文 、圖 / 周建苗
我們開車來到南溪水鄉，於停車場停了車，便直奔對面的渡口。雖然此行的文友之中，有不少曾經多次來過這兒，但是大家的興致仍很高。南溪水鄉的最大特色，是鄉村水色風光，乘船在河流中穿梭暢行，感受潮汕鄉村美景。以前鄉村的交通不發達，橋梁較少，榕江兩岸人們的來往，多為搭渡。隨著社會的發展，渡船在這兒已越來越少了。能坐一下船，重溫童年回憶，熟悉而美好。也有不少孩子及年輕人，從來沒有乘過船，到這兒體驗一下，新鮮且奇妙。
南溪水鄉的渡口，位於南溪村寨子對面，隔著一個寬闊的湖面，遙對相望。「大港碼頭」渡口為後期搞鄉村旅遊新建，圍欄蓋頂，杉木結合現代建築，既保留著原始的古樸，又迎合著的現代人審美，頗具特色。渡口，也是南溪村的一個標誌性坐標。岸邊排列著十幾隻的烏篷船，遊客只要通過圍欄，走下臺階，只要買了票，遊客便可在這兒乘船暢遊了。
佇立於渡口臺階，遠眺著南溪湖面、河流，以及對面的村落，古老的潮汕民間建築夾雜著低矮的鄉村樓房，村前的一棵倚水而立的古樹，湖面寬闊，古樹村落倒影，以及眼前一片的船隻，這便是一幅很美的鄉村畫卷。略為美中不足的是，那是雨後初晴，湖水渾濁且淺，否則風景會更美。
美麗的榕江、練江、韓江，滋潤著潮汕大地，孕育著數千萬人潮汕兒女，也給潮汕人的居住環境，留下了濃彩重抹的一筆。「三江」主幹流域，分流穿梭於潮汕平原大地，形成星棋密布的小河流。潮汕村落依山傍水坐落，村前或村後常有河流圍繞，也難怪郭篤士有 「家家門前水平橋，豆架瓜棚新綠繞」之語。南溪村，據記載建於明洪武年間（公元1368-1398年），張氏一支從本鎮下尾張遷此。因村南臨溪，故名「南溪」，地屬「南溪鎮」。這也是潮汕地區，較為少見村名、鎮名，名字相同的村、鎮，較有特色。
據記載，南溪境內河流縱橫交錯，擁有13.8公裡榕江，4.9公裡洪陽河和80多公裡內河，水量充沛，水質優良，江南水鄉特色突出，自然風光秀美迷人。每個村都有一條以上河流，每條河流歷史上都有一個渡口，每個渡口都能通航普寧、揭西、榕城、汕頭等地，水路四通八達，水上交通便捷。據清朝以來，南溪每年端午節，都有競渡，南溪村還藏有乾隆年間的老龍頭，龍頭已經被供奉在廟裡當鎮寨之寶了。南溪種蕉柑歷史悠久，「南溪柑」也頗為負名，其獨特的地理優勢，豐富的農村作物資源，促進南溪鄉村旅遊的開發，「南溪水鄉」也成了旅遊網紅。由於行程安排較為倉促，且南溪村落於湖的對面，我也就沒有去村落逛逛、看看，了解其建築、寨圍等相關的潮汕民居情況，多少有些遺憾。
南溪水鄉乘船遊覽的水道，整合南溪鎮南溪村、北溪村、寶鴨村和新溪村等溪流資源，連片集中打造農旅融合的觀光路線，從大港碼頭出發，途徑藍兜村雙忠古廟、廣東十大美麗鄉村新溪村、北溪村「十裡桃花」生態園、寶鴨村，全程7.5公裡，遊覽時間約2個小時。我們從「大港碼頭」坐了船，便開始暢遊南溪水鄉了。在南溪村的寨前湖，向東行駛，穿過一橋洞，便進入一小河流。泛舟河流，岸邊都長著青翠的雜草，岸上一邊是村落一邊為田野，村落的前邊植有榕樹、龍眼樹、竹林、金鳳樹等，茂密的樹身後面，隱落著古老的褐牆、灰瓦。河流邊，還有以前石砌的拾階湖「路頭」，農村人浣衣、洗菜、洗農具的地方，以前傍晚還有大人、小孩在這兒洗澡嬉戲，有熟稔的感覺。
