九天採訪使，稟自然之氣，監御萬靈，巡察三界，賞善罰惡，是道教所信奉的巡察人間的神仙，尊為「高上景霄九天採訪使者」、「應元保運妙化天尊」、「廬山九天採訪使應元保運真君」，居九天保運宮。九天在三十二天之上，統九億萬諸天地人物，應中國九宮、九州、九星分野太一之數，以定災福。大小運黑、陽九百六之災，臨諸分野，各有天帝靈官主司也。生化人物，大數甚多。以九天配日月星宿，昭一臨天下萬國、九州八極、十方世界，天人祿壽、算數貴賤。能鎮生化之源者即太上真元元極大道玉皇尊帝。太上老君高居九天，下臨真化，故命九天真王受朱陵上帝為使者，威德備三清之法，尊崇亞天帝之位。採訪之權，靈通應感，著於聞見，皆可考焉。則知真王乃天中貴神，所以分真宅靈，下鎮洞天福地，利澤邦家，體虛皇以闡慈，代昊天而示化。累朝崇奉，縉紳信禮，士庶欽仰，靈既昭彰。
據《事物紀原·禮祭郊祀·採訪號》引《筆談》記載，廬山太平觀，是九天採訪使者祠，自唐開元中創建。九天採訪使與南極長生大帝延壽益算天尊、東極青華大帝太乙救苦天尊、九天雷祖大帝消災利物天尊、九天應元雷聲普化天尊、上清紫微碧玉宮太一大天帝保制刼運天尊、六天洞淵帝君伏魔太一天尊、六波天主帝君普施法潤天尊、九天青城可韓丈人朱陵度命天尊，為神霄派雷法本尊，總號「雷霆九宸高真」。《天皇至道太清玉冊》卷五記載，「九宸，即元始九氣化生也，故號九宸上帝，代天以司造化，主宰萬物。
一、巨木數千段自然而至非人所運，堂殿廊宇隨類致木皆得足用
據《正統道藏·正一部·廬山太平興國宮採訪真君事實》記載，開元十九年二月十五日，夜寢靈符殿，夢神人仙仗甚盛，語帝曰：吾是九天使者，被受混元正真玉帝、太上老君勁命，採訪九天九地、三界十方、萬國九州、八極內外，觀察巡遊，較定天人祿壽，生靈罪福，建立採訪總司。九天司命真君開治舒州潛山，九天丈人真君開治蜀郡青城山，吾今開治江州廬山。可於三山興置齊祠，後五百年福及生靈。言訖而覺。明日，元宗宣諭群臣。時宰相張說奏言：陛下夢且當春，或恐未審。帝乃設案焚香，至誠禱籲。須臾，雲鶴仙仗森布含元殿前，第見使者乘青龍之車，靈姿妙粹，瑞相端妍。帝為虔拜，使者以左手約之。時見五百靈官、九江水帝、十二溪真、上清二十四位真人，儀仗羅列。百官瞻望，乃詔昊道子肖貌，劫內供奉張奉國及法師張平公等資像詣江州，命刺史獨孤正、縣令魏昌建祠於廬山之陰。
據《太平廣記·神仙二十九》 記載，唐開元中，唐玄宗夢見神仙羽衛，千乘萬騎，集於空中。有一人朱衣金冠，乘車而下，對唐玄宗說：「我是九天採訪，巡糾人間，欲於廬山西北，置一下宮，自有木石基址，但須工力而已。」唐玄宗即遣中使，到廬山的西北果然有地基已經打好。在廬山住了兩個晚上，巨木數千段「自然而至，非人所運」。堂殿廊宇，隨類致木，皆得足用。有人說，這些木頭本來是九江王所採集，沉在江州湓浦打算修宮殿。被神人運到廬山，用來修建九天採訪祠，以供所用。
