在封神演義中，闡教和截教是修真界最大的兩個教派，從規模上來看，截教在人數上又大大超過闡教，號稱＂萬仙來朝＂。由於截教奉行＂有教無類＂，門下弟子多為獸禽異物修煉得道而化形，故此常被闡教、人道稱為不夠正宗：不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，皆可同群共處。
而闡教自視為「盤古正宗」，是三教中最精英的派別，享有「奉天承運御道統，總領萬仙鎮八方」之美譽。玉虛宮門下弟子都要經過嚴格挑選，所謂貴精而不貴多，寧缺毋濫。因此，闡教上至教主，下至門人，都瞧不起截教，自視高人一等。原文：老子一見萬仙陣，與元始曰：＂他教下就有這些門人！據我看來，總是不分品類，一概濫收，那論根器深淺，豈是了道成仙之輩。＂
我們說闡教的兩位掌教老子和元始如此議論截教，自然影響了門人對截教的態度，比較典型的是十二金仙中實力最渣的黃龍真人，幾乎被師父師伯徹底洗腦，盲目自信，原文：內中有黃龍真人曰：「眾位道友，自元始以來，為道獨尊，但不知截教門中一意濫傳，遍及匪類，真是可惜工夫，苦勞心力，徒費精神；不知性命雙修，枉了一生作用，不能免生死輪迴之苦，良可悲也！」
殊不知，黃龍真人剛發表了以上觀點之後，截教仙人金箍仙馬遂即向他挑戰，只一合，馬遂祭起金箍，把黃龍真人的頭箍住了。真人頭疼不可忍，眾仙急救真人，大家回蘆篷上來。真人急忙除金箍，除又除不掉，只箍得三昧真火從眼中冒出；大家鬧在一處。
這真是極大的諷刺，注意作者的用詞＂大家鬧在一處＂，前面十二金仙還在大放厥詞，後面馬上得到了教訓，而且還弄得極其狼狽，如果不是元始天尊及時趕到解了金箍之厄，黃龍真人早已爆頭身亡。可見，闡教這邊其實是被誤導，門人弟子個個妄自尊大，其整體實力根本比不過截教，如果不是元始天尊請來西方教這個外援，闡教必敗無疑。
不過，在闡教之中，有一位仙人還保持著極其清醒的頭腦，沒有人云亦云隨波逐流，他就是燃燈道人，闡教的副教主，老子、元始之後的第三號人物。燃燈對截教的態度與兩位教主和眾門人不同，不但不去譏諷嘲笑，相反對截教的＂萬仙來朝＂十分欣賞，甚至有羨慕之意。
原文：蘆篷上眾仙一見，睜目細看數番，見截教中高高下下，攢攢簇簇，俱是五嶽三山四海之中雲遊道客，奇奇怪怪之人。燃燈點頭對眾道人嘆曰：「今日方知截教有這許多人品。吾教不過屈指可數之人！」這裡燃燈看到截教萬仙，他先是＂點頭＂，後又是＂嘆曰＂，而且認為自己闡教＂不過屈指可數之人＂，這就很明顯告訴大家，燃燈對截教人數之多甚是＂羨慕＂。
也正因為燃燈的＂另類＂，十二金仙對他有些成見，當道行天尊提議大家去看萬仙陣，燃燈阻攔，結果誰都不理他，弄得極為尷尬，原文：燃燈曰：「吾等不必去看，只等師尊來至，自有會期。」廣成子曰：「我等又不與他爭論，又不破他的陣，遠觀何妨？」眾道人曰：「廣成子言之甚當。」燃燈阻不住眾人，只得下篷。
這裡的＂只得＂二字，道出了燃燈的無奈。其實在燃燈看來，眾生皆平等，截教之＂有教無類＂，正是道法自然的最佳實踐。所以封神之後，燃燈與闡教更加格格不入，最終轉投西方教，憑藉定海珠化為二十四諸天，奠定佛教根基，取代西方教接引、準提二位教主，成為第一代佛祖，從而大開方便之門，普度眾生。