開船的師傅說，南溪水鄉河道遊完全程，一共經過9道石拱橋，也經過多個村落，沿途的美景，都有兒時的感覺。這不，我們還看到岸邊，停有破爛的木船，看似多年沒用，有「野渡無人舟自橫」之感。偶爾，還可看到有人於河流中，放了地籠捉魚，隨著船開動的水流，隱約可見到地籠中有魚竄動的聲音。我們還能清晰地看到，河岸水草邊沒淹到水的泥，有著一個一個的泥洞，童年的記憶清晰了。
記得小時，我經常在村中的引榕溝中捉魚、摸蝦，溝裡的水藻茂密，用手一捋起，便可捉到蹦蹦跳跳的小魚小蝦。溝邊的泥洞口，常堆有一堆土，用手翻開堆土，伸手進去抓，便可抓到一隻河蟹，不用一會兒便可抓到好幾十隻。一般地，這樣的洞不可能碰到水蛇的，但仍必須小心，否則便會被河蟹夾上一下，幾乎能把你的一塊小肉夾下，痛得你哇哇大叫大跳，恨不得一下子把河蟹踩死了才解恨。開船的師傅說，這些泥洞不是河蟹洞，這是外來物種清道夫的洞。看著這密密麻麻的洞洞的，不禁對這破壞性很強的清道夫，咬牙切齒……
榕江沿河風光旖旎，歷史較為悠久，古蹟頗多，旅遊資源豐富，古時便有「雙溪明月」、「南浦漁歌」的揭陽八景之說，清代卓伯先有「南溪水接北溪流，影落銀蟾縞夜秋，我欲弄潮吹玉笛，徘徊如泛海中洲」詩句。閉上眼睛，古屋成群，碧水相接，小河蜿蜒流淌，搖曳的船和接連相通的橋，遠離了城市的喧囂，微風拂面，細細品味，靜靜感受，慢慢地便會感到鄉野的寧靜，小橋、流水、人家、古屋、石橋、茂榕，以及童年的趣事，一個個場景，一幕幕地飛來……就這樣安安靜靜地發呆，也是一件美好的事！
不知不覺，我們來到了田園觀光 「十裡桃花」。一上岸，我便見到了結著果實的柑園，碩果飄香。散文大師秦牧寫過《題柑鄉普寧》：「潮柑天下重，此處是名鄉；嘉樹連天碧，果飄十裡香。」身邊的文友，也有不少兒時家中曾種柑，許久沒見柑園，甚感親切，驚嘆之餘，不禁拍起了照。兒時，我家也種過柑，對掰柑芽、噴藥、拔草、搖柑花等，依舊曆歷在目。後來家中沒柑了，沒想到又在這兒見到，似乎童年的往事，一幕幕又從眼前浮現。
順著園內的道路往前走，前面便是一個人工池，風景甚為獨特。池塘不小，有幾畝大的面積，池中央裝飾有幾個小「孤島」，面積十多平方。每個「孤島」上，還種植有一棵桃花，想像著桃花盛開的季節，綠色的水塘中，泛著幾畦茂密的小樹滿樹的花，水花連天，很有詩情畫意啊！小島一邊連著一條杉木的二板橋至岸邊，人們可從小木橋進入「孤島」，近距離接觸，感受池塘美景。
景色很美，且是池中小島，獵奇的誘惑，同行的不少人已禁不住邁上了小木橋。小木橋較窄，居高臨下是水面，行走稍為搖晃，我邁至小島，心仍怦怦跳個不停。稍微停頓了一下，我環視四周，水面連天，池塘中央還種植有幾簇圓形蘆葦。潮汕地區較少種植蘆葦，看著塘有蘆葦林、桃花島，且錯落有致，這種景致，頗為巧奪天工了。「蘆葦飄絮時，端午吃粽子」，我也想像著桃花盛放蘆葦飄絮的季節，又是多麼美麗的一幅風景畫啊！