廟西長廊，柱礎架虛，在巨澗之上，其下汨流奔響，泓窅不測，久歷年歲，曾無危墊。初作廟時，材木並至，一夕巨萬，皆有水痕。門殿廊宇之基，自然化出，非人版築。常有五色神光，照燭廟所，常如晝日。揮斤運工，略無餘暇，人力忘倦，旬日告成。畢工之際，中使夢神人曰：「赭堊丹綠，廟北地中，尋之自得，勿須遠求。」於是訪之，採以充用，略無所缺。既而建昌渡有靈官五百餘人，若衣道士服者，皆言詣使者廟，今圖象存焉。初玄宗夢神人日，因召天台道士司馬承禎，以訪其事。承禎奏曰：「今名山嶽瀆血食之神，以主祭祠，太上慮其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，監蒞川嶽，有五嶽真君焉。又青城丈人為五嶽之長，潛山九天司命立九天生籍，廬山九天使者執三天之符，彈劾萬神，皆為五嶽上司，盍各置廟，以齋食為饗。」玄宗從之，是歲，五嶽三山，各置廟焉。
彭澤尉潘觀《祥驗記》有：建祠之初，靈異有五：不雨不風，水忽漂漲，移袱近山，水復仍舊，一也。丹粉雜色，穴出崖生，私求者失路，廟用者必獲，二也。謝土之夕，連宵風雲，焚香告祈，俄頃雲收風息，祭之日，宇宙澄空，會此良辰，仙燈遠照，三也。彭蠡津波之處，時有數百人求波，云：我往廬山謁使者廟，汝載我，當酬汝直。渡已，各留五錢，經宿閱之，錢乃成紙。乃知鬼神遠來欽禮，見斯瑞像以示於人，四也。使者騎從，龍、君虎吏，刻削馭人，或泥或木，入廟之後，忽有數尊汗流靂霖，沾濡其面，仙靈所役，其汗交流，稽驗具存，人神匪別，五也。凡此五事，前世罕聞，刻石紀之，以傳來者。
二、稟自然之氣監御萬靈，巡察三界賞善罰惡
《九天鳳黑元丘太真書》云：太上丈人下授五嶽君卻禍除殃。其中，九天真王者，伏千神，使眾靈。《 南唐降現真圖記》有，使者真君有五號，一日九天真王，二曰朱陵上帝，三曰火煉真人，四日南上真君，五日九天採訪使者。據《太上三天正法經》 記載，九天真王與元始天王俱生始黑之先。天光未明，鬱結未澄，混沌太虛，浩瀚流冥，七千餘劫，元景始分，九黑肇存，相去九萬九千九百九十歲。青童君註：爾時未有歲月，九黑既有一黑，相去九萬九千九百九十裡蠱歲。清黑高澄，濁黑下布。九天真王、一兀始天王稟自然之黑，故稱九天之號。九天司命者，萬物受生之真宰也。九天丈人者，眾真景德之宗師也。九天使者，監御萬靈之貴神，巡察三界，賞善罰惡之總司也。
九天採訪使，稟自然之氣，監御萬靈，巡察三界，賞善罰惡，「佩九天採訪南上真君使者金冊、九元之劍，玉帝伏魔之印、九天真王之印、採訪靈威攝邪之印，授北極天帝、五靈尊神、吏兵天丁之印，五百靈宮、五帝三官、三河四海、五嶽四瀆、九江五湖、十二河源、溪女吏兵之印，白鶴獅子擁御，青龍白虎護衛，六丁六甲侍列左右，九天仙女十二溪真陳奏樂部，扶桑大帝、陽穀神王、太極真人以為副從。」「威德備三清之法，尊崇亞天帝之位，採訪之權靈通感應著於聞見，皆可考焉。則知真王乃天中貴神，所以分真宅靈，下鎮洞天福地，利澤邦家，體虛皇以闡慈，代昊天而示化，累朝崇奉，縉紳信禮，士庶欽仰，靈貺昭彰。」
