引言
姜子牙被譽為兵家鼻祖，是周朝最重要的開國功臣之一。在滿清朝廷強行將關羽推上武聖這個位置之前，姜子牙才是響噹噹的武聖。明代詩人黎景義在《太公望》一詩中就曾贊道：「詒謀仲父荊氛斂，授策留侯漢火然。」
姜子牙生活在商末周初，由於年代久遠缺乏歷史資料，所以在姜子牙的身世一直是個謎團。關於姜子牙的出身，《戰國策·秦五》中記載說：「太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠。」意思是說，他本來是齊人，入贅妻子家，但是後來被攆走了，他在朝歌當個屠夫為生。《尉繚子》和《韓詩外傳》中，也有相似記載，還補充說他除了當過屠夫還在棘津賣小吃。在《史記》中的記載要稍微詳細一些，指明了姜子牙的先祖是炎帝部落的一個分支，是呂國後人。由此可見，姜子牙原本家族顯赫，但在他出生時已經沒落，好在姜子牙老年時遇到周文王姬昌，從此一躍成為周朝的開國大功臣。
▲姜子牙劇照
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那麼呂國在哪裡呢？呂國的開國君主是伯夷，伯夷是大禹治水這項工程中最重要的助手，就是因為他輔佐大禹治水有功，所以被封在呂地。到了商朝晚期，呂國加入了周王伐紂的同盟，在商朝被滅掉後，周武王將他們繼續封於呂地。古代學者認為呂國是在河南南陽，但是在近代，隨著考古發現，這一說法可能會被推翻。
考古發現的諸多事實，卻證明呂國並不在南陽，而是在山西。1973年，考古工作者在甘肅靈臺縣發現一件西周初年的青銅簋（guǐ），其中有銘文：「呂姜作簋」。這個銘文表明了墓主人的身份，是一位叫做呂姜的呂國貴族婦女。
▲西周呂姜銅簋
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這一件青銅簋出土於靈臺縣獨店鎮吊街村，這一帶便是古代文獻中的古密須國。所以專家推測，這件青銅簋是呂國與古密須國聯姻後，那位呂國貴族女子攜帶的陪嫁物品。以此推測，至少在西周時期，呂國的所在地應該在中國北方，而不是南陽，至少它距離古密須國不會太遠。
而解密後的殷墟甲骨文也進一步說明了這一點，在甲骨文的卜辭中有不少關於「呂」的記載：這裡是商王的田獵之地，經常遭受「吉方」國騷擾或者入侵。這些記錄提供了一個重要線索，「呂」就在「吉方」附近。而很多歷史學家認為「吉方」大致位於山西西部，而「呂」也應該位於山西西部或者西南部。而且按照這個發現來看，現在山西的呂梁山、呂鄉等地，可能就是當時呂國留下的歷史遺蹟。
▲呂梁山風景
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而姜子牙很可能就出生於這一地區，這一地區離朝歌、渭水相對較近，與傳說中姜子牙曾經在朝歌生活、在渭水釣魚的事跡，十分貼合。
司馬遷在《齊太公世家》中曾經猜測姜子牙在商紂王朝中擔任過官員，但因為不滿朝政而棄官離開，此後便一直隱居或者四處遊說，直到遇見了周文王。按照這種推測來看，那麼姜子牙曾經當過小販或者屠夫，應該就是在離開商紂王朝之後發生的事，也就是由於這種經歷，所以被人誤解為姜子牙出身低微。
▲姜子牙劇照
在後來周武王給商紂王定下各大罪狀時，曾經提到過他：「遺其王父兄弟不用，乃唯四方之多罪逋逃是崇是長」。這句話的意思是指責商紂王不以兄弟親戚來協助處理政務，反而將逃犯或者奴隸這些出身低微的人加以重用。
這些記載於《尚書》和《史記》中的說法，在後來發現的甲骨文中也得到了證實。那麼如果姜子牙出身低微，便正好與這一罪狀自相矛盾，所以通過這個記載以及之前的青銅簋等線索，專家推測出姜子牙的身份肯定來歷非凡。
▲商紂王劇照
結語
其實在非常講究出身的先秦時代，如果姜子牙僅僅只是一個市井之徒，那麼他能得到良好教育的可能性絕對是微乎其微。就算他一邊自學成才，一邊得到了教育，如果出身門第不夠分量，那麼周文王無論如何也不會將之拜為太師。縱觀整個先秦時代，在歷史上留下了記錄的名人，幾乎沒有一個是真正出身寒微之人。
參考資料：
《太公望》
《戰國策·秦五》