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1、太子井的由來
從邢臺市順邢左公路西行四十餘裡，就到了邢臺縣的太子井村。為什麼叫太子井呢？《邢臺縣誌》說："世傳趙襄子為太子時，獵於此，掘井得水。"
太子井村的河灘上，有一眼石井，青石鋪的井臺，條石砌的井幫，井深五丈有餘。民間傳說，這就是趙襄子當時留下的井。趙襄子是晉國正卿趙簡子的太子，封地在邢。一年夏天，他帶人馬來此處打獵，人困馬乏，但這裡荒山禿嶺，異常乾旱，到處找不到一點水，趙襄子只好對天長嘆。正好這時西北天空烏雲滾滾而來，電閃雷鳴下了一陣暴雨。人馬飽飲一番，齊頌太子有靈。這時有人祈求太子為民賜水，他便向河灘射了一箭，說箭落處即有水。當地民眾集資挖井，耗糧數千擔，歷時幾年，經過千辛萬苦，才掘成了這眼"淋漓日夜，獲水數十擔"的"太子井"。
這個故事是民間流傳，正史不載，確否無可考證。但從一個側面反映了山區用水的困難和人民對水的渴望。
2、曹演莊、李演莊、韓演莊、南大郭、北大郭、北小郭、東郭莊、西郭莊、前爐子村、後爐子村的由來
北宋年間，抗遼名將楊延昭曾在邢臺一帶建立後方基地，於平坦開闊處，開闢三個演馬場練兵馴馬，三這三村以大戶姓氏為冠，取村名曹家演馬莊、李家演馬莊、韓家演馬莊。後簡化為曹演莊、李演莊、韓演莊。據說曹演莊村北原來就有演兵臺遺蹟。在稍南處宋軍建立了兩個兵器鍛造中心，即今天的前爐子村、後爐子村，在其西邊建立營寨，安鍋做飯，即形成今天的南大郭（鍋）、北大郭（鍋），東郭（鍋）莊、西郭（鍋)莊，北小郭(鍋）等。根據《邢臺縣誌》記載：「縣西六十裡有關門山，上有令公堖，為楊業屯兵之所。」
當然，這些屬於傳說，但宋遼交戰於邢，北宋在邢州建立了國內第一個戰馬養殖訓練場，倒是事實，所以在此訓練兵馬是有可能的。
3、百虎村的由來
百虎村原名亞家營，村名多好武術。清鹹豐年間，順德府知府朱鴻緒路經此村時，其女兒被綠林響馬搶走，亞家營村的幾名拳手聞訊後紛紛趕來，憑藉武術將其女兒從響馬手中救回，並送還官府，事後，朱知府在順德府衙設宴感謝村名，並問："像你們這樣武藝高超的人村中有多少？」村名答：「近百人。」朱大人嘆曰：「真是百隻老虎啊！」從此，亞家營改名百虎村。朱知府為了表示感謝救女之功，給該村蓋瓦房七間，送大木匾一塊，上書：「聖世純良！」今瓦房尚存，木匾不知去向。
4、悟思村的由來
悟思村歷史悠久，唐代以前就有此村，村中有雲壽寺，為邢臺天寧寺的下院。悟思村在明代萬曆以前原名茂思村，根據《邢臺縣誌》記載，明萬曆三十七年（1609年），邢颱風沙遍地，旱荒嚴重，邢臺縣令王以悟親臨查訪災情，在雲壽寺賑濟災民，土地全部免稅，村名為了表示恩謝，改村名為「悟思」，以示永世不忘以悟的功績。
王以悟，陝西人，進士出身，萬曆三十七年時任邢臺縣令。
5、 趙孤莊的由來
趙孤莊的名稱和趙氏孤兒有莫大聯繫，據《邢臺縣誌》記裁："趙孤莊在城西北二十五裡，相傳程嬰匿趙武處。"