臘月二十三，九天採訪使與三元考校天官、五方雷部判官、五嶽靈官、酆都觀王下降考劾人間一年罪福，論功增算延壽。上三皇時下降為九龍使者，中三皇時為九都使者，下三皇時為元都使者。黃帝時為真元使者，帝堯時為太清使者，帝舜時為九疑使者，大禹時為元夷蒼水使者，助禹治水成功，周穆王時為天靈使者，唐元宗皇帝時為九天採訪使者。
1、大孝大忠者增三紀，昌三世，有功行陰隱者，論功增算昌世；
2、能為人行大方便者，一事增一年，昌一世，百事昌百世；
3、能除害以安眾者，除一害增一年，刑官救十人死罪者，增壽一年；
4、常人救一人死者，增壽一紀；
5、棄天道，背皇天上帝，毀諸天真，滅中國之道者，生大戎為畜類，不反人身，不生中土；
6、凡子侄孫不孝祖父母、父母、叔伯、父母者，下雷部滅三紀滅形；
7、血屬相殘者，下雷部減二紀；
8、六親不和者，減一紀；
9、人臣奴僕悖主、欺君，風刀滅身，減三紀；
10、僭越享福過度者，遭剖棺伐信，報受刑，於死後子孫丐絕；
11、作亂叛逆殘傷生靈者，滅九族，殃九祖；
12、賊盜殺人，鬼斬其魂，不出一紀，償三世；
13、殺降王將卒，天奪其算，萬神滅形，死無瞧類，殃九族，償百世；
14、刑官害一人至死者，赴瘟司惡疾部，臧壽二紀，償一世，過五人者速滅。償五世,殃三祖；常人害一人至死者，下北酆，減壽一紀，償一世，未死者減五年。
三、九天採訪應元保運真君神殿與春秋國醮
九天採訪應元保運真君神殿，神宗皇帝御書，後罹兵火。今乃王棺恭書，塑採訪居中，左右侍立金童、玉女、靈官各二，六丁六甲各六。殿內兩壁畫上清太微二十四位真人，殿外兩壁左畫十二溪真，右畫九江水帝、三江大王。皆仿昊道子之本，相貌奇古，精神聳動。殿前左防觀，右護法，閣下驛龍金虎大將。殿之左翼，三官大帝；殿右翼，四聖真君。殿主廊左有道藏，榜日瓊章寶室；於湖張孝祥筆。貯經五百二＋八函，計五千二百八十七卷，外九十九函，奉救禁隱，不曾頒降，系楊和王府舍。右有天師堂，榜日正一之殿。紹興二十八年十月內恭奉高宗皇帝特旨，於採訪殿後創建大殿，專一崇奉皇帝御容本命，賜名申福殿。殿之右，漳泉慈濟真君殿；殿之左，三山澗靈澤龍王殿。
據《廬山太平興國宮採訪真君事實》記載，太平興國三年四月九日，準勁江州九天採訪使者可每年二月十五日、八月十五日，系春秋兩節各致一祭。當年七月初十日，江州申奏齋儀禮物，開建道場三日滿散，設醮三百六十分。青詞朱表，系學士院降到。今本州永為定式。三年郊祀禮畢，遣中使資御名青詞朱表，建道場五日，設醮謝恩。
採訪寶誥
志心皈命禮，紫玄景曜府，九天保運宮。至道分光，總十方之梵炁；真常顯妙，回浩劫之澆風。採歸諸天，紀善功而消惡籍；恩融萬化，標祿字而上生名。大悲大願，大聖大慈。九天採訪，朱陵上帝，應元保運，妙化天尊。
志心稱念保運妙化天尊，不可思議功德。
往期推薦
1，神明前供水的注意事項，切記不可應付了事！
2，為何道教超度更靈驗？道教與其他宗教的超度有何不同？
3，家中供神卻怪事不斷？先看看你供的是神還是鬼吧！（附家中供神的方法及禁忌）
4，道教這句咒語，人人都會，但不可隨意亂喊亂講，現在知道還不晚！
5，皈依、入道、修道一切從上香開始！