明鑑 ︳佛子怎樣過初一、十五

2021-02-09 深圳東山寺

每逢農曆初一和十五，很多人都會去寺廟裡燒香拜佛，寺院也會舉行普佛等法事。為什麼大家對每月的這兩天顯得格外重視呢？佛教中這兩天有什麼特殊意義嗎？

農曆初一和十五是佛教十齋日中的兩天。

十齋日即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。《地藏菩薩本願經》卷上云：「複次普廣，若未來世眾生，於一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是諸日等諸罪結集定其輕重。」

龍樹菩薩所造《大智度論》中說，每逢齋日，惡鬼邪魔便興風作浪。因此在齋日，佛教徒應吃齋念佛，才可祛災消難。故而每逢十齋日，佛教徒便受持齋戒。

此外，傳說齋日也是身為天界眾生的護法神到人間「普查」的日子，護持信佛和行善的人。初一、十五不但四大天王會統領太子、部眾下界巡視，上報帝釋天，對眾生評善量惡，考量世間凡夫罪惡深淺，增減福祿壽命，帝釋天也會親自巡查。

因此在初一，若能念定光佛名號，則能滅一切罪，增一切福；在十五，若能稱念阿彌陀佛名號，則能滅生死罪，得寂滅樂。如能潛心念佛，並在佛菩薩聖像前誦讀《地藏經》，不僅是增添了自己福份，也是為方圓之內的人祈福，造就自己的功德。

佛教中初一、十五齋日，又叫朔望齋戒，這在今天得到了越來越多的現代科學的認可與支持。

 

按照潮汐理論，月球對地球的影響力主要施加於地球上的水體中，往往通過海洋潮汐定期漲落，體現出來。人體中，水分佔了身體的80%以上，而且人體血液中的鹽分濃度也與海洋中鹽分的濃度幾乎一樣。

 

因此，每當朔望日，月亮盈虧導致潮汐變化達到最大值的時候，我們人體內部血液湧動的「潮汐」也達到了最大值。這時候，人的血氣要麼容易最盛，要麼最衰。總之，情緒就會陷入極端的狀態中。

 

國外有研究發現：每當農曆十五月圓之日，人們的情緒普遍會比平日更易激動，社會的犯罪率會陡增，車禍的發生率也高於平日；而到了初一新月之日，人們的情緒又普遍比平日更低落，抑鬱症患者會增多，自殺率也會增加，一些有精神性疾病的人會比平日更難於自我控制。

 

從這個角度來看佛教提倡的朔望齋，就會明白為什麼古代的高僧大德會說這時候吃素齋戒有更大的功德。而寺廟裡選擇這個日子誦戒講戒，也是出於對佛子及眾生的愛護及慈悲。

在傳統寺院裡，同住的比丘們每月的初一、十五都要集會一處，請精熟律法的比丘說戒，以反省過去半月內的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，則於大眾前懺悔。

《梵網經菩薩戒》中釋迦牟尼佛說：「我今半月半月自誦諸佛法戒……諸佛子聽十重四十八輕戒，三世諸佛已誦，當誦，今誦，我今亦如是誦……若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子，我亦如是誦。」因此在家菩薩戒子還應在初一、十五布薩日，在佛像前搭衣，誦此千佛大戒，反觀己過，敬心奉持。

而在家信眾則應在這樣的日子裡齋戒淨心，誦經、禮佛、供香花燈，行放生、念佛、布施種種功德，同時吃素持戒。總之，這一天，要多做好事、善事，少做壞事、惡事，尤其殺生、邪淫、妄語等，因為善惡都會成百千萬倍地放大，被護法天王這些「巡視員們」記錄在案，果報自受。

當然佛教認為，只要能依教奉行，清淨自性，則「日日是好日，時時是好時。」 只是凡夫俗子放逸心重，往往會大打折扣，不能持之以恆。那麼，至少在初一、十五有所警覺收斂，積聚功德，一舉多得的「划算」之舉，何樂而不為呢？

四大天王及天王殿

四大天王是佛教的護法天神，也稱為四大金剛、護世四天王等。四天王天是欲界二十八天中的第一重天，在須彌山腰犍陀羅山的四座山頂。須彌山四周有四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲及北俱蘆洲。四大天王即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。一般寺院的第一重殿內，兩側會設有四大天王像，因此大殿又稱天王殿。

朔望月

我國古代把月亮圓缺的一個周期稱為「朔望月」。完全見不到月亮的一天為「朔日」，為陰曆每月初一；月亮最圓的一天為「望日」，陰曆每月十五（或十六）。

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資料︱谷竹 攝影〡釋印海

圖片︱網絡 視覺︱由由 

編輯︱江瀾 統籌︱麗尼


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