再往前，我們便來到了一木樓，高兩層，四周有竹籬圍著，向著池塘的方向，開著一門，我們從門進去，爬木樓。木樓為純木打造，屋頂蓋稻草，古樸古香，有鄉野農家氣息。一樓中間放著木桌、木凳，人坐於木凳上，能夠一覽池塘美景，蘆葦、小島、桃花、桃林、樹木以及遠處的村莊，眼前的開闊景象，看著不禁令人心境開闊，心曠神怡起來。推門見景，恍在天邊，又近在咫尺，要是這兒燒一炭爐，徹一杯茶，焚一檀香，琴瑟調和，看日出日落，聽風捲風舒，任時光在指尖慢慢流逝，感受歲月的靜好的愜意，該是一件多麼美好的事啊！
二樓中間為一空闊樓板，三面開窗，可望周邊芭蕉、林野景色，可眺榕岸茂密竹林、開闊江面，可賞前面桃林全景、腳下池水，視野十分開闊。仿如平原之中，高起一樓，眼之所及，盡入懷中。其實，簡單純樸的生活，也是不少現代人嚮往的生活。此時此景，令我想著，要是在這兒擺上一方桌，約三五好友，飲酒吟詩，那是一件多麼暢快的事啊！
我真想在老家的田地裡，種上幾棵樹，搭上一木樓，笑迎天下客，煮茶論道，談古論今，撫琴擊節，吟詩作賦，煮酒而歌，任花開花落，風雲變幻，四季輪迴，時光靜逝，人生有此又何憾呢？與文友說了，其中一人說，建造該木樓，純天然的杉木，看似簡陋，其費用比建造樓房的費用還高呢？我聽著，不禁心酸，也有些落寞。不知為什麼，撫著自己羞澀口袋，看來誰也逃離不了人間煙火啊！
我們循著十裡桃花園的外圍道路而走的，遊遊玩玩說說笑笑之間，不禁來到了榕江岸邊。桃園是靠著榕江岸邊的平地而建，岸邊下的道路旁植有兩排大樹，綠樹成蔭。這是潮汕地區最常見的荔枝樹，看著應該有好幾十年的樹齡了。我們來時，荔枝已過了果期，要是碰到碩果滿樹的季節，伸手摘下幾顆而食，那也是人生快事！炎熱的午後，我們佇立於兩棵相對交叉成蔭的道路中央，涼風拂面，竟然感覺無比清涼。此位置，要是有一個吊網，繫於小道兩邊的樹幹，人躺於上邊，隨著清風慢搖輕擺，舒服愜意，那是神仙也換不到的悠然生活。抑或是在樹下，擺上一小桌，來上一工夫茶，沐著清涼，聞著茶香，一任兒的自在，人生復此又有何求？
就這樣沐著涼風，等著接送的車輛。文友找電話給她的朋友回覆說，因為臨時有點急事，可能需要晚點，並請我們再逛逛、看看。我們便沿著靠前的道路，走進了桃林。裡面有一個鐵皮屋，大家便走了進去。鐵皮屋裡面住著桃園的工人，午後是休息時間，他們泡著茶。好客的潮汕人，見到客人，馬上加上茶杯，邀請一同飲茶。有人坐下飲茶，又有人四處逛了起來，欣賞桃園的美景。
桃園有點大，一望過去，到處都是一片，有點望不到盡頭。裡面有一條小道，沿著成片的桃園延伸，小道邊有溝，穿梭著整邊桃園，為樹木澆灌之用吧！在鐵皮屋的右手邊，還有一個四面環溝內植桃樹、青草，中間內又有一池，池內種著荷花。溝圍內有綠道，綠道內有池塘，池塘內有荷花，大家便想著進去看看。只見溝邊架有一獨木橋，我走上去，搖搖晃晃地，邁了幾步之後，就直接跳進去裡面了岸土上了。又有文友見前面有一木橋，造型較為美觀，是進入池塘的主道，只見他們悠然而過，看來我是走錯木橋了。
