道教神仙的九大神獸坐騎,其中一頭跟隨天尊巡遊三界!

2020-12-14 雜談民間文化

眾所周知,中國的神仙人物起源於神話。在這之中,道教的神仙體系毫無疑問是最具風格特色且生動形象的。

中國歷史長河長達幾千年,光是將是道教的神仙排列出來就別具一番風味。那麼,這些神仙都有哪些神獸坐騎,你知道嗎?

一、太上老君—青牛

青牛的全名是「板角青牛」,是太上老君的著名坐騎。但實際上青牛除了名貌像「牛」,其他跟「牛」絲毫沒有關係。

《山海經·海內南經》中對青牛有以下的描述:「狀如牛,蒼黑,板角。逢天下盛,而現世出。」

這句話的意思是說:青牛這種生物長的十分像水牛,但它的皮毛是青黑色的,其頭頂額心正中長有一根沖天牛角。且青牛隻有天下即將興盛,才會出來現於世間。《西遊記》中對青牛也有所描述,即為太上老君的坐騎。

二、趙公明坐騎—黑虎

黑虎,即「黑虎玄壇」,指的是道教尊稱為「正一玄壇元帥」的財神趙公明。

趙公明,其尊榮頗為兇狠,頭戴鐵冠,一手執鐵鞭,另一手捧元寶,跨有坐騎黑虎,故被世人稱之為「黑虎玄壇」,亦有趙玄壇之稱。

黑虎,即「藍虎」,又稱黑藍虎。因為它們的毛皮均為淺黑色且略帶有灰藍色,並且有深黑色的條紋所以叫法有同。虎被眾人認作是傳說中的動物,在神話中通常被賦予威猛無窮的神力。

三、壽星老—白鹿

在道教文化中,鹿也有十分特殊的意義。例如成語中的「逐鹿中原、「鹿死誰手」」等均反應出鹿的特殊含義。也正是因為如此,後有人認為鹿是供奉聖人的最佳選擇。

在《西遊記》中,白鹿精又稱「國丈」,原為南極仙翁的坐騎,後因偷得壽星的蟠龍拐下凡為妖。在最後臨被孫悟空剿滅之前,南極壽星趕到並迫使其顯出原形,收服了白鹿。所以,在傳說中壽星老的坐騎為白鹿。