春秋時代，晉國的大臣趙盾輔佐晉襄公，使國家越來越富強。襄公死後，其子晉靈公繼位，荒淫無道，殘害臣民。趙盾多次勸諫，靈公不但不聽，反而懷恨在心，趙盾不得已而出逃。後來他的兄弟趙穿發動政變，殺了靈公，擁立襄公的弟弟即位，為晉成公。這時趙盾又被請回來，主持朝政。他的兒子趙朔娶了成公的姐姐為夫人。成公死後，兒子景公繼位。大夫屠岸賈原是晉公的龐臣，一貫助紂為虐，對趙氏早就恨之入骨。他對景公說："靈公遇難，禍首是趙盾，以臣弒君，應當滅族。"這時趙盾已死，景公就把趙朔一族全部殺死。趙朔的妻子因系公主身份，倖免於死。她回到王宮，生下遺腹子。屠岸賈聽說後，到宮中搜索，想斬草除根。公主把嬰兒藏在褲子裡，屠岸賈沒有搜著。在這危難之時，趙氏的兩個門客公孫杵臼和程嬰決心把趙氏孤兒救出來。於是二人定計，買了別人一個嬰兒，由公孫杵臼抱去藏起來，然後程嬰去向屠岸賈"告密"，說趙氏孤兒在公孫杵臼處。屠岸賈領兵抓到公孫杵臼和那個嬰兒，當即處死。這時程嬰卻偷偷跑到王宮，抱出趙氏嬰兒，逃到偏僻的山林裡躲藏起來。孤兒長大，取名趙武，十五年後景公得了重病，讓卜者佔卜，卜者說生病的原因是錯殺了功臣。大臣韓厥一向和趙氏關係親密，此時便趁機向景公說："趙氏世代有功，被錯殺滅族，老百姓都為之不平，應當恢復名譽，給予重用。"於是景公聽了韓厥的話，派人把趙武和程嬰接進宮來，讓趙武繼承了趙氏原來的俸祿、封地。趙武又奉景公之命，殺死了屠岸賈。後來趙武的曾孫趙襄子和韓氏、魏氏三家分晉，建了趙國。
後來為了紀念公孫杵臼和程嬰救護趙氏孤兒的事跡，遂把村名改為趙孤莊。
6、 南小汪、北小汪、南大汪、北大汪的由來
此幾個村在達活泉水系區內，地勢低洼，過去地下水位接近地表，達活泉和紫金泉、白沙泉水流不斷，瀝澇季節，更是積水成汪，所以這幾個村子名稱中都帶「汪」字，汪、窪義同音近，故又俗稱南小窪、北小窪等。
7、 將軍墓、脫鎖溝，徘徊村、放甲鋪、城計頭的由來
《順德府志》記載：「將軍墓在城西百二十裡，世傳蔡將軍葬此。」《邢臺縣誌》也記載：「將軍墓位於將軍墓村東500米邢和公路南側，相傳為春秋戰國時期鄭國將軍蔡仲之墓。墓高6米，佔地約200平方米，墓頂有古松，保存完好。」
公元前659年，狄人出兵侵略邢國，邢國在齊國幫助下打敗入侵之敵，遷都夷儀城（漿水）。經過休養生息，國力日強，但是並未能避免外敵的侵略。當時天下大亂，十二個諸侯國互相紛爭，連年徵戰。稱雄一方的鄭國為了擴充地盤，悍然派遣蔡仲統率大軍進攻邢國。他揮師北渡黃河，長驅直入，攻破太行山的夷東三關，直逼邢國陪都夷儀城。在這國家危亡的緊要關頭，邢國上下，同仇敵愾，堅守關隘，抵禦強敵。利用居高臨下的地利優勢，在黑龍關設置伏兵，布下天羅地網，當鄭軍進入伏擊圈，出奇制勝，一舉擊敗長途行軍、又不熟悉地形的鄭國軍隊。鄭軍統帥蔡仲身受重傷被俘。
蔡仲在被押送邢國陪都夷儀城途中，趁混亂之際掙脫枷鎖倉惶逃命。當年他脫枷逃跑的地方，就是現在的脫鎖溝村。
蔡仲慌不擇路地向南逃跑，來到一個三岔路口，暈頭轉向，不辨四方，就在原地徘徊多時。因此，此地留下一個名叫徘徊村的古村。
蔡仲恍恍惚惚猶豫不定時，碰到一位打柴的樵夫，就問樵夫通往鄭國的路徑。樵夫看他身著鄭軍服裝，知道他是一位鄭軍將領，就指東道西，將他引向西北方向。他信以為真，又倉惶北逃，跑了三十多裡，又飢又渴，傷痛難忍。就解盔卸甲，在河邊俯身喝水。現在此地有一村莊名叫放甲鋪。
蔡仲稍事喘息後，忽見邢軍追來，又慌不擇路繼續逃命，終因傷勢過重，死在一個叫井梁店的村邊。素有禮義之邦的邢國將他就地埋葬，後來井梁店村以墓為名改名為將軍墓村。
據當地群眾傳說：路羅川還有個古老的村莊名——承繼頭村，據說因這裡埋葬著蔡仲的頭顱而得名，後來演變為城計頭村。