池塘是人造池塘，裡面種有荷，有幾朵荷花綻放著，紅的粉的，在綠色荷葉的襯託下，萬綠中的亮麗，看著賞心悅耳。池塘邊的一角，鋪有沙子，順的內環池塘的道路，可轉一圈，慢慢地散步，邊逛邊賞荷。人沒於桃林之中，於荷塘邊，微風拂臉，蟬兒輕唱，蛙兒低鳴，荷花數朵，魚兒漫遊，慢生活的悠閒時光，這美妙的時刻，總是令人念想。這不，已有幾個同行的文友，倚著池塘邊的小橋，面向荷池，擺著最美的姿態，拍著照，定格美好時光。
我們返回小鐵屋，與大家品茶時，便有人說起，這「十裡桃園」，有著楊文廣與桃花公主的故事。據了解，在洪陽鎮5公裡外的水吼北側的洪山上，有個洪山寺（也有稱華巖寺、華嚴寺），平地矗起，壯如伏獅，相傳為唐高僧禪宗九祖大顛祖師所肇址，歷宋、元、明等朝代，歷史悠久。清朝康熙年間棉湖人翰林林景拔作《募重修華嚴古寺引》記載：「及後再營建慧花巖，又稱新庵。現在其照壁、圍牆、大雄寶殿、後殿猶存。」洪山寺東側有一泉眼，泉水涓涓從石隙流出，狀似滾球噴玉，名為龍泉。清朝乾隆普邑縣令蕭麟趾曾遊於此，作有《慧花巖品泉論》。在洪山頂的華嚴寺內，正殿祀古佛，後殿祀桃花公主塑像。桃花公主身騎白馬，手執長槍，美貌威武，令人敬慕。
宋朝時期，潮汕地區稱之南蠻。「南蠻」——在古時候，只是指南方的民族和他們居住的地方。早在秦朝以前，「南蠻」即是指江浙滬、廣東、廣西一帶的原住民居的地方。南蠻十八個洞就構成了華夏國。歷史記載的「南蠻十八洞」，普寧縣洪山洞便是其中之一。傳說潮汕有十八路反王作亂，宋朝元帥楊文廣奉旨到潮汕平定南蠻十八洞。民間傳說，洪山頂上有一圍圈，直徑為一百五十米，似是古時築土為寨的殘跡，環繞整個山頭，只留下一門路，為上下山關口，為桃花公主寨遺址。洪山為桃花洞，乃桃花公主所據。
相傳，桃花公主原姓賴，生性聰慧，貌美如桃花，故名桃花，是原洪山洞寨主的女兒，故人稱她為桃花公主。為避時亂，為防盜賊，桃花公主尋師練武，學得一身好弓馬，能射飛刀，會擊三十六棋子，通曉韜略戰術，善於領兵布陣。宋朝年間，朝廷命狄青為平蠻元帥，楊文廣為先鋒南下平南蠻十八洞。楊文廣紮營於黃殿橋村（為紀念此事，後改為平定橋村），十八洞之首桃花公主夜襲宋營，擒獲了楊文廣，軟禁洪山洞內，互相愛慕，共訂良緣，兵戈平息，百姓也免兵禍殘害，安居樂業。後來，楊文廣為取玉成公主而指鏡殺了桃花公主。潮汕民間的潮劇《桃花公主》，故事的塑造原型，便來源於洪山洞的桃花公主。傳說當年，楊文廣與桃花公主便在這兒鏖戰，血流成河，染成桃花……
從十裡桃園出來，我想像那年楊文廣與桃花公主鏖戰過的地方，春暖花開的時刻，漫天遍野都開著紅豔的桃花，那該是一種多麼迷人的景象啊！
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