而她依然覺得自己「還有很多很多事情沒有完成」，她還想把吟誦的資料再重新認真梳理，很多研究想要去完成……
如今，葉先生為了讓詩詞走入更多孩子和年輕人的生命，她仍然在堅持辛勤工作。葉先生如今最大的心願，一是把自己對於詩歌中之生命的體會，告訴下一代的年輕人；一是接續中國吟誦的傳統，把真正的吟誦傳給後世。
「我想在我離開世界以前，把即將失傳的吟誦留給世界，留給那些真正的詩歌愛好者。」
現在，古典詩詞研究學者葉嘉瑩的《葉嘉瑩·給國人的詩詞課》音頻專欄在中讀上線了！
不同於簡單的讀詩，葉先生將系統地講解詩詞吟誦之法，精選249首唐宋古詩和86闋宋詞元曲，從聲韻之美的欣賞，到詩詞內涵的品讀，完成我們對詩歌靈魂真味的興發感悟
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課程大綱
原標題：《96歲葉嘉瑩：我想把即將失傳的吟誦留給下一代》
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