這位侵略邢國的鄭國將軍，最終落了個身首異處、葬身異國的可悲下場。儘管古邢臺人民對其以禮安葬，但其下場實可謂悲慘。與其說這是一座將軍墓，不如說是根「恥辱柱」。
時過兩千餘年，當年的戰火烽煙早已消散，但是鄭國將軍蔡仲倉惶逃跑的路徑依然留在邢國的土地上，脫鎖溝，徘徊村、放甲鋪、城計頭、將軍墓等村莊的名字一直沿用至今。它標榜著古邢臺人民的仁義和團結，也記錄著鄭國蔡仲的好戰與恥辱。
8、景劉莊的由來
景劉莊原名竇莊，1945年正月十九，在村中開展對敵鬥爭的地下工作者景光培、劉兆槐兩位同志被日偽軍逮捕，身遭酷刑而寧死不屈，痛斥敵頑，罵不絕口，最後壯烈犧牲，竇莊群眾無不悲痛萬分。1947年，為了悼念這二位為民獻身的烈士，取二烈士之姓，改村名為「景劉莊」，為在村南立碑紀念。
景劉莊村西即位古邢州八景之一的張果老山。
9、皇寺的由來
皇寺，原名叫黃寺店，距邢臺市20公裡，是邢臺西北路進入太行山的重鎮；它三面環山，山口向東部平原敞開，像一個精心構築的鳥巢，歷來為兵家必爭之地。元朝末年，元順帝被朱元璋追殺，逃進村西玉泉禪寺避難，因此後來玉泉禪寺改稱皇寺，村名改為皇寺村。
元順帝避難玉泉寺，是六百多年的事。傳說元順帝被朱元璋一路追殺，行至玉泉寺人困馬乏，飢餓不堪。適值麥子正在灌漿，無食可就，順帝祈求上蒼，傳旨許願，頃刻間強勁的乾熱風迎面撲來，麥田剎時一片金黃。黃寺店村民消穗、打場、磨麵、生火、上籠，以最快的速度給這個落魄皇帝呈上熱氣騰騰的饅頭。不管傳說真實性究竟有幾分，時至今日，這裡的麥子比周邊早熟十餘天，卻是事實，這或許與皇寺所處的地理環境有關。
元順帝北逃，詳見於史書。據記載，公元1368年（至正二十八年），明將徐達、常遇春率大軍掃平順德府（今邢臺）蒙古貴族擴廓貼木兒的京畿衛戍部隊，長驅北上，直逼大都（今北京）。元順帝聞訊，攜皇室王公大臣北逃塞外，元帝國覆滅。元順帝既是北逃，為何會在邢臺出現並在玉泉寺留宿？《順德府志》和《邢臺縣誌》對此事均有記載，但沒有說明原因，而玉泉寺從此改稱皇寺，自然與元順帝臨幸有關。今皇寺西溝有太監墳，一說是隨駕的太監在皇寺病死，就地掩埋，另說是大太監劉瑾墓。劉瑾是邢臺東良舍人，明正德年間權宦，號稱傳宮太監九千歲，後來劉瑾被誅，魏忠賢取而代之。東良舍距皇寺僅5公裡，劉瑾葬歸故裡西山，不是沒有可能。一墳兩太監，孰是孰非，難以考證。
著名的古邢臺八景-玉泉夕照就位於皇寺，邢臺百泉中的金泉、玉泉、銀泉也位於此。皇寺周邊，龍山，鳳山，太鳥山，臥虎山，雷公山，饃饃山，棋盤山，馬鞍山，山山相連，山山都有傳說；雷公廟，城隍廟，觀音堂，金泉寺，銀泉寺，玉泉寺，廟寺相接，座座都有故事。民國時期，邢臺說書藝人劉金貴在北京天橋講皇寺景致，半月未了，轟動京城
10、周公村、大桃花村、小桃花村的由來
在邢臺周公村、大桃花村、小桃花村、石坯頭村，從古至今流傳著「老周公和桃花女」鬥法的故事。周公與桃花女是商代兩個傳奇人物，特殊的身世和機遇使他們獲得了常人沒有的本領，周公得到了天書的上卷《天文》，桃花女，原名尹桃花，得到了天書的下卷《地理》，上卷可推算陰陽運轉，下卷能破解沉浮禍福。兩個人都用自己的本領為老百姓化危解難，成了人們心目中的神。但擁有天書上卷的周公還總想得到下卷，於是設下一個個玄機加害桃花女，結果被桃花女一次又一次識破。最後，周公竟想出了假意求婚的招，在迎親的途中設下連環計欲害桃花女，結果又被桃花女個個破解,桃花女進門後，就像現實的兩口子經常拌嘴吵架一樣，周公處處設計陷害她，都被桃花女識破。周公終於被桃花女的真情打動，成為一對恩愛夫妻，給世人留下一段完美浪漫的愛情佳話
