中山南朗崖口原是珠江的出海口，故名崖溪。現所稱的崖口村指一個行政村，有八個村民小組。東堡、西堡、平山、中堡和向西共五個小組主姓譚，楊家小組主姓楊，陸家小組主姓陸，化美小組主姓肖。譚、楊、陸、肖為崖口村原有四大姓氏，解放後接收一部分外來戶，全村共有五十三個姓氏。崖口村的地理位置在珠江口西部地區，交通發達，訊息靈通，南鄰珠海市，東臨伶仃洋，隔海相望是深圳、香港。這裡背山面海，土地肥沃，氣候溫和，年降雨量有二仟至三仟毫米，能耕能種能養，是個得天獨厚的漁米之鄉。崖口村有近七佰年歷史，崖口人先祖在南宋時期遷徙來這個地方定居，依山傍水開拓土地，世代以農耕為主。
前幾篇分享了崖口友成雲吞、廣亮煲仔飯、竹筒飯、稻田曬穀，今次繼續介紹崖口部分村景古建築（祠堂、寺廟、碉樓）街景民居、稻禾收割、煲仔飯食街食店、煲仔飯、飄色展覽等相片視頻片段。其它崖口特色景物風俗，有機會再續。點擊圖片，清晰瀏覽。
崖口村沒有出現貧富懸殊、兩極分化的問題。村莊中土地、資源、資產掌握在集體中，不會給村中所謂能人、強者掠取、佔有，形成富者越富，貧者越貧的現象。把留下在村中的農民組織起來繼續走集體道路，用共同勞動、按勞取酬的辦法，安置弱勢農民就業，使農民能通過勞動致富，卻也沒有傷害強者的利益。全村原有土地四十多平方公裡，約六萬市畝，除了山林果木、宅基地和道路、河湧外，可耕可種土地有四萬多畝，全村主要經營農業種養，有三仟畝水稻耕地，全部機械化生產；有三仟多畝淡水養殖魚塘；其餘大部分為利用圍墾土地開發的鹹淡水養殖場，根據珠江口水文、生態條件，養殖蝦、蟹等高檔水產品。
在外界的觀察中，最能體現出崖口村「公社」色彩的是村裡3000畝水稻田，在珠三角大量糧田消失，早已變身廠房的時候，崖口村卻固執地將大片糧田堅守至今。「這些水稻田是村裡原本就有的，幾十年來一直沒有分田到戶，還是由生產隊集體負責耕作。參與勞作的村民計工分，按勞取酬。」
崖口會堂
崖口飄色展覽館
南朗崖口飄色，是流行於南朗鎮崖口村的歲時節令民俗活動，源於唐代「耍菩薩」祭祀民俗，後稱為「出會景」、「梟色」、「飄色」等，於每年農曆五月初六「龍王誕」舉行。據清同治七年版《香山縣誌》載：「每遇神誕日，張燈歌唱，曰打醮，盛飾儀從，舁神過市，曰出遊，為魚、龍、獅、象，鳴鉦疊鼓，盛飾童男女為故事，曰出會景。」記載的就是南朗崖口飄色的盛況。這一歲時民俗活動一直沿襲至今。
崖口飄色色彩絢麗，玲瓏飄逸，富有1節奏感、故事性強等。另外，與崖口飄色一起出巡的頭牌、羅傘、彩旗上有精緻的粵繡，也是崖口飄色的一大特色民間藝術。 崖口飄色於20世紀三十年代和四十年代曾先後到香港、澳門表演，1988年創辦的中山慈善萬人行新民俗活動，崖口飄色有新的發展。2008年崖口飄色被列為國家級非物質文化遺產名錄。
敦和裡閘門
陸雁群碉樓
建於中華民國時期，四邊形混轉結構建築，高四層約17米，青磚牆，花崗巖砌腳，外牆覆蓋灰砂。2012年被列為中山市不可移動文物。
可庵譚公祠
雲谷譚公祠
二二四部隊八一分隊與崖口大隊東村民兵合影 1965年8月26日
翠峰譚公祠
平山村口
陸家士多
禾田香野民宿
昔善雲吞 東邊公園市場另有一間
飯焦香
集益寺位於中山市南朗鎮崖口村，原名大灣古廟，據傳距今已有800多年的歷史，有文字記載重建於道光四年。該寺薈萃佛、道、儒文化，是中山地區較有特色的廟宇，在廣大信眾和海內外鄉親中有較大影響，是中山市的重點宗教旅遊勝地。
集益寺群由南朗鎮崖口村民間廟宇群組成，共有11間。最早的是1924年建的大灣古廟，約15平方米，內設有天后聖母，上世紀90年代後，陸續又興建其它廟宇，古廟群連成一片，共由10座不同的殿堂組成，從北向南依次是：大王殿、飛來禪院、瑤臺洞府、財神殿、觀音閣、天后宮、霍肇元大老爺廟、星君府、元辰大殿、南海慈航。構成一個建築群。供奉的神位有佛教、道教、民間神話人物等，各不相同，是一個不同信仰問換的大融合。
崖口特產手信