中國歷史上，每當亂世之際，英雄輩出。在民國時期，閻錫山坐鎮山西，執政38年之久，可謂是「亂世諸侯」，是非功過，時人或後人眾說紛紜，各持一詞，然而不可否定的是，他是那個特殊歷史年代無法忽略的風雲人物。
晚年的閻錫山，是在臺灣度過的，隱居於臺北臺北陽明山上。
從十五歲就跟隨閻錫山的張日明老人回憶，當時陽明山比較偏僻，1950年閻錫山搬來時，只能用卡車的發動機來發電，直到三年後才通電。最初蓋五間石棉瓦的房子，由於思念家鄉，閻錫山要求門窗都砌成窯洞的形狀。但是太悶熱，身為北方人受不了，只好又開挖山地、雕鑿石塊，蓋起另一棟石屋。
這棟由閻錫山親自設計、打造的石造屋「種能洞」，儼然就是山西窯洞的復刻板，他也時時刻刻思念著山西故裡。
當年閻錫山為此專門寫到：「我到臺灣因不耐炎熱與暴風雨的侵襲，建茅屋於金山山麓。移居以來，想起內地冬暖夏涼不怕風雨的窯洞來。我問臺灣同胞：『臺灣為什麼沒有窯洞？』他們說窯洞有三個缺點：一潮溼；二空氣不流通；三怕地震。適於北方不適於臺灣。這三個缺點經研究完全可補救：使用洋灰就防止了潮溼；開前後窗戶就能使空氣流通；至於防地震，窯洞與樓房性質一樣，是看建築上的設施如何，我遂動念建築一所窯洞。臺灣房屋，中國式、西洋式、日本式均有，特取三式所長融合為一，為臺灣同胞作試驗。此窯洞命名為種能洞，因我向以種能觀察宇宙，為配合我的宇宙觀而名之。 」
閻錫山的「種能洞」與「紅磚屋」，就坐落在陽明山永公路小徑一片陡峭山坡地上。
如今兩棟建築簡樸的建築物，早已有些斑駁破舊，作為寓所的「種能洞」呈長方型，包括主臥室、客房、客廳、飯廳、廚房、浴室，小而俱全，每個空間都不大，單是擺上一張床，兩側各自放置書櫃，就顯得十分擁擠，目測大約60多平方米。
「紅磚屋」作為防空洞用，更是狹小，只有5平方米，隔成兩間小房，進去先看見老部屬張日明的辦公桌，再進房間就只有一張單人床及小床櫃，只能容納一個人。
當時山上沒有天然氣，須以木碳生火炊事、洗澡，簡直是過著苦修的日子。
好在廚師是從大陸帶去的，這讓閻錫山還算滿意！但他飲食簡單，愛吃麵條、饅頭，常吃的菜是紅、白蘿蔔，山藥，包心菜，白菜，豆腐和炒雞蛋。每個月喝只雞湯，雞肉不吃。每天在室外的時間不到兩小時，早晨散步，下午六時以後才到室外。
庭園不大，原來種有美國橙子，後被大雨衝走。
幾百米外就是閻錫山墓地，當年散步時選中並買下的，1960年5月23日病逝，葬於此。墓前斜坡上，用水泥雕成一個三米多高的「中」字。
因為他從事著述，先後寫了20多本小冊子，其中主要的是宣揚他「物勞主張」和「中的哲學」為內容的《大同之路》。死後，圓形的墓丘飾以灰綠色的馬賽克貼面，其間用水泥塑有「世界大同」四個大字，「世界大同」的間隙處下方，又分別嵌有四個「中」字，取意於為：處事、為人、為政，都要「發於仁，歸於中」。
在民國歷史上，閻錫山是個充滿爭議而複雜的人物，然而對於他晚年的生活，大家卻鮮為人知。