四、軒轅帝——黃龍

黃龍,是古代中國神話傳說中是一種有翼的龍,亦作應龍。黃龍本居住於天上,曾下凡為黃帝大將斬殺蚩尤、夸父,也曾以尾畫地成江,助大禹治水。

《楚辭》中云:「禹治洪水時,有神龍以尾畫地,導水徑所當決者,因而治之」。

同時龍作為人們心中的神獸,以龍為坐騎的神仙自然地位不一般,也正是因為如此,皇帝會稱自己為真龍天子。

五、太乙救苦天尊—九靈元聖

九靈元聖,又叫九頭獅子。是太乙救苦天尊閣下的座駕,曾在看守它的師奴醉倒後掙脫鎖鏈逃往下界。

在整部《西遊記》中,是極少數對唐僧肉不感興趣的妖怪之一。它也被七位獅子精尊稱為「組翁」,因其好為人師,極其護短,旗下徒弟無數。

相關焦點

  • 神話傳說中的九頭神獸,其中一個是道教神仙的坐騎
    乾卦代表著極陽,乃是帝王之卦,「九」則是古代數字中陽數的極數,道教文化的「九」也有著重要的意義,如「九霄雲外」、「九泉九獄」等等。而在古代的神話傳說中,根據《山海經》、《述異志》等記載,有許多奇珍異獸的存在,本期就為大家介紹幾個九頭神獸。
  • 道教神仙:太乙救苦天尊在民間為何沒有觀音菩薩名氣大?
    道教是一個典型的多神信仰的宗教,除了那些逍遙世外的仙人以外,大部分的神祇都有不同的神職,如文昌帝君掌管著世間的功名利祿,月老掌管著天下人的姻緣,財神管理著天下的財源,土地神護佑著一方百姓的平安……在諸多的神明中,有一位化身三界十方,救苦救難,祂在道教的神仙體系裡有著重要的地位,這位神祇便是先天尊神太乙救苦天尊
  • 玉帝是道教九大天尊之一,為何大鬧天宮他不親自出手降服孫悟空?
    以上兩個疑問,小易在往期文章中,都有過詳細的講解,咱們今天的話題,還是和大鬧天宮有關,和大家探討另外一個比較有意思的話題,那就是玉帝乃是道教九大天尊之一,為何大鬧天宮時他卻不親自出手降服孫悟空呢?這個問題,或許很多讀者想到過,但大多數讀者都認為,玉帝的實力非常菜,最後被打到桌子底下去請的如來,就是最好的見證。
  • 盤點道教神仙都有哪些坐騎?
    中國的神仙體系很太龐大了,神仙多自然神仙的坐騎也多,它們各種各樣,其中不乏許多富有個性的存在。鶴者,仙也,寓意著世外,寓意著清高,寓意著以宏觀的角度看待這個世界。憑藉鶴的長壽和高飛這兩個特性,並加以引申,認為鶴既是仙人的坐騎,又是仙人的化身,因而,稱之為仙禽、仙驥、仙客、仙子、仙羽、蓬萊羽士。
  • 揭秘道教:神仙在天上都是如何飛行的?
    這是《逍遙遊》中對於神仙的描述,姑射山上的神人不但不食人間煙火,還可以乘雲駕氣,御龍飛天。神仙的世界令人神往,除了他們可以長生不老以外,更重要的是神仙的生活逍遙自在、無拘無束,可以自由地在天上人間暢遊。無論是在文學作品裡,或是在人們的想像中,神仙都是可以飛行的,那麼問題來了,這些神仙在天上都是如何飛行的呢?
  • 這位女神仙很少有人知道,貴為九大天尊,實力在王母和女媧之上
    大鬧天宮的時候,天庭的九大天尊裡,他們如果隨便出來一個,就能把齊天大聖治的沒點脾氣了,也就沒有佛祖出場的份兒了。上文提到的九大天尊,可能還有人沒聽說過,這個天尊其實是道教中的一個稱呼,指的是身份地位最高的九位神仙,其中包括比較出名的有,元始天尊跟道德天尊。說了這麼多,也該進入正題了,今天就來討論一下,這九位中,唯一的女性神仙是誰?
  • 農曆十一月十一日,道教尊神太乙救苦天尊聖誕!
    今天是道歷4716年,農曆十一月十一日,為道教尊神太乙救苦天尊的聖誕之日。「天尊」是道教神仙體系裡對地位最高的神明的一種尊稱,極道之尊,至尊至極,故名天尊。太乙救苦天尊是道教最重要的尊神之一,在早期的神仙體系裡位列六御之列,「六御」為:統御萬天的玉皇大帝、統御萬神的勾陳大帝、統御萬星的紫微大帝、統御萬靈的青華大帝、統御萬雷的長生大帝和統御萬地的后土皇地祇。地位僅次於三清天尊和玉皇大帝。
  • 太乙救苦天尊地位比如來還高?坐騎吼一聲連閻王都怕
    這位神仙的坐騎能夠一招就搞定悟空,坐騎都這麼厲害,他的主人是不是更牛掰?他的主人是太乙救苦天尊,不僅本事大,連身份都要遠超如來。提到這位天尊,我們不難猜測出這位坐騎,他便是九靈元聖,俗名是九頭獅子。他的主人太乙救苦天尊,又稱青玄大帝,乃是道教的尊神。身為玉帝的秘書,他平時還是很忙的,既要掌管天界神仙的考核,又得時刻盯著人家,萬一人界有需要救苦的,他就得出馬,此外,在冥界,他也有事幹,他需要救拔亡魂。
  • 青牛精和九頭獅都在道教當坐騎,究竟誰的地位會更高一些?
    在西遊記中,許多神仙都擁有自己的坐騎,這似乎是一種身份的象徵,因為凡是擁有坐騎的神仙,必定是層次比較高的大神,類似於現在的配專車和專職司機,需要很高的級別。其中妖怪身份的牛魔王居然也給自己配了坐騎闢水金睛獸,這明顯是偕越了,結果遭到三界神佛圍攻,最後被押往西天懲處。
