有網友提出一個發散性的問題，比較腦洞，他說「如果沒有人類的觀測，宇宙是否存在？」
我記得一本科幻小說中描述的就是這個問題，在伽利略沒有將望遠鏡對準宇宙之前，地球之外的事物以多種可能的疊加態存在，當伽利略使用望遠鏡觀測地外世界後，所看之地量子態均發生坍縮，成為你看到的那一種固定的可能。而隨著人類越來越多的觀測，造成的結果不知道是好是壞，好像一本小說裡是這麼寫的，名字我忘記了。下面就來說說到底有沒有科學依據呢？
20世紀初，量子力學迅猛發展，這是一個致力於微觀世界的物理學，它將人類的物理學帶入了嶄新的世界，隨著科學家的不斷發現，一個個刷新人認知的猜想與理論問世。愛因斯坦作為量子力學的先驅，但是他並不認同哥本哈根學派的看法，於是愛因斯坦聯合羅森、波多爾斯基兩人提出了一個佯謬，後世稱為EPR佯謬，愛因斯坦以此來「攻擊」新生的量子力學所存在的不完備性。
在量子力學出現之前，物理學都是經典實在的，是決定的，但是當量子力學出現之後，許多事情變得隨機起來，愛因斯坦認為這種隨機性恰恰反映了理論的不完備，是不是還有什麼隱藏的變量沒有被發現呢，如果發現了，理論就與經典物理學一樣是決定的是實在的了。在愛因斯坦等人提出EPR佯謬之後，愛因斯坦的鐵桿粉絲薛丁格提出了一個思想實驗，也就是大家都知道的「薛丁格的貓」的思想實驗。
什麼是思想實驗呢，是指暫時還無法做到的實驗或只能在腦海裡完成的實驗。薛丁格的貓這個思想實驗就是為了反對量子力學中的觀點的，量子力學中說觀測可以導致不確定性的結果坍縮為其中一種結果，如果不觀測，目標就是多種可能集合的疊加態。在這個思想實驗中，巧妙地設置了一些條件，讓這隻貓存在「既死又活」的狀態，我們知道在現實中既死又活是不切實際的，正是藉此來反對量子力學的，不過這個思想實驗並未站住腳。
量子力學的核心是薛丁格方程，它的地位就像牛二定律在經典力學裡的地位一樣，基本上大部分的計算都要用到薛丁格方程，正是因為這個方程的被提出，才有了後面關於量子力學的種種詮釋，當然也包括了關於題目的這個腦洞設想。
愛因斯坦曾經說過，「是不是當我們不去觀測月亮了，月亮就不存在了呢？」、「上帝不擲骰子」，其實並不是不去觀測就不存在，而是說按照量子力學的觀點，當不去觀測了，粒子就處在不確定的狀態，它既可能在這裡，又可能在那裡，充滿隨機性，當你觀測了，就擾動了目標系統，從而坍縮為你看到的那一種固定的可能。無論是月亮還是太陽，都是由微觀粒子組成，那麼也可以說當我們不去觀測時，它既可能是這樣也可能是那樣，總之就是混亂不堪的，並不是說不存在。
比如你手中正拿著的手機，你將它放在書桌上不去看它，按照量子力學的說法，它就同時可處在廚房裡、客廳裡、沙發上，當你觀測它了，這麼多種可能性就坍縮為你看到的固定的一種了——你面前的書桌上。
伽利略第一次將望遠鏡對準了宇宙，看到了外面的世界，外面的世界也正因為伽利略的這一次觀測而發生了巨大變化，所有的混亂與不確定都在伽利略觀測的那一剎那變為了確定。回到題目上來，如果人類不去觀測，宇宙是否存在呢？答：當然是存在的，其實前面說了這麼多，都沒有說最重要的一點，那就是量子力學是微觀層面的學問，而非宏觀，到了宏觀層面上，它就失效了。