白馬仙洞重遊記
一匹白馬成仙造就了一段神話傳說故事；
一個天然溶洞搭建了兩位仙人博弈平臺；
一座蒼山擁翠、漫山松柏、鬱鬱蔥蔥、卉草呈祥的九鳳山；
一個洞內套洞、景中生景、幽邃奇險、神秘莫測的石山洞。
白馬、仙人、農夫三者美麗邂逅，在此演繹了一段膾炙人口的千古神話。一個名不見經傳的荒山野洞，因此披上了一層神秘的色彩，戴上了一個誘人的光環，故得名「白馬仙洞」。從此，名揚呂梁，蜚聲三晉乃至全國。
明代知州許天球賦《白馬仙洞禱雨》詩曰：
春郊聯髻訪仙蹤，洞口桃花色正濃。
白馬已隨黃鶴遠，蒼虹尤見紫苔封。
重巒殿古懸雲塌，絕澗崖空瀉石潀。
為報山靈元應禱，甘霖時沛慰三農。
這首詩描述了九鳳山之春景、白馬仙洞之仙姿以及渴望降雨之美好心願。「此洞只應天上有，凡人哪得遊仙境？」這是1300多年來，離石民間對「白馬仙洞」的美譽。
——題記
說起「白馬仙洞」，我記憶猶新，早在1993年，慕其名而探訪之。當年這塊尚未開發的處女地，藏匿深山，山道彎彎，崎嶇難覓，洞內漆黑，手電照行，或爬或攀，洞內套洞，景中有景，幽邃奇險，步履艱難，穿半生畏，再欲前行，唯恐迷路，因其深不可測，無奈原路返回，心存些許遺憾。回憶過往，雖身臨其境，但仿若夢境而已。
近年來，多次聽聞白馬仙洞景區重新開發，「一帶、五區」規劃實施，遊人絡繹不絕，揭開了白馬仙洞神秘的面紗。己亥之年孟春，時隔26年，我重遊白馬仙洞，身臨其境，今非昔比，品賞其中，感悟頗深，遊玩歸來，提筆行文，以饗讀者。
白馬仙洞景區，位於呂梁山脈中段西側、關帝山國家森林公園西南部，地處離石區吳城鎮洞溝村的九鳳山麓（海拔1640米），距離石區27公裡、307國道8公裡。東西寬3公裡，南北長4.5公裡，總面積797.1公頃。走進景區，穿過滿陽湖，登山九鳳山，置身淵濟閣前，亦或登山魁星閣，登高望遠，環顧四周：眼前九鳳山形似丹鳳，危峰聳立，怪柏蒼松，祥雲紫霧，氣象萬千，風景秀麗，環境幽雅。環眺山色，靜聽松濤，春風吹來，雲煙繚繞。在此，既可盡情領略千年道觀洞陽觀之深厚文化底蘊，又可暢想神遊「華北第一險洞」白馬仙洞之幽深奇險神秘。洞內洞外之人文景觀、天然奇景，鋪陳了一幅內外兼修山水人文美景，簡直就是一處人間仙境，也著實是一處集休閒旅遊、訪古考察、陶冶心境於一體的旅遊勝地。
（一）仙洞溯源
據《汾州府志》記載：「世傳白馬日食民田，逐之，竟入洞，跨跡猶存，故名」；據《永寧州志》記載，此洞為遠古黃帝之別官，周朝得道仙翁「赤松子煉丹之所」。「晉高祖遇旱赴禱即雨」，後詔封為「淵濟仙洞」。
白馬仙洞外有淵濟閣、洞陽觀、望仙坡等八景。據史料記載，自唐貞觀年起歷代都有擴建。千年道觀洞陽觀就是白馬仙洞地面的主體建築，因其坐落於洞口向陽之山坡上，故名「洞陽觀」。追溯九鳳山道觀沿革歷史，可謂經歷了一個漫長而複雜的演變過程：早在傳說中舜的時代屬冀州；夏、商時屬并州；春秋時屬晉地；戰國時屬趙國，趙武靈王時屬趙國離石邑；秦時屬太原郡；漢、魏時屬西河郡離石縣；西晉時屬西河國；東晉、十六國時屬永石州，北魏之離石鎮，北齊之西汾州，北周之石州、離石縣；隋時屬離石郡；唐時屬石州。唐貞觀年間，開國元勳尉遲恭奉旨監造九風山洞陽觀，每年七月中元節，「笙歌嘹亮、香菸飄渺」；五代後哥天福元年(936)年，大旱，晉高祖石敬瑭曾親至九鳳山白馬仙洞祈雨，詔封」護國淵濟仙王」，並令修建築「淵濟閣」；北宋大中祥行符年間、明天順四年重修「洞陽觀」；成化十一年重修「洞陽觀」和」淵濟閣」；正德十四年重修」玉皇樓」和」紫薇樓」；萬曆七年永寧州知州許天球到白馬仙洞祈雨並留詩；明末清初白馬仙洞地上建築毀於兵燹；清雍正三年修築「洞陽觀」其時有黑、白二馬泥塑；乾隆十年、十四年，道光二十六年，鹹豐二年重修「洞陽觀」；鹹豐四年重修通仙橋；鹹豐九年為」洞陽觀」立碑；光緒七年，據《永寧州志》記載「鳳凰山」」韓仙山」兩側，載」洞陽觀」一則；抗戰時期，曾遭日本侵略軍炮轟。
