【智海擷貝】寂天菩薩七種稀有傳記下
寂天菩薩一共有七種稀有的傳記。
他到處流浪，最後到了那爛陀寺。當時印度有兩大寺院，一個叫戒香寺，一個叫那爛陀寺。當時那爛陀寺有五百位班智達。「班智達」是梵語，「班」是五的意思，「智達」是通達的意思，通達五明稱「班智達」。 他依當時寺內五百班智達之首的勝天為親教師出家，法名寂天。寂天菩薩（寂天論師）隱瞞自己的內證功德，暗暗地在文殊本尊前聽授教法，精修禪觀。他已經親見了本尊。如果親見了本尊，可以不來聽法，可以不和大眾共修。同時他緊扣大乘佛子的修學次第，集一百多部經律論之精義編著了《一切學處集要》、《一切經集要》（略稱《學集論》、《經集論》），當時所有的人都不知道這兩部論典。還有《入行論》，他一共造了三部論典。但在表面上，除了飲食、睡眠、步行外，他對其他事情一概不聞不問，因此被以外表衡量他的人貶稱為「三想者」，即只知道吃飯，只知道睡覺，只知道到處走，沒有別的想法。
在表面上，他不聞法，也不修法，被稱為「三想者」。當時那爛陀寺的僧值們認為寂天不具備任何修行正法的功德，不應該再住在本寺，但又找不到很好的理由來驅逐他。後來該寺舉行誦經大會，要求比丘在會上背誦所學的經典，一些人想藉此機會羞弄寂天，讓他自行離開寺院。這些人便要求聖天論師安排寂天誦經之事，寂天論師便應允了。輪到他誦經的那一天，那些人在誦經會場上故意搭起了高座，卻沒有安設上座的階梯。會場中擠滿了想看他出醜及對他有懷疑的人。寂天論師並不在意這些，他很自在地登上高座，問道：「請問，要背誦已經聽過的經論，還是沒聽過的經論？」想看笑話的人便故意回答：「要背大家沒有聽過的。」此時，天空出現了很多瑞相，眾多人看見文殊聖尊顯現在天空中。寂天論師隨即誦讀其智慧境中流出的《入行論》，這是大家都沒有聽過的啊！讀到第九品《智慧品》三十四頌的時候，他的身體騰空，漸漸升高，最後不見身影，只有從虛空中傳來的朗朗誦經聲，一直到全論誦完為止。他就這樣離開了那爛陀寺。
後來，一些論師記下了《入行論》的頌詞，但是這些記錄不同，有的記得多，有的記得少，存在很大的爭執。後來聽說寂天菩薩在吉祥功德塔那邊，他們便派兩個跟他關係比較好的班智達去見寂天菩薩，邀請他回來，但是他不想回來。他告訴他們，在他原先住的地方還有兩部論典，一部是《學集論》，一部是《經集論》，《入行論》也在那裡。他們回到那爛陀寺後，找到了這些論典，後來廣泛弘揚了這些論典。這是寂天菩薩第三種稀有的傳記。
吉祥功德塔那邊的人知道了寂天菩薩的身份，他不想再留在那裡，就到別的地方去了。他身著乞丐裝束，以他人拋棄的殘食為食，修行「鄔粗瑪」密行。當地的迦底毗舍梨王有一女僕，一次倒浴身水時，潑在寂天論師身上，那些水頓時如遇熱鐵般沸騰起來，女僕正驚訝之際，他已不見蹤跡。
有一名叫香迦得瓦的外道向國王說，他將在虛空中繪製大自在天壇城，若是佛教徒裡有能毀壞壇城的人，他就皈依內道。如果佛教徒裡沒有能毀壞壇城的人，當地所有的佛教徒都要皈依外道，都要學修外道的法門。當時國王也沒有辦法，到處找人，也沒有找到。後來這個女僕知道了，稟告國王自己遇到過異人。於是，他們到處尋找寂天菩薩，終於找到了，請求他降伏外道。寂天菩薩答應了。寂天菩薩通過廣大的神通，毀壞了外道的大自在天壇城，降伏了外道。這是寂天菩薩第四種稀有的傳記。
寂天論師後來到了印度東方一個叫曼迦達的地方，與那裡的許多外道徒（學修外道法門者）進行了一場大辯論。當時佛教徒裡面沒有一個人能辯得過外道的，寂天論師顯示神變，挫敗了他們，使爭端得到了平息。這是寂天菩薩第五種稀有的傳記。
在曼迦達西部不遠的地方，有五百名持邪見的外道門徒。當時那裡鬧饑荒，他們得不到食物，遭受著飢餓痛苦的折磨。無可奈何中他們商議：誰要能解決眾人的食物問題，就推他為首領。寂天論師得知後，便到城市中化得一缽米飯，並作了加持，使外道徒眾取食不盡，解除了飢餓痛苦。成了他們的首領後，寂天論師給他們傳法，使他們拋棄了邪見，皈依佛門，後來變成了很好的佛教修行人。這是寂天菩薩第六種稀有的傳記。
有一段時期，印度某地遭到極大的自然災害，糧食顆粒無收。當地一千多乞丐無法得到食物，一個個只有束手待斃。奄奄一息的乞丐們正躺著等死之時，寂天論師運用神變使他們得到豐富的飲食，且為他們廣說因果、輪迴、五戒十善等佛法，將他們引導於佛法中。這是寂天菩薩第七種稀有的傳記。
寂天菩薩的功德是無法衡量的，這裡講的是其中的一小部分。我們通過這些，也能了知作者。他從小具有出離心、菩提心，有廣大的智慧、廣大的神通。這些都是如佛陀般的功德，只有佛陀有這些功德啊！
——摘自達真堪布上師《入菩薩行論》講記
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