著名書法家高來標,行書四字鬥方簡述,筆法雋秀結體超逸,好書法

2020-12-26 清雅閣

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很多學者把書法的起源歸結於統一中國後的秦朝,原因是在秦朝統一六國後,頒布了統一的度量衡,廢止了其餘六國的度量衡,也包括文字。正是因為天下一統,文字歸一,才有的書法的發展。但是在筆者看來文字的出現就逐漸地形成了書法的雛形。文字,最初就是人們作為語言符號和交流工具而發明的,但中國人在長期書寫實踐中對其不斷的修改和美化,融入藝術元素,使其發展成為一門獨特的視覺藝術門類。所以,書法也是特指「漢字的書寫藝術」。文字的出現是解決口傳消息和結繩記事所帶來的問題。文字是需要書寫的,而愛美之心人皆有之,把漢字寫得漂漂亮亮的往往不只是現代人的希望,人類早起或許也有這樣的覺悟,自然而然書法的雛形就出現了。秦朝的統一,可以看作是書法發展的一個分水嶺,秦朝以前隨意發展,文字不統一,秦朝之後統一發展。

中書協書法大家高來標老師四字行書鬥方欣賞:

書者介紹:

高來標,筆名高仁, 字淨悟,號舒通,舒緣堂主。1972年12月生,江西東鄉人。北京舒體書畫院院長、中國書畫家協會理事、山東舒同書畫研究院理事、江西省書法家協會會員、鷹潭市書畫院特聘書法家、中國舒同書法傳承人。自幼酷愛書法,攻習二王,顏柳,草隸篆等名家字帖,在不斷探討中,深得各名家指點,三指執筆法和中鋒運筆深得領悟。作品在全國書法展中參展並獲獎,2010年以來在全國舉辦個人書體書法展10次,作品傳略入編《當代中國書畫名家大典》、《中國現代書畫篆刻界名人錄》等典籍。