後來桃花女功得圓滿，修煉成仙。周公知錯悔改，後也位列仙班，後人把埋有周公的地方叫做「周公村」，埋葬「桃花女」的地方叫做「大桃花村」，桃花女得道成仙女的地方叫「小桃花村」。
人們為了對周公和桃花女的事情引以為戒，當時二人的鬥法就演變成民間婚嫁的習俗風尚，邢臺至今還沿襲著許多傳統形式。如：男方求婚時，要「下庚貼」、「送食籮」；新娘出嫁時，要「穿紅襖」、蹬「黃套鞋」、戴「護心鏡」、蒙「紅蓋頭」；迎親途中「鳴鑼放炮」，娘家兄弟「送親押轎」，遇到奇石怪樹、井臺磨坊，要貼「紅喜帖子」；迎親隊伍「不能走回頭路」；新娘到了夫家門口要「拉弓射箭」、「過馬鞍」、「踩紅氈」；新郎家前門要點「長明燈」、撒「門衛子」、豎「稈草個兒」；門頭上要放「年糕」，天地桌上要放「鬥」、擱「秤」；拜堂時要「撒草料」；新娘入洞房後，要「面對牆角坐」……
11、會寧的由來
會寧為邢台歷史上的重鎮，據傳，宋朝以前，為一個小村，村中居民僅十來戶，以寧姓為主。村旁有會龍寺。會龍寺的和尚禍害百姓，民不得安寧，恰遇楊文廣（歷史上為楊六郎的兒子）北徵三關路過此地，寺僧百姓無禮阻攔，楊家將礙於軍情緊急，只好繞道而行。楊家將凱旋班師後又經過此地，殺了和尚，燒了寺院，村中寧姓也真正得到了安寧，於是村名改為會寧。此僅為傳說。
沙河市部分村名由來：
12、綦陽的由來
綦陽在沙河市中部，綦，青黑色，蒼艾色；陽，明露也。因村位於沙河市中部低山丘陵區，儲鐵豐富，山坡溝沿，古代均有黑色鐵礦石出露，故名綦陽。
古代綦陽冶鐵業發達，從漢魏到宋朝時期一直為邢州的冶鐵司駐地，隋朝開皇十六年以前屬於龍崗縣，後從龍崗縣分出沙河縣，綦陽屬之，隋唐五代時期，著名的「邢州四貢」之一---襄國刀，即出自此處，據《北齊書》記載北齊時期著名的襄國（邢臺）鑄刀大師綦毋懷文就在綦陽製造「襄國宿鐵刀」，「其法燒成鐵精以重柔鋌，數宿則成鋼。以柔鐵為刀脊，浴以五牲之脂，斬甲過三十紮。」綦毋懷文鍛造出的「襄國宿鐵刀」，鋒利無比，揮刀斬甲，一次可透三十層。這種鑄刀技術起源於邢州，並在邢州大地流傳，「襄國刀」作為隋唐時期名聞遐邇的邢州特產之一，成為進獻唐王朝的著名的邢州四貢之一，而綦陽從此也有了」小邢州「之稱。
13、.欒卸的由來
欒卸位於沙河市中部丘陵區，村中各種規模的煤窯礦點星羅棋布。
根據乾隆年間的《順德府志》記載，元憲宗時期，該村曾名長壽店，當時各地來此挖煤的人很多，安全毫無保障，事故頻繁。村設一飯店，叫長壽店，意即吉祥之願招徠顧客，後以店名村。後附近村民因不堪地主和官府盤剝欺壓，奮起造反，朝廷派姓欒的將軍帥兵徵剿。欒將軍身先士卒，雖受重傷，終獲勝利。事平後，班師回朝，路過此村，在長壽店歇兵。欒將軍在天寒地凍的季節，卸甲過急，傷風而身亡。官府為了紀念欒將軍，將村名改為「欒卸」，以彰其功。
14、內邱神頭村的由來
神頭村位於內邱中部。太子巖東麓。神頭村原為焦子村、郎家莊，兩村合稱為神頭村，原因來自戰國神醫扁鵲。
扁鵲，原名秦越人，今任丘人，醫術名聞天下,過晉國，得知晉國大夫趙簡子疾五日，不省人事。扁鵲仔細切脈診斷，用藥後「不出三日」病痊癒。趙簡子為報扁鵲厚恩，在中丘（內邱）之蓬山賜田四萬畝，作為秦越人食祿、棲居之地。
