《尋美成都》之三聖花鄉寫意

冬日暖陽高照，這是西部成都少有的好天氣。我趁著這大好天氣，專程前往三聖花鄉，再次體驗了這個接續都市文化的鄉村旅遊生態圈。

說再體驗，這是說我已不止一次來過這裡，因為它是錦江的創新之舉，也是成都創意文化新景觀，尤其是新型城市文化生態的代表之作，作為城市文化研究者，我是絕對不會放過它的。雖然去過不知多少次，但每次都沒曾深度地感悟過，因為不是陪同領導前往，就是帶著孩子前去，接觸點位自然有限，但三聖花鄉的情與形早已滲入骨髓。

抑或星期日的緣故，景區車水馬龍、人山人海，農家樂裡遊客爆滿，整個景區也人海如潮，有的漫步於花園式的景觀裡，有的坐在牌桌上鬥地主，有的舉著魚竿在池塘邊垂釣，有的坐在農家樂裡悠閒自得地喝著茶，還有的三五成群聊著天，反正到處都是遊客，熱鬧得沒有丁點兒的消停。

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花香農居是三聖花鄉的第一朵金花，也最大的一朵金花。因此，我第一站就去了這裡。

花香農居，顧名思義，就是以種花為主的農村，自然間雜著簡約時尚的民居了。用此名命之，一點兒也不過分，因為三聖花鄉原本就是成都的花卉交易市場，可以這麼說，花香農居佔據了成都花卉市場的半壁河山。我們這次去時，雖然不是花卉交易的旺季，但這裡仍舊是人來人往，那些花農、花商正討價還價，而且貨車裡面還裝得滿滿當當，更是襯託出了花香農居的自然之美。

花是這裡的產品，也是這裡的主角，因而這裡的農居都少不了花的元素。雖然棟棟樓房座座院落沒有什麼特色，就是到處可見的川西民居，但是每個院落裡都用鮮花藝術地點綴其間，於是就形成了獨具匠心的美景。

倘若你有足夠的時間可以自己掌握，拿上一天來這裡坐一坐，或品茗，或麻將，或撲克，享受一番花香農居的生活，那一定會是件終身難忘的事兒。可惜，我得完成自己的作業，因此沒有停下腳步，而是匆匆地觀賞了下美景，就揮手告別了花香農居。

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江家菜地，顧名思義，就是江家的菜地，但這不是我們常講的江姓人家，其得名於這裡的江家堰村。

江家菜地是農村美景之地，真正是菜園、竹林、農舍混為一體，既有農村田園風光的美，又有城市交易的經濟活力，因此這裡不是簡單的農家，而是充滿「市」的濃鬱味道的經濟場域。或許在這裡，你可以感知到城市形成的過程與雛形。

看到菜地裡有很多人在那裡勞動，原以為是這裡的農莊主聘請的工人，可看上去又不像專門從事農業生產的，於是我走過去，詢問了旁邊的一位同志，她熱情地告訴我，這是她們家的菜園子，城裡有喜歡體驗農村生活的人，她們就分成若干份，租售給對方來種菜，今天正是星期日，她們是專門從城裡趕過來的，正在打點她們自己的菜地。我問她，那這菜地沒人管，別人偷了咋辦呀！大姐給我講，不會的，我們這裡還沒有偷菜的事兒發生過。不過，即使有偷菜的，我們還得負責照管，因此可以大放心小放心。

聽了大姐的話，我便半認真半開玩笑地講，到時我也到你這裡來租幾分地種種。大姐爽快地答應了下來，可我倒不敢認真了，因為我的時間多用在創作上，擔心沒有時間來照料自己的那一分三畝地。

雖然沒有達成合作協議，但我的心裡特別地爽，因為體驗經濟的實現有了落點，能不能成只是我的抉擇而已。因此，我告別大姐，依依不捨地離開了花香農居，但那極富川西特色的民居，那鮮花簇擁下古色古香的院落，特別是那在菜地裡勞作的人們，久久地留存在我的腦海並揮之不去，也許這就是未來都市生活中流行的新節奏。

3

東籬菊園，是駙馬村的新景觀，也是駙馬村民的新生活。因為，「採菊東籬下，悠然見南山」，這首詩的意境，正是對駙馬村當下的真實寫照。駙馬村不大，只有3000多畝地，但種植菊花就有1000多畝。

東籬菊園名不虛傳，這裡是一年四季菊花飄香，因為鄧小平先生說得好，科學技術是第一生產力。現在的花農們也不是白痴，他們跟著玩起了高科技，把菊花弄得四季盛開,而且不僅有觀賞價值，同時也有藥用價值，所以說是一舉多得。

說到觀賞價值，這裡的花農們還以菊花造型，把創意文化也玩到了極點。因此，當你走進東籬菊園，完全是個花的世界，就像花海一樣讓你無法再去思考其他任何的東西。這就是造景的作用，也是物質決定意識的例證。也緣於此，才有了「採菊東籬下」的景致。

東籬菊園除菊花展外，還有就是水系特別發達，當地政府官員借力打力，營造出了水上樂園。我們到達東籬菊園時，而湖中有許多遊客坐著遊船在水裡遊蕩，而且 湖邊聚集了不少觀眾，我們走近一看才明白，有寺廟的人來此放生。看到一條條魚兒歡騰地躍進水裡，暢快地遊來遊去，我當時才明白沙彌們的高尚與偉大，我們的卑微與渺小。高尚是心淨如湖水不染一塵，偉大是不僅僅對人類和平，而且對世間萬物皆慈悲為懷。可我們呢？多是為了錢財或私利，把老命搭上都要往裡面擠，而鮮有對貧困群眾疾苦的關照，雖然我們裝得清廉無比道貌岸然，但卻是一群卑微甚至卑鄙無恥之徒。偉大與渺小，這不是我們說出來的，而是我們做出來的。站在放生池旁，我如斯地想。

