客家首府汀州古城，建於唐開元二十四年，是福建著名的五大州之一。被國際友人路易·艾黎譽為「中國最美麗的山城」，同時歷史上為州郡路府所在地，是連接贛州、梅州的中心樞紐和商貿重鎮，史稱「闤闠繁阜，不減江浙中州」。
這樣一座古城他的文化底蘊自然不淺，隋唐行科舉以來，共留下592位文狀元的名字。世人一直有很深的狀元情結，汀州古城自然也不例外。汀州流傳著不少狀元傳說，其中最著名者是長汀河田「攀龍狀元」的傳說。
清乾隆年間，河田有位只有一隻眼睛一條腿還是駝背的殘疾才子攀龍，時年進京趕考，遭到一些膚淺之人人的嘲諷與奚落。這些人稱：「若攀龍能中狀元，他們就扯直河田街建十裡長街。」
金鑾殿殿試時，攀龍相貌醜陋，乾隆皇帝不悅，潘龍答以「只目照乾坤，拱背朝天子，獨腳跳龍門」，寓意「洞察天下、忠於天子、高攀皇門」，巧妙作答，博得乾隆皇帝大喜。皇帝遂問起潘龍家境，潘龍氣勢磅礴地答道：「家住九龍岡，吃在河田、浪在三州，八十一人造飯，一百零一人吃飯，兩隻龍船送油鹽」。（實指其家屋後長有九棵松樹、家在河田、三洲一帶，只有八十一歲的老母造飯，母子兩人相依為命，靠養兩隻母鴨生蛋換取油鹽）。皇帝心忖：「我堂堂天子只居一個州，你潘龍卻住在三個州，好生了得！」就脫口道：「卿真安樂死也！」讚揚潘龍家境安樂到了極點。
當攀龍衣錦還鄉時，那些考前嘲笑他的人趕緊搶修起河田街。但不幸得很，攀龍行至汀州寧化縣安樂村時中風寒而逝，應了乾隆「安樂死」的讖語。於是，修建河田十裡街中止，但已修部分仍達到相當長度，這就是河田街號稱長汀鄉鎮第一長街的由來。
傳說終究是傳說，不管是留史的592位狀元還是汀州歷史上並無「攀龍」此人，而和這個原形最為接近的是南宋淳祐四年中狀元及第的潘仝。至於傳說中「攀龍狀元殿試妙對」這一情節，可能是由人們對潘仝的字「會道」，作了「能言會道」之類的聯想而衍生的。
潘仝是長汀三洲河田潘屋村人，淳祐四年被宋理宗賜點為狀元，與文天祥相交往。潘坊即今長汀河田潘屋村。據《臨汀志》載已有「何田市」與「三州墟」，就是現在的河田與三洲。
據說，潘仝父親潘從源曾任江西吉州教諭，他熟讀詩書，尤精堪輿之術。留下「有緣得地，以死求發」的傳說。潘從源攜年少潘仝卸任還鄉時，贛州興國縣均村時，看中了這一風水寶地。潘從源於是讓家人故意使牛糟蹋莊稼，與當地農民發生爭執，後捨身自縊，以生命換得該處的安葬權。潘仝遵照父親囑咐，與當地農民交涉，將潘從源葬入了這塊風水寶地。潘仝年少失怙，回到家鄉發憤攻讀，後來果真應驗高中狀元。潘仝曾任職江西、廣東，子孫散布閩贛粵邊，並在潘從源墓頂書額曰——「狀元家山」。另據《長汀縣誌·古蹟志》載，潘仝墓「在河田二三裡許」。
也有人稱潘仝是南宋淳祐四年中的進士並非狀元，在筆者認為中的是不是狀元已經不重要了，重要的是它為後人樹立了「不畏逆境、奮發有為」的典型，同時也為告誡人們不得「以貌取人、侮辱弱者」提供了典範。再者說「狀元」稱謂為進士第一名專用稱謂是元明以後的事情，在宋代「狀元」則可作為進士的俗稱。
潘仝可以說是古汀州出過唯一的一個文狀元（清代倒出過一位武狀元，他就是同治十年（1871）的武狀元、上杭在城裡（今縣城）人丁錦堂）。但是古汀州自建府以來與狀元緣分頗深。
北宋江蘇宜興人、狀元餘中，曾任汀州知州；南宋福建泰寧人、狀元鄒應龍，其子孫移居長汀四堡裡（今連城四堡鄉）；南宋吉安人、狀元文天祥，南宋亡，在汀州、龍巖縣一帶抗元；明代長汀四堡裡人、名臣馬馴，與浙江淳安人、同榜進士、狀元商輅交厚；清初江蘇崑山人、狀元徐元文任職潮州，途經汀州，為長汀東普同塔作記，留下優美書法作品。參考文獻：《長汀縣誌》、《臨汀志》