後扁鵲過虢國，聞虢太子：「暴厥而死」，覺得可疑，入宮後，查看太子「屍體」，「當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至於陰，當尚溫也」。斷為「屍厥」症，經藥、針、熨並用，太子蘇，遂拜師於扁鵲，隨扁鵲定居蓬山，在蓬山一帶來藥行醫，並時常行醫來藥遊四方，後在石洞修身養性，此石也由此而稱太子巖。至今在內丘尚留有太子巖、太子樓等遺址。後來扁鵲還在這裡給虢太子做過闌尾炎手術。
扁鵲起死回生，術傾戰國，聲動侯王。名聲越來越大，這可把秦國的太醫令李醯氣壞了。他一貫驕傲自大，妒賢妒能，「自知技不如扁鵲也」就秘密收買兩個亡命徒殺害了扁鵲。據傳：當秦越人被害的疆耗傳至邢臺蓬山一帶，當地老百姓悲痛欲絕，就選拔幾個精明能幹的人，虢太子率領他們千裡迢迢，連夜跑到秦都鹹陽一帶將秦越人的頭顱偷偷抱回，葬於蓬山腳下，並在九龍河畔修蓋了廟字。從此焦子村、狼家莊合二為一，改村名「神頭」，又將扁鵲和弟子採藥的山峰命名為鵲山，此名一直沿用至今。這正是「虢太子率眾盜屍」和「扁鵲『全屍'葬故園的故事」，扁鵲死後，人民為了紀念他把蓬山改名鵲山，把虢太子在鵲山修身養性的山峰叫做太子巖，太子巖海拔高度1141米，為鵲山最高峰
15、內邱金店村的由來
金店位於內邱東部，為金店鎮政府駐地。金店村名的由來和《二十四孝》之一「郭巨埋兒」有關。
《順德府志·愚賢》記載：郭巨，字文舉，東漢人，原籍河南林縣，因「家貧歲兇」，討飯流落到內邱縣金提鎮（即現在的金店村），給人幫傭度日，生活十分艱難。郭巨有一老母和一個不滿三歲孩子。老母疼愛孫子，有飯自己捨不得吃，都留給孫子。郭巨對妻子說：「貧乏不能供給，子奪母食，子可再得，母不可再得，可共汝埋子。」夫妻為孝敬老人，忍痛抱著孩子來到野外，準備埋掉兒子。誰知挖坑挖到三尺多深，竟挖出一個罐子，裡面盛滿了黃金。罐子上有一行字「孝子郭巨，黃金一釜，用以贈汝，官不得奪，民不得取。」郭巨高興地抱著孩子和一罐金子回了家，從此一家人再不為衣食發愁。而且郭巨的孝名也傳遍了天下。明代嘉靖年間有司建祠紀念。當時，郭巨為感念天恩，曾在挖出金子的地方修建了座「慈仁寺」。後人又在此建了一座「郭巨塔」，以示紀念。
郭巨得金處，即名金提店。郭巨埋兒的故事後來被列入二十四孝，村因而得名。村中有郭巨塔、郭巨廟、慈仁寺、郭巨墓、提金處石碑登遺蹟，其中郭巨塔再文革期間被破四舊炸毀。
16、寧晉縣東汪村的由來
東汪位於寧晉中部偏南，是全邢臺地區內最大的村莊，歷稱大東汪。村民有二十多姓氏，以王、趙、張、李為眾。
村名源出da陸澤加方位。建於明代天啟三年（公元1621年）的白衣觀音殿眾的石碑記載：「襟洨水而帶滏陽，南望則太泊萬頃，漁舟往來其中，洵吾地之勝地也！」從地理演變上考察，明清時，此村正處da陸澤的東北邊緣，碧波蕩漾，舟楫梭往，漁歌遍泊，蓮葦聰翠，又因地處低洼，經年汪水一片，遂以它再縣城之東，命村名為東汪。
1944年建立的寧南縣政府駐地就在該村。1966年邢臺地震發生後，周總理曾親臨邢臺，到寧晉東汪視察，並發出重建家園的號召。
農曆四月十八為該村廟會，是寧晉縣最大廟會之一。東汪廟會始於明天啟年間，因興建「白衣觀音廟」而開始組織「香火會」，香火極盛，上廟之人在萬人之上，解放後，白衣觀音廟被全部拆除，但廟會仍然流傳下來，而且被物資交流會所代替。
17、寧晉縣紀昌莊的由來