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荷塘月色，這是我最神往的地方，因為小時候讀朱自清的散文，就把荷塘月色這美景牢記於心了，多年前到清華大學研修學習，也專門去朱自清散文中描述的地方走了圈，自然是想感受一下大師筆下的美景。而今，三聖花鄉也有個「荷塘月色」，其景致如何？同樣勾起了我的心神嚮往。

荷塘月色是萬福村的景色，這裡的農戶多以種植蓮藕和花卉為主，而且荷塘面積至少有600多畝。我們去時，荷葉正是盛開時節，有的含苞欲放，有的已經露開了花骨朵兒，有的完全暴露式地綻放出來，那點點紅色花骨朵兒，把這荷塘景色襯託得更美，真正是「萬綠叢中一點紅」。荷花盛美，其實荷葉更美，那張張碧綠的荷葉，一葉緊挨著一葉，相互心手相連，不覺形成了一幅壯觀的景象。我看到這等美景，不由得聯想到了楊萬裡的詩：「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」。其實，這首詩理應是對三聖花鄉這景致的寫照。當然，它不應包含作者對宮廷生活的關切。

荷塘月色不僅荷花美不勝收，而且這裡用好了擠出效應，他們利用荷花的美景，專門在此修建起別墅群，自然是醉翁之意不在酒。因為他們不僅想為畫作交易服好務，而且還想從根本著手解決畫家生活問題，切實把畫的藝術之根留在這裡。也許源於此，這裡的畫廊真正富有生氣，而且帶動了產業發展，逐漸形成了生產畫作、加工畫框畫架、批發顏料畫筆等上下遊兼具一條龍服務的產業鏈，駙馬村也隨之成為了遠近聞名的畫家村。

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幸福梅林，使我想到了一部電影，叫《嘎啦梅林》。都叫梅林，但我都不知其內涵，就只是簡簡單單的聯繫而已。也就是如此，反倒使我更是急於想了解這個美麗的地方。

當我徒步來到幸福村時，眼前的景象使我一下子明白了過來，原來幸福梅林就是一個簡單的疊加，因為幸福村大面積種植梅花，全村栽植梅花有20多萬株，品種就有200多個，面積達2000多畝，已經躋身全國四大梅林之一。

幸福梅林不僅梅花多，而且還有濃鬱的梅文化。地方官員以「梅」為主題，打造出了「歲寒三友」「梅花三弄」等梅園景觀。當然，正如詩一樣，地方官員打造梅文化，那一定是有典故的，比如梅花三弄，當我第一眼看到時，首先就聯想到了同名歌詞，因為那是我們那個年代的產物，自然在我們的心靈深處烙下了深深的印跡，同理會輕易地喚起我們內心深處的記憶。不僅如此，這裡還有詠梅詩廊、梅花知識普及長廊以及梅花博物館，從而使幸福村處處瀰漫著梅花文化的芳香。

也許是意境悠然的緣故，也許是川西壩子文化的悠閒，這裡聚集了不少的人才，可謂是藏龍臥虎之地。真正的，我的同學，他們一個北京科技大學，一個清華大學，二人畢業後到華為工作，十五年後，夫妻二人辭掉工作，回到成都，購買住房、門市，過著悠閒的生活。閒暇之餘，沒事兒就在此舉辦了個音樂茶莊，不為利往只為生活情趣，但我為了完成任務，沒來得及去拜訪。但由此讓我想到，在這裡的人並非田間野夫，而是身懷絕技之才。

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三聖花鄉是錦江最成功的運作，可以說是把創意文化做到了極致，從而使鄉村旅遊成為了時尚，2004年被評為國家AA級旅遊風景區和全國首批農業旅遊示範點。因此，來三聖花鄉走一招，雖然人已精疲力盡，但內心卻是愉悅的，因為我不僅沐浴了自然景觀的洗禮，而且享受到了創意文化帶來的美感。客觀地講，三聖花鄉的成功打造，既體現了存在即合理的哲學精神，也體現了無為而治的道家精髓，更是體現了自然即美的中線精義。

三聖花鄉絕不是人為的雕琢，而是城市發展的必然要求，這是美國等發達國家城市空心化的現實告誡；三聖花鄉的建設，既有農家樂的元素，也有鄉村旅遊的味道，政府官員只是對其進行了規範，同時提升了服務能力與品質而已，真正秉持了無為而治的老子思想，完全沒有學某些名人故裡，用誇張的手法來打造；同時，三聖花鄉尊重現實，注重挖掘自然之美，把荷花、湖泊、園林等景觀布局其中，同時尊重歷史，將農耕社會作為圖騰崇拜的牛王廟也請了進來，這種既不過分追求高大上，也不無所作為低檔次發展城市版鄉村旅遊的做法，有效地把資源、優勢與發展高度統一起來，自然收到了意想不到的成功。

一天的遊玩，雖說有點累，但心裡卻特別地愉悅， 因為我們在旅行過程中獲得了文化的薰陶，感受到了大自然的美景，尤其分享到了創意景觀的另類思想，即能夠放平你的心態、調適你的心境、饋贈予你生活的樂趣。我想，這才是旅行的目的與意義所在。因此， 臨到告別這方熱土之時，總有點依依不捨之情。真的，內心有一種說不出的感受，我想把這種感受寫進自己的打油詩中： 城市大了人無聊，吃喝玩樂找逍遙；官員順勢造美景，錦城興起旅遊潮。達官貴人甚喜歡，周末常來樂逍遙；人心舒暢精神爽，經濟發達民心向。