一、他鄉遇「故知」
在早稻田留學的第一個月，筆者與早大英語會話社「PADDY」的夥伴常常一併到學生活動中心參加社團活動。讓筆者與從前生活產生連接的，是偶然間在中心二樓大廳看到的一個熟悉的名字：辜振甫。這個名字相信兩岸民眾都不會陌生，從「鹿港辜家」，到「汪辜會談」和「九二共識」，都與這個名字緊密相關。
圖為辜振甫紀念中庭牌匾
如照片所示，這塊牌匾即用來紀念辜振甫對此中庭的捐建，並對其生平事跡有詳實的日、英文介紹。因而中庭名為「辜振甫記念アトリウム（Chen-fu Koo Memorial Atrium）」。隨後介紹中提及，該中庭由「『中華民國總統府』資政」捐建，以促進「21世紀亞洲青年領袖的交流」為願景。如今這裡的確活躍著早大及各姐妹院校的各國青年學子，也算物盡其用，名副其實。
二、鹿港辜家走出的「臺大人」
此外，牌匾對辜振甫本人求學經歷的描述也頗值得玩味，他畢業院校為臺北帝國大學（Taihoku Imperial University），此即臺灣大學的前身（臺灣光復後國民政府接收臺北帝國大學並改制為「國立臺灣大學」，即現在的臺大）。在日本殖民時代，臺北帝國大學作為日本海外僅有的兩所帝國大學之一（日本歷史上共有九所帝國大學，七所位於本土），一直都是其培養殖民地菁英的頂尖院校，入學者以日本人為主，臺灣人反而幾乎與其無緣。辜氏能夠入讀臺北帝大，也是辜家在那個特殊年代身份地位的縮影。
事實上，辜家確實堪稱一代名門，「鹿港辜家」乃臺灣五大家族之一。在傳統上，五大家族指臺灣自清朝、日據時代相繼發跡，一直到戰後持續在地方上最具政經影響力的本土家族，由北至南分別為基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、鹿港辜家和高雄陳家。
鹿港辜家是辜振甫父親辜顯榮所開創，辜顯榮祖籍泉州三邑（臺灣所稱三邑即指福建省泉州府的晉江、惠安、南安三縣。清朝大陸遷臺的移民中以泉州三邑人最多），本來只是鹿港的普通居民，清末時到達臺北府開設雜貨店「瑞昌成號」，歷經清朝、日據及國民政府時期都有良好的政商關係。辜顯榮的同族兄弟是清末民初的大學問家，我國第一位得到諾貝爾文學獎提名的辜鴻銘。而辜振甫的續弦夫人嚴倬雲，是中國近代著名啟蒙思想家嚴復的孫女，亦是臺灣另一望族板橋林家林爾康的外孫女。這樣顯赫的身世，使得辜家人一直在華人世界裡具有重要的影響力，因而使命感對於辜家後人來說，似乎是與生俱來的。
圖為臺灣大學社會科學院辜振甫先生紀念圖書館夜景。
同時值得一提的是，辜振甫先生當年就讀的科系，即如今的臺灣大學政治學系，其所在的社會科學院也有一座以他的名字命名的建築——臺灣大學社會科學院辜振甫先生紀念圖書館。這個圖書館由辜公亮文教基金會捐助（辜振甫本人生前創立），並以臺大政治系友、已故海基會董事長辜振甫（字公亮）來命名。
更有意思的是，筆者在臺大校友雙月刊上讀到一篇辜振甫長女，也是現辜公亮文教基金會執行長辜懷群女士紀念父親的特稿——《他最喜歡的頭銜是「臺大人」》，其中提到辜振甫早年就讀臺大時的軼事：「爸爸是早年由臺大政治系畢業的；那時臺大還叫做帝國大學。日治時代臺灣學生念政治的不多，爸爸為了「平安」畢業，謙衝低調，而且經常「技術性逃課」。他的好友們會通知他考試的時間地點和內容，他每次都準時出現在考場，而且考得特別好，後來還以第一名畢業。可見那時的臺大已經有不上課的自由──只要能證明書讀通了，逃課未必被計較。我爾後在臺大任教時，也採這種方式，算是受爸爸的遭遇影響，相信出席率不佳的學生，未必絕對糟。」一個聰明善學而不守常規的青年辜振甫形象躍然紙上，這恐怕是平時在媒體上很難看到的歷史故事。
筆者恰好是臺大政治學系研究所與早大政治學研究科的交換學生，如此頗能體會一個名字背後漫長的歷史脈絡。
三、熱衷「國劇」，心繫兩岸
之後，那塊匾額正文還對其一生歷任的主要關鍵職務一一提及，包括臺灣工商協進會理事長、臺灣水泥公司、「中國信託銀行」董事長、太平洋盆地經濟理事會主席、亞洲太平洋商工總會理事長等。再者，辜氏最為人熟知的作為海基會董事長，出席歷史性的「汪辜會談」，以及其在1995—1997年間作為特使代表臺灣參加APEC會議的事跡，被重點介紹並評價：「為兩岸關係的改善而盡心力。」
末段則讚揚辜氏在京劇方面的傑出造詣，並提到2003年早大授予其榮譽博士一事。