紀昌莊位於寧晉縣東北部。其名稱的由來和《列子·湯問》中紀昌學射的故事有關。
紀昌莊原名紀家莊。據傳，紀昌為春秋戰國時期一員大將，著名的神射手，該村人，為民平亂而戰死。後人為紀念他，把村名改為紀昌莊。紀昌的故事記載於《寧晉縣誌》和《列子·湯問第五》中：
紀昌向飛衛學習射箭。飛衛說："你先學會看東西不眨眼睛，然後我們再談射箭。"紀昌回到家裡，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著牽挺練習不眨眼睛。練習兩年之後，即使是錐子尖刺到他的眼眶裡，他也不眨一下眼睛。
紀昌把自己練習（不瞬）的情況告訴了飛衛，飛衛說："這還不夠啊，接著要學會視物才行。要練到看小物像看大東西一樣清晰，看細微的東西像大物一樣容易，然後再來告訴我。"紀昌用犛牛尾巴的毛系住一隻蝨子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天半月之後，看蝨子愈來愈大了；三年之後，蝨子在他眼裡有車輪那麼大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕國的牛角當弓，用北方出產的篷竹作為箭杆，射那隻懸掛在窗口的蝨子，穿透了蝨子的心，但犛牛尾巴的毛沒有斷。
紀昌把自己練習（視物）的情況告訴了飛衛，飛衛高興的手舞足蹈，說："你已經掌握了射箭的訣竅了。"
紀昌莊村西有1954年9月建立的「抗日建國烈士塔」，系八角雙層亭狀結構，中有紀昌碑，八面碑身，南面刻有「抗戰建國烈士塔」七個大字，其他七面刻有碑文和112名抗戰殉國的劣勢姓名。整個建築宏偉壯觀，為縣重點保護文物。
18、巨鹿柴城村的由來
柴城村在巨鹿東北部，老漳河和神仙渠之間。柴城村名的由來和五代明君柴榮有關。
清乾隆《順德府志》記載：「柴城，在城東北三十裡，周世宗為世子時所築，遺蹟尚存。」
世子，古代帝王、諸侯的嫡長子。柴榮為邢臺人，從小被郭威收養為義子，後接後周王位。史稱周世宗。在接位為世宗之前，在這裡建城，四面為土牆，城內面積十三頃。柴榮接位後，遷駕開封。此村在皇城東北，故名柴王城，簡稱柴城。村中至今流傳許多有關柴王的傳說。
19、清河縣連莊村的由來
連莊位於清河縣東北部，原名廉冢，村名的由來和轉過名將廉頗有關。
相傳戰國名將廉頗死後葬於此，因此得村名廉冢，此村附近的村名也和廉冢有關，如前、後廉冢屯，廉冢寺登，後來廉頗墓逐漸平毀，廉字被連字代替。冢字不雅，又難寫，於是改為音近的莊字。在古代，直到明清時期，「廉墓飛雪」仍然是著名的清河八景（貝州八景）之一。
歷史上，連莊村（廉冢）建有城寨，為清河縣兩大堡子城（另一個為謝爐）之一，也是明代時期的清河三大義倉之一，當時的土寨牆周長一裡，高二丈，闊一丈五。該村每年三月二十五、十月二十五有廟會。
20、平鄉王固村的由來
王固位於平鄉北部，其村名由來和秦始皇有關。
根據歷來碑文和地方志書記載可知，王固村原名皇故村，後逐漸演變成王固村。皇即指秦始皇，此處為秦始皇駕崩之處，因此得名。此村古代屬於沙丘平臺的一部分，歷史上著名的沙丘平臺綿延於平鄉廣宗二縣，殷商紂王所築，後秦始皇死於此，趙武靈王也死於此。
另外，廣宗縣地名辦認為秦始皇死於廣宗縣大平臺村的.
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