甲午年看臺灣二二八 復興中華才是真正紀念

2020-12-19 中國新聞網

　　六十七年前的2月28日，臺灣同胞掀起了全省範圍的武裝反抗(國民黨當局)鬥爭，成為島內60多年來「規模最大、株連人數最多、在人們心靈中造成創痕最嚴重」的一次政治事件，即通常所說的「二·二八事件」。 今天又值2月28日，臺灣《中國時報》刊發評論文章《甲午年看二二八》客觀分析，理性論述，稱近代中國因應外患而啟動的文明轉型，兩岸生民皆飽受磨折，多數人並無成為加害者的條件和意願。二二八的不幸，與其說是誰施加的，不如說是「一個不幸的祖國帶給她一塊失土的不幸」。如今，要真正紀念臺灣二二八，我們要和平團結，要復興中華。

　　原文摘編如下：

　　前日本駐臺陸軍航空兵、《臺灣終戰秘史》作者宮澤繁說：「分析兩者間產生這樣的感情分裂，日本帝國主義的侵略應當是最主要的原因；當然日本和日本人是使兩者分裂的元兇。在臺灣的日本人一想到這問題，便羞愧得無地自容，真恨不得鑽到地下去……」

　　「兩者」，指的是臺灣光復初期社會上出現「省籍隔閡」的大陸人與臺灣人。宮澤繁沉痛地指出，「使兩者分裂的元兇」是他的祖國日本。

　　沒有成為加害者的意願

　　清季因應外患入侵，中央政府對臺灣挹注大量資金與人力從事洋務運動，煤礦、鐵路、輪船、電訊、電燈、學堂、郵政、機器，凡近代實業俱興。至光緒甲午(1894)年之前，臺灣財政已然自給自足，成為全中國唯一出超的身份。

　　然而，光緒甲午年以後淪為日本殖民地的臺灣，50年的殖民統治，半世紀的「去中國化」洗腦，相較於大陸地區內亂外患相尋的際遇，臺灣社會已進一步站在不同發展位置上。

　　二戰後臺灣光復，面對的是倖存於殖民主義世紀的殘破落後祖國。正是這樣一個戰後幾近破產、產能低落的祖國政權來接收日帝鐵蹄下的「先進」失土，不但無能駕馭，還帶來雪上加霜的內戰消耗，遑論如清季中央之對於臺灣的資助與建設。

　　日帝侵華與《馬關條約》終結後，《中美商約》進場，美國戰時生產的大量剩餘物資湧向貧瘠的中國市場，脆弱的中國民族企業相繼關閉。在臺灣爆發二二八事件的同時，大陸失業、饑荒、學潮、工潮、暴動、搶糧、賣女、棄兒……，其人間慘況，不輸臺灣二二八。另一方面，反飢餓、反內戰、反美帝、反迫害等民主運動，則是兩岸民眾共同的時代訴求；當今臺北的「二二八和平紀念公園」，就是在二二八事變同一年見證那場時代訴求的集合點。

　　臺灣二二八悲劇的多重性，緣於中國反殖民戰後的背景，臺灣內部統治衝突與省籍矛盾，並以此為元素，在外力介入下，膨脹為臺灣人「統獨」對立的集體想像與記憶。緝私血案發生前一天，美國就正式要求聯合國授權自己接管日本在西太平洋佔領過的島嶼。至事變發生，美方駐臺領事館、重要媒體、陸戰隊、中情局，找到煽風點火的機會。

　　這不是說將臺灣二二八的責任全推給外力因素，只是強調，近代中國因應外患而啟動的文明轉型，兩岸生民皆飽受各式磨折──大多數人沒有成為加害者的條件和意願。

　　將二二八受害意識的撫慰，寄托在對中華民族的憎惡，寄托在對日帝殖民的懷戀，寄托在一個想望中的大洋島國，只是那種異變心理的投射。

　　復興中華才是真正紀念

　　梁啓超曾對林獻堂說：「破碎山河誰料得，艱難兄弟自相親。」臺灣二二八的歷史實像，是一個不幸的祖國，帶給她一塊失土的不幸。它的歷史教訓，就是召喚分裂的「兩者」，用更優質的民主建設化解內部爭議。

　　我們要以和平團結，復興中華，來真正紀念臺灣二二八！

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