  • 天庭九大天尊中唯一的女仙是誰?不是王母和女媧,更不是驪山老母
    如果大家都是這麼想,就大錯特錯了,在大鬧天宮之時,並不是天庭實力不行,而是哪些有實力的大神壓根就沒出來降服孫悟空,九大天尊隨便出手一位,還有如來什麼事。看到九大天尊,是不是非常陌生?其實天尊一詞,在道教中是對身份和地位最高神仙的稱呼,比如元始天尊、道德天尊等等。
  • 太乙救苦天尊,在天庭上排名是怎樣的?看看他的坐騎九頭獅子便知
    對於太乙救苦天尊,許多人的第一認識是來自於《西遊記》。裡面有一頭非常厲害的九頭獅子,而太乙救苦天尊便是這頭九頭獅子的主人。所謂,有什麼樣的主人,便有什麼樣的僕。若想搞明白太乙救苦天尊,就先需看看九頭獅子。《西遊記》中的九頭獅子,概括來言存在著兩個特點。
  • 冬至日:道教最高尊神元始天尊聖誕
    冬至日也是道教最為隆重的節日之一,因為它是道教最高尊神元始天尊的聖誕之日。道教是一個多神信仰的宗教,在道教的神仙體系裡包含了大量的神仙,既有代表著大道化身的先天尊神,也有宇宙萬物神格化的自然神,還有後天得道的仙真。
  • 老子的坐騎,趙公明的坐騎,姜子牙的坐騎,看誰的最拉風
    衣食住行不管是對人還是對神仙都是一等一的大事,現代人出行都是香車寶馬,古代人出行馬車牛車,道教神仙神仙們的坐騎,那可都是上天入地的工具,一個個更是神通廣大。在中國文化經典《西遊記》《封神演義》等作品中都對這些神仙的坐騎有過描述。
  • 道教中的「三清四御」指的是哪幾位?其中有「玉清元始天尊」
    三清三境三寶天尊是道教神仙世界中三位地位最高的尊神。四御四皇上帝是治理三界依順三清的尊神,過去叫六御,為了符合道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類,將「玉皇大帝」和「青華大帝」獨列出來,成今日之「四御」。依次是:中天紫微北極大帝、南方南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇(女神)。
  • 道教也有專門做採訪的神仙,認識九天採訪使保運妙化天尊!
    九天採訪使,稟自然之氣,監御萬靈,巡察三界,賞善罰惡,是道教所信奉的巡察人間的神仙,尊為「高上景霄九天採訪使者」、「應元保運妙化天尊」、「廬山九天採訪使應元保運真君」,居九天保運宮。、萬國九州、八極內外,觀察巡遊,較定天人祿壽,生靈罪福,建立採訪總司。
  • 道教三清法力精深,其坐騎又都是什麼呢?可和玉帝坐騎平分秋色!
    我們知道,在古代以及一些神話中,那些非常有名的人物都會有著屬於自己的坐騎,這樣既能夠增加自己的戰鬥力,出現在眾人面前的時候也非常的拉風,畢竟坐騎也是身份的一個象徵。一般來說,能力越強的神仙或人物,他的坐騎也會更加的高大上。
  • 上古神話中,道家三清的坐騎實力有多強?最弱的一個可戰平孫悟空
    坐騎,是上古神話中一個不可或缺的元素,也代表了妖族的悲哀。 《西遊記》中,黑熊精、牛魔王、蠍子精,他們不依賴任何法寶,僅憑肉身,也能打得孫悟空腦袋發懵。但他們的命運,遠不及神仙的坐騎好。 《西遊記》中出現了不少神仙坐騎,南極仙翁的白鹿,獅駝嶺上的青獅白象,觀音大士的金毛犼,太乙救苦天尊的九頭獅子等等,個個實力不俗。
  • 道教神仙:臘月初九,東鬥星君、翊聖元帥、酆都大帝同時降臨凡間
    作為傳統文化一部分的道教,在春節期間也會舉行各種法會來祈求風調雨順、國泰民安。道教是一個多神崇拜的宗教,既有代表大道的先天尊神,也有自然界的風雨雷電等自然神,同時還吸納了許多民間俗神。到了臘月以後,居於天界的眾神陸續下降到人間,考校世間的善惡之事。
  • 道教的護法四帥是哪幾位神仙?其中兩位還是財神
    參觀道教的宮觀時,邁入山門首先映入眼帘的是一座靈官殿,大殿正中供奉的是道教的第一護法神將王靈官。他三眼怒視,手持金鞭,足踏風火輪,形象威武不凡。在王靈官塑像的兩邊分別供著四位神仙,他們就是道教的護法四帥,分別是「馬趙溫關」,即馬王爺、趙公明、溫瓊和關羽。
  • 中國道教神仙譜(三官大帝)
    得道神仙,皆從三官保舉;下方生人,但持三官寶號,能除厄難。三元帝君職任宰御,巡歷考校,凡仙官真人天地神祇,水母三界萬靈君臣人物善惡,悉主隸焉。上元天官隸玉清境,結青黃白三氣置上元三宮,總主上真自然玉虛皇皇上帝、諸天帝王、上聖大神";"中元二品地官者,隸上清境,結元洞混靈之氣,凝極黃之精而成,總主五帝五嶽諸真人,及諸地神仙已得道者";"下元三品水官隸太清境,結風澤之氣,凝晨浩之精而成,總主水帝湯穀神王、九江水府河伯神仙,水中諸大神及仙籙簿籍"。三官大帝是元始天尊從天地水處取三炁,合在三焦結成聖胎。