（二）仙洞景觀
概括而言，白馬仙洞景區有兩大景觀:洞外觀景之旅，洞內登天之旅。
洞外觀景之旅。主要觀賞八大景觀：淵濟閣，唐貞觀前，這有淵澤廟，每逢中元節，廟裡笙歌嘹亮、香菸飄渺，貞觀年間，修築了「淵濟殿」，成為道教之一方聖境。後晉天福元年，晉高祖到此祈禱而普降甘霖，重修了「淵濟閣」；洞陽觀，始建於唐貞觀年間，開國名將尉遲恭親自監造，洞口元代碑，具有極高文史價值；望仙坡，傳說是仙人韓衝玄用手指按捺刻成；韓仙掌，東南有韓仙溝，溝掌是韓仙掌，皆因韓衝玄而稱，掌頭有一顆千年古楓，有上千年樹齡；聖靈泉，四季長流，清純潔淨，無論旱澇，從不乾涸，取之飲之，味同甘露，故名；長春巖，巖中暖氣作雲霞，巖外叢林鬧似麻，四季春意盎然，生機勃勃，故名；快活林，九鳳山底有一片松林，古樸蒼秀，濃蔭蔽日，謂之「快活林」；姑子庵，石牆草棚，非常簡陋。傳說一村姑逃婚至此，終老山中而得名。
洞內登天之旅。白馬仙洞為天然石灰溶洞，坐西向東，南北長80米，東西寬29米，佔地約2320平方米。始修於唐代，元至清曾修葺，2001年進行了維修。現存建築為元至清遺構。據地質專家考證，地質絕對年齡約1.4億年，全長約幾十公裡，現僅開發1000餘米，相對高差268米，是山西洞穴中最大原始洞，被譽為「華北第一險洞」。此洞因受賀蘭山字形構造東翼雛形出現於上古早期的呂梁運動，至三世紀末印支運動東翼輪廓初步形成，燕山二期運動使太行開升，地形高差加大，就形成了華北斷塊區巖溶化最強烈時期，形成了大量溶洞，白馬仙洞即其中之一。洞內有宋至清代題記12處，另石碾1盤，碑10通，石碣2方。1984年9月，被離石縣人民政府公布為「縣級文物保護單位」。
走進白馬仙洞，穿過文化長廊，穿越時空隧道，我便來到了水墨天成的人間仙洞，環顧四周，回望來路，燈火通明的洞門楹聯映入眼帘：萬人今遊逢神仙，千年古洞放馬灘。站在觀景臺，別有洞天。這裡有星空穹頂、蓮花瀑布、遐想碧屏、玻璃棧道、雙乳瀑布等奇觀。空曠遼闊的放馬灘是白馬仙洞中最為寬闊的地方，面積約8000平方米。傳說白馬將王芝引到此處，然後坐化於石壁上，酷似馬的小石突出於石壁之上，即白馬坐化影像。放馬灘前堆亂石堆成的山，即「棋盤山」，由巖溶水滴落而成，可找到許多像棋子一樣石頭，一枚略有光澤呈棕紅色石，被稱為紅老帥，當年兩位仙人在此對奕，王芝在此觀棋。放馬灘前是甘霖洞，又叫「祈雨壇」，這是人們祈雨的地方。每逢天旱之年，方圓數千裡民眾都到白馬仙洞祈雨。當時東至晉中、西至陝北一帶，甚至地方官員也來此跪拜祈雨。祈雨時從村到洞要光著腳，頭戴柳帽，敲鑼打鼓，相隨人多則二三十人，少則十幾二十人。甘霖洞上方小水池叫蓮花池，常年有水，在特殊環境下，形成的石粉滲入水中，別有奇效。飲用一口，清腸利咽；用水洗手洗臉可消除疲勞、祛痘美容；常用此水洗頭，永葆頭髮烏黑髮亮。還有一小池子稱為「白龍池」。抬頭看石壁時，會出現一個潔白的形如瀑布的鐘乳石，是由水流侵蝕而致石灰巖與水在空氣中化學反應凝固而成。細看如燕窩，又像蜂巢。白龍池後石壁上有歷代文人墨客留下的墨寶，歷經千年依然字跡清晰。