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    我們經常會這樣形容一個人的書法就是結字秀暢飄逸,勁健自然等,這裡面的結字是這什麼呢?有什麼特點的意義嗎?今天啊我就給朋友們說到說到:結字從字面上理解就是字的結構,沒錯書法中的結字,就是指字的結構。因為漢字是以點畫結構成的,所以又稱結體、字法、結構、間架結等。書法的基本要素可以簡化為三點,即筆法、字法、章法。
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    對於書法的歷史上總是不缺乏名仕大家的,也不缺乏忠實的欣賞者。但是在今天這個流量變現的年代,書法已經成為了一種可以博人眼球的吸金方式,因此很多好的書法被埋沒,醜書、怪書風靡網絡,打著書法創新的幌子,實則是鬼畫符的計量,欲蓋彌彰,偷換概念。這就是書法發展的悲哀所在,所以對好書的識別只管至關重要。
  • 著名青年女書法家楊芸熙,行書《蒙惠帖》欣賞,承襲古帖的好書法
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  • 近現代書法大成者啟功,精美行書展示,筆法矯健蒼勁灑脫,真書法
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    行書的御筆虛實掌握及行書的風格簡述:行書運筆直來橫下,看字要著重筆畫中間,逐步養成中鋒習慣,終生受惠。無基本功懸腕則一筆拖不動。東坡論書,握筆要掌虛、指實。圓而無方,必滑。方筆方而不方,難寫。可以內圓外方,不方不圓,亦方亦圓;過圓也不好,柔媚無稜角。
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    行書的起收筆法及行書的章法變化簡述:行書是最自由的一種書體,這也就表明它的兩個特點:一是筆法最豐富,二是造型(結構)更富於變化。正因為行書極盡變化不可捉摸,所以清代書法理論家劉熙載《藝概》中說,「行書行世之廣,與真書略等,篆隸草皆不如之,然而有此體以來,未有專論其法者。」我們今天嘗試論一論,並且是與楷書比較來論,這樣可能論出點門道來。實踐告訴我們,要寫好行書就是解散楷法。楷書是逆鋒起筆,行書就順鋒起筆。楷書回鋒收筆,行書就出鋒收筆。
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    王希臣老師的書法作品,我們還是第一次推送給大家,他的書法藝術既有傳承又有創新。其筆法雋秀遒勁,結體剛柔拙巧靈動瀟灑,難得的好書法。下面就是王希臣老師的書法作品,希望螢屏前的您能有所收穫,在欣賞書法之前,我們簡單的說一說書法的創新。
  • 中書協著名書法家夏雲,鋼筆行書品鑑,用筆自然雋秀,真書法也
    行書藝術的地位及行書的筆法簡化簡述:行書在書法藝術的發展中享有獨特的地位,表現在自產生時起,歷朝不衰,湧現出大量名家名作,其他所有書體與之相比均遠遠遜色。這一狀況在當今時代更顯得突出,幾乎在所有大型綜合展覽上,行書均佔絕對優勢。
  • 著名書法家馬德印,傑出行書作品欣賞,樸質老辣雄勁蒼古,好書法
    行書是當代最受歡迎的書法字體之一,其主要原因我認為是行書的本質決定了它的獨特魅力。行書本來就是介於楷書和草書直接的書體,但是的優勢是行書比楷書更加的圓潤,書寫更加快速,其次是行書的辨識度,一眼就能認識行書所寫的漢字。對於行書造詣極高書法家古有王羲之,趙孟頫,近又沈尹默、胡問遂等。
  • 元代著名書法家趙子昂,精美行書集字中華經典古詩,好書法可做帖
    行書發展及行書的藝術對象簡述:行書發展到晉代已經是最成熟的階段了,王羲之的行書代表作品是《蘭亭序》,是他與友人集會於紹興的蘭渚,偶然興會所寫的一篇序文。唐太宗曾讓臣子們分別臨寫,這就是今天我們所能看到的、已成為我們臨摹法帖的好範本。
  • 趙孟頫《行書千字文》筆法高古 圓潤峻秀
    本卷為趙孟頫晚年書寫的一件千字文,先以較為嚴謹的楷書書寫,後逐漸舒展,轉為流暢的行書。通篇給人以雋秀清麗、雅致精美之感。   此卷引首乃明代徐霖篆書「松雪千文」四個大字,卷末有元代張雨、趙雍、趙奕、黃公望,明代莫雲卿、張湘、詹景鳳、徐霖等眾家的跋文。鈐有「嘉慶御覽之寶」「乾隆御覽之寶」「宣統御覽之寶」「三希堂精鑑璽」等鑑藏印,可見流傳有緒。   後世對此卷《千字文》的評價頗高。卷後跋文中,明代書家詹景鳳評說:「此卷筆法高古、圓潤峻秀,為承旨得意之作。」
  • 行書中的上乘作品,唐寅真跡賢賓詞上,自然飄逸行雲流水,好書法
    行書作品的行氣及行書創作的藝術規律概述:一幅成功的行書書作品,要使筆法、字法、章法、墨法融匯貫通,渾然一體,具體講有十大技巧即單字要精到,行氣要流暢,粗細要適宜、提按要交錯,大小要錯落,墨色要變幻,方圓要兼備,收放要巧妙,顧盼要有情,中線要正直,在創作過程中,注意這十大技巧,雖然不一定完美,但具備了完美的要素,剩下的就是要靠天分、靠功夫、靠創造了。
  • 王羲之的第一行書法帖,集筆法之精華,字字雋秀飄逸遒勁,真書法
    行書橫豎筆畫的變化及行書點畫的技法簡述:行書中凡有橫豎兩個筆畫相同的字,這橫豎兩個筆畫最好不平行,平行了,雖然給人端正的感覺,但未免有點僵化,如同木偶,畢竟不生動靈活。而縑和紙又最能體現真書和行書的魅力,相得益彰。而那種大書深刻、古厚淵懿的漢魏風骨,被晉人轉化為輕靈曼妙的行草風流。馬宗霍評價說:「晉人書以韻勝,以度高。夫韻與度,皆須求之於筆墨之外也。韻從氣發,度從骨見,必內有氣骨以為之幹,然後韻斂而度凝。徒以韻勝,則韻浮於氣矣。徒以度高,則度離於骨矣。」