熟悉辜振甫的人都知道，他是臺灣有名的戲迷。京劇在臺灣一直被稱為「國劇」。有著深厚文化底蘊的人，對京劇藝術的喜愛是與生俱來的，越老越放不下，辜振甫就是這樣一位老人。他曾不止一次地說過：「我這一輩子最大的嗜好，就是京劇；我一聽到胡琴聲，就按捺不住想唱。」
其實連那場被寫入教科書的「汪辜會談」，也有京劇的註腳。2005年《人民日報海外版》的一篇報導中寫道，1993年4月27日，辜振甫一到會談之地———海皇大廈的休息室，就與海協會會長汪道涵成了京劇的知音。原來，汪道涵也是地道的戲迷。會談還沒正式開始，兩位老人已就兩岸京劇名角的話題，談得不亦樂乎了。「汪辜會談」後，他回到臺北的第一件事就是粉墨登場，唱的是最喜歡、也最拿手的《借東風》。
除了自己熱愛並鑽研京劇之外，辜振甫還在臺灣積極推廣京劇，捐建高規格的劇場，組建「新舞臺京劇團」，還到中小學校推廣京劇演出。據與辜振甫因京劇而熟識的大陸著名京劇演員于魁智介紹：「辜先生曾說，我在臺灣一唱京劇，自然能引起各界人士的重視，甚至還能把『上邊』請來聽戲，這樣，京劇在臺灣就一直能保持著影響。」
讀著這篇多年以前的報導，筆者不禁心生感慨，一是在臺灣令人憂心的「去中國化」背景之下，仍有不少如辜先生生前那般對中華文化珍視推崇，並奮力奔走的華夏兒女，令人感佩。二是對於傳統文化的保育與發揚，大陸人確實也時有感慨臺灣做得比我們更好，想必辜先生之於京劇，就是生動的案例之一吧。在政治局勢不容樂觀的當下，文化應該扮演更重要的增進交融，緩和對立的角色，正如辜先生生前所做的那樣。
至於2003年獲頒早大榮譽博士一事，也是辜振甫一生中十分重要的時刻。頒贈儀式在早稻田大學的標誌性的大隈講堂隆重舉行，由時任校長白井克彥主持。辜先生獲得這一榮譽的理由是，「身為臺灣經濟界重鎮的辜振甫不僅對臺灣的經濟，也對亞太經濟的發展貢獻卓越，並在『臺日』關係的促進和兩岸關係的協調中扮演了極為重要的角色。」
而在其後的紀念演講中，辜振甫的重點仍然是他一向關懷的兩岸。他指出兩岸精英應共同努力找出基本的共同點或至上的共同需要，以此為基礎建構合作關係，有效發揮兩岸在「辜汪會談」中取得共識的基本原則，將政治爭議暫擱一旁，持續進行關係到人民權益的實質性對話，並強調兩岸建立互信的基礎最為重要。
這些話在十餘年後的今天看來，仍不過時。求同存異、建立互信、關心人民權益，無一不是兩岸關係不可或缺的要素。而從現在的局面看來，建立互信在民進黨執政時期顯得更為迫切。
四、晚年最惦念的兩件事
親身經歷過兩岸關係低谷的辜振甫，誠然更懂得兩岸和平的可貴。曾與李登輝關係密切的他，在李拋出「兩國論」之後，曾經無奈地表示：「有些話，李先生現在已聽不進去了。」那段時期的兩岸一度到了劍拔弩張的地步，「兩國論」拆毀了兩會商談的基礎；而陳水扁上臺後，拒不承認一個中國的原則，拒不承認兩岸兩會達成的「九二共識」，兩岸關係持續陷入緊張僵局，兩會未能再續協商，汪辜也無法再度會晤。
2005年1月3日凌晨辜振甫因晚期癌症不治，在臺北病逝。汪道涵電唁緬懷「汪辜會談，兩度執手；九二共識，一生然諾……」時任國臺辦主任陳雲林在唁電中評價他：「信守九二共識，為發展兩岸關係、推動協商進程傾心劬力。」
2008年6月2日，正是在前文提及的臺大社科院圖書館的捐贈儀式上，辜振甫先生的遺孀辜嚴倬雲說，辜振甫晚年病中最惦念兩岸解凍與興建圖書館這兩件事。談起晚年的辜振甫，現年八十三歲的辜嚴倬雲忍不住哽咽，「他晚年最最關心的是兩岸問題。兩岸的事情停滯了，他也病倒了。在病中，他聲聲惦念的就是兩岸問題沒有解決。」
當時國民黨剛剛重回執政，馬英九上臺不久。蕭萬長、吳伯雄等國民黨大佬相繼訪問大陸。臺灣上下給四川地震災區捐款超過15億人民幣。兩岸關係在動蕩之後重新上路，辜嚴倬雲說：「辜振甫現在看到兩岸有解凍的機會了，看到母校的圖書館可以動工了，他一定會含笑於九泉。」
八年過去，馬英九黯然離場，民進黨重新執政，歷史仿佛轉了一圈又回來了。如今，在辜振甫先生晚年最惦念的兩件大事中，母校的圖書館已經建成投入使用。不知道在這裡學習的年輕人當中，有多少人知道這個名字所代表的意義，又有多少人，將來會像這座圖書館所紀念的人物一樣，奔走在兩岸和解的路上。
（作者就讀於臺灣大學社會科學院、早稻田大學政治經濟學術院。本文參考資料包括早稻田大學、臺灣大學相關網站，以及人民日報、環球時報、中新社、臺灣中國時報、臺大校友雙月刊等。本文編輯：洪俊傑 ，內圖由作者提供。題圖來源：視覺中國 圖片編輯：朱瓅 編輯郵箱：shzhengqing@126.com）