沿石階或上或下，從洞底至洞口有20多處天然景觀：如「布袋嶺」有如一裝滿東西的大布袋斜臥洞中；「三仙池」有三座神仙塑像，神態自若渾然天成；「聚仙廳」地面平坦，高不見頂，雲霧繚繞，仙風陣陣；「仙琴石」形似豎琴，敲之鏗鏘有音；「珍珠山」石珠潤如玉；「駱駝石」雙峰突起；「鳳凰山」雙翼舒展，幾欲騰空；「通天柱」頂天立地；「懸空石」懸空欲墜；「捨身崖」萬丈深淵不見其底；「水簾洞」前，大羅仙手持錫杖，神態非凡；「仙骨洞」中，成仙之道士遺骨尤存；「睡美人」曲線優美，側身而眠；「二柱洞」兩相對應；「巨靈神」一夫當關，怒目圓睜。此外還有巨蜥吐絲、水晶宮、甘霖洞、翻身澗、獨木橋、一線天、青龍頭、蘭馨閣、神駒過隙、仙人洗頭、麵包峽、金錢堆、藏書閣、仙人谷、仙澡臺等，不勝枚舉，目不暇接。這栩栩如生的「人間仙境」，令人驚嘆不已，也著實令人飄飄欲仙，樂不思蜀，幾不思返。洞內石壁上宋、元、明幾代文人墨跡清晰可見，因經久不見陽光，不受風雨侵蝕，故不顯古舊。
這裡的白馬仙洞，雖不及廣西桂林溶洞，但甚為罕見。在此，看到的是景點，想到的是古今，感到的是震撼。洞內大洞套小洞，一洞復一洞，高高下下，寬寬窄窄，彎彎曲曲，變幻莫測，奇妙無比。穿行於洞內，隨處可見四周石壁很多是黑色的，其實石壁本非黑色，而是通體亮白的。千百年來，據說這是遊人進洞拿火把祈雨、遊客遊玩、探險遇仙時，被火把燻黑的。洞裡許多鐘乳石，也是經歷漫長歲月自然形成。所謂「萬年一公分」，就是說鐘乳石一萬年才可長一公分。由此可見，經歷約1.4億萬年的白馬仙洞，所見奇景就可想而知了。
悠閒漫步於洞中，我在邊走邊想，既然洞中套洞，一定還有很多岔洞口，究竟通往何處？不得而知。據看守仙洞的老者隨行介紹，有的說通往平陽（今臨汾），有的說通往內蒙古，還有的說通往陝西……眾說紛紜，這只是一種猜測而已，有等待後人進一步考究了。我自感覺，這洞一定另有出口，因在進洞170米下方，人走其上毫無缺氧感覺，拿著火把晃動，火焰隨風晃動，說明洞下空氣是暢通的。
（三）神話傳說
傳說，很久以前，離石下王營莊村有個農民叫王芝，家中有年過花甲的老母親，住著一孔破舊的土窯洞，種著幾畝貧瘠的薄田，以此勉強為生度日。王芝相貌堂堂，一表人才，人很勤快又很老實，雖沒念過書，但天資聰慧。一次，他擔柴去縣城賣，途中看到有人在路邊下棋，好奇地湊到旁邊，接連看了好幾盤，便心領神會，學會了棋法。回到家就用樺木做棋子，自畫一張棋紙，在家邊學弈，邊向人討教，無師自通，不到半年的時間，棋藝大漲，幾乎村裡及鄰村棋手就無人可敵了。
話說，王芝因家境貧寒，而立之年也沒討得個媳婦，王芝心中苦悶又無奈，母親也是干著急沒法。每日只好種地打柴、侍奉老母，閒暇時借下棋聊以自慰。
某年夏天，王芝從九鳳山上砍柴回家，經過自家麥地時，看見有一匹白馬啃吃他家的麥苗，急忙跑過去，迅速將白馬趕跑。第二天，他又經過麥地時，又看見那匹白馬啃吃他家的麥苗，想跑過去把白馬逮住，當就要逮住白馬時，白馬卻奔跑而去。第三天，再次經過麥地時，他看見那匹白馬還在地裡啃吃他家的麥苗。三次奇遇，這次王芝下決心要設法逮住白馬，他輕手輕腳地走近白馬，不禁暗自驚呼：好漂亮的馬啊！只見白馬飾金羈，勇剽若豹螭，體格健壯，全身雪白無雜毛。心裡煞是喜歡。他把斧頭往腰間一插，伸手就想抓住馬鬢，可他剛一伸手，馬就跑開了。馬在前邊跑，他在後邊追，說起來此時白馬跑得也不算快，但他就是剛攆不上。大約追了好幾裡遠，最後白馬跑到後山掌上，王芝猛跑幾步，一把抓過去，眼看就要逮住了，白馬卻騰空而起，一躍到了對面的山坡上，站在一個山洞口。王芝大步追到洞前，白馬轉身就溜進了洞裡。王芝一愣，心想：只要你進了洞，看你再往哪裡跑？王芝緊跟白馬進了洞裡。黑咕隆咚的洞裡，什麼也看不見，環顧一圈，只見不遠處有一道白光在閃動。他沿著這道白光跌跌爬爬地追了很長時間，忽然看見那道白光瞬間化成一大片，眼前出現了一個大廳，白馬卻不翼而飛。待定睛一看，發現有兩位老人盤腿端坐在一塊巨石頭上，正聚精會神地下著棋。王芝驚訝的是，只看見光有棋子，卻沒有棋盤，而棋子一起一落就像有棋盤一樣。此時，兩位老人只顧著下棋，根本不理會他。王芝深也懂得下棋的規矩：觀棋不言真君子。於是，他把斧頭從腰間取出，往地一放，一手握著斧把，一手託著下巴，蹲在地上，靜靜地觀看著兩位老人對弈，那追白馬的事早已拋到九霄雲外了。說來王芝也算個棋藝高手了，原以為也再難找到對手了，但眼前兩位老人對弈之高深莫測，王芝是望塵莫及。常言說，山外有山，人外有人。王芝也有自知之明。看著看著，眼前出現了一局殘局，眼看一方就要贏了，對方卻鎮定自若，手捻鬍鬚，面帶笑容，大有絕處逢生之勢，滿有扳回一局絕招。眼巴巴看棋的王芝沉不住氣，隨口說了句：「丟馬踩車」 。兩位老人還是不屑一顧，其中一位老人扭頭說了句：「孩子，看看你的斧把吧！」王芝低頭一看，不禁「哎呀」一聲。只見斧把早已腐爛了，斧頭早已生鏽了。再抬頭一看，兩位老人不翼而飛。留下了一盤沒下完的棋，但見棋子上的字也頓然消失了。王芝見狀，心慌意亂，急忙從洞裡往出走，心想自己在洞裡待了這麼長時間，母親不知急成啥樣了。當他從洞內走出洞口，王芝眼睛晃得一時難睜開。待定睛定神之後，便邁開步向村裡走去，到了村邊，他始終找不到回家的路。轉來轉去，揉了揉眼，這才發現村子面目全非。他心急火燎地在村裡碰到人就人，可誰都不認識他，找啊找，找了好久，終於找到一個年邁老人，經仔細打問，老人說因你打柴遲遲未歸，已是好幾輩子的事了，曾祖上的人說起過這回事，如今都快沒人再說了。
最後，王芝終於打問到埋葬母親墳墓的地方，於是前去給母親燒香祭拜，在墳墓前給母親磕了三個響頭，然後轉身向著九鳳山走去，經過一條小河時，特意照了照自己，竟然發現還是原來的模樣。據說，後來王芝又走進了山裡，返回了山洞，從此再也未回來，村裡的人們再也沒有見過王芝。從此之後，這個山洞，就被人們稱為「白馬仙洞」。
（四）動植物資源
白馬仙洞風景區，坐落在九鳳山，據說是由九隻鳳凰變成的。當地人傳說是十隻鳳凰中，最後一隻留在洞中，也即洞中名為「鳳凰山」的景點。九鳳山不僅有豐富的人文景觀，還有著豐富的動植物資源。最為珍貴的動物有世界珍禽——褐馬雞，是國家一級重點保護動物，1984年被定為山西省鳥。此外，還有金雕、大鴇、杜鵑、夜鷹、雨燕等國家重點保護的鳥類，以及黃鸝、百靈、雲雀、柳鶯、點頦、翠鳥、山雞等幾十種農林益鳥和觀賞鳥。獸類中有金錢豹、麝、黃羊、狍子、野豬等，還有赤鏈蛇、錦蛇、蝮蛇等。植物資源有油松、華北落葉松、白皮松、側柏、山楊、白樺、五角楓、山桃、沙棘等喬灌木，蕨菜、苦菜、金針菜等草本植物，還有木耳、蘑菇、羊肚菌等菌類植物。
【本文參考資料】
《離石縣誌》《永寧州志》《汾州府志》《呂梁地區志》《呂梁市鄉鎮志》（離石卷）《三晉史話 呂梁卷》《離石民間傳說》《人文離石》《道教呂梁》以及散見於網絡中有關白馬仙洞的一些圖文資料等。
註：此文原載於《呂梁晚報》（2019-06-29）文化版「山水人文-呂梁故事」欄目。
作者：解德輝
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原標題：《【解德輝：「行走呂梁」遊記㉔】白馬仙洞重遊記》
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