揚州博物館館藏西漢木刻版畫
「壽」字木版年畫
「張仙射箭」木版年畫
「一團和氣」木版年畫
核心提示
年畫是隨著年節風俗的演變，衍生形成的一種中國民間特殊的象徵性裝飾藝術。在近期公布的第4批揚州市市級非遺代表性項目名單中，揚州木版年畫成功入選傳統美術類，作為這個項目的保護單位，揚州博物館藏有近300塊木版年畫板，涵蓋了百十個品種。
館藏最早的西漢版畫
被認為是木版年畫的前身
在揚州博物館館藏文物中，有一件1997年西湖胡場墓出土的西漢木刻版畫。這件2000多年前的木刻版畫，被認為是揚州木版年畫的前身，「揚州石料缺乏，這件木刻版畫和我們所說的畫像石的功能和用途差不多，都是用來裝飾墓室的。」揚州博物館保管部相關負責人介紹。
這件西漢木刻版畫長2.3米、高0.8米，描繪了墓主人生前的生活狀態，內容十分豐富。右邊展示了墓主人生前的環境，門前有一條小河，河裡有一艘船在運送糧食。在畫面的中間，有一個大型的住宅，宅前有兩個闕樓，闕樓中間，還有兩個人正在跳建鼓舞，「建鼓舞在一些畫像磚上也有體現，就是兩個人敲鼓，並演化出的一種舞蹈。」上述負責人介紹，中間刻畫的這間住宅應該就是墓主人生前所住的房屋，為廡殿式建築，刻畫的應是墓主人生前的生活場景。畫面的左側是一個十字穿璧紋，這種紋飾在西漢墓葬中十分常見，推測為墓主人生前所住房間的裝飾。
「它的畫面具有一定的抽象性和概括性，看上去比較簡練，我們可認為它是現代版畫的前身。」上述負責人說，在研究和實踐中都表明，揚州文化具有一定的延續性，西漢木刻版畫可認為是揚州後期某些藝術的前身，比如明清書籍上的版畫、木版年畫，都可認為是漢代木刻版畫的延伸和傳承。
近300塊明清年畫板
揚州的年畫風格獨樹一幟
提及年畫，最廣為人知的當數蘇州桃花塢年畫。相傳，最初揚州的木版年畫稿就來自蘇州，揚州刻工從中吸收其長，創新設計，雕刻印刷銷售，最終形成了獨特的揚州年畫。
在揚州博物館館藏木版年畫中，一件「壽」字年畫體現了揚州木版年畫的精髓所在。圖中由幾種故事題材的畫面組成：字的最上端為「天女乘鳳」，行雲流水連接著「福、祿、壽」三星人物，三星人物身旁的景物又連接出「八仙祝壽圖」，八位神仙有聚有散，分別巧妙地安置在字筆畫的重要之處，字的最下端為東方朔偷桃。這幅字形年畫，將幾個故事的人物安置在一個字中，相互間串以壽桃、亭臺樓閣和雲氣等，揭示字義內涵。
用色方面，不同於其他地區的年畫，「揚州木版年畫顏色較為清淡，幾乎沒有大面積的亮麗顏色，和瓷器中素三彩的色調接近。」上述負責人介紹，揚州年畫色彩以黃、紅、青、藍、紫、綠為主，特別是將紅和綠兩色分為深淺多種，既有豐富的色彩變化，又增加層次感。「壽」字年畫中，就使用了7種深淺不一的同色系顏色凸顯畫面層次。
造型和構圖方面，揚州木版年畫中人物的造型十分獨特，採用誇張、變形等手法，將頭部比例擴大，著重誇張五官特徵。年畫中無論男女、孩童的服裝，均以較長的線條表現長袍衣紋的流暢美、飄逸美。加之印刷套色時，均以淡彩點綴綾羅綢緞的花紋，服飾巧留空白，既豐富又有輕盈透薄之感。
與雕版印刷頗有淵源
木版年畫屬於傳統美術類
木版年畫的刷印與「餖版印刷」較為相似，就是按照彩色繪畫原稿的用色情況，經過勾描和分板，將每一種顏色都分別雕一塊板，然後再依照「由淺到深，由淡到濃」的原則，逐色套印，最後完成一件近似於原作的彩色印刷品。
「館藏的近300塊明清時期的木版年畫板，在入館時板片上殘留有顏色，後期通過技術分析，還原色板上原有的色彩進行刷印。」上述負責人介紹，其他地區年畫有的使用塗色的方式，揚州使用線板定型，再用不同的色板進行刷印，所以極其考驗技巧。
在揚州中國雕版印刷博物館，藏有近30萬古書板片，木版年畫是否也應該屬於雕版印刷類？「二者雖有共通點，比如在工具、載體上有相似之處，但二者表現的題材不同，所屬類別也不同。」該負責人說，雕版印刷屬於技藝，載體以書為主，主要起著傳播文化、知識的作用，而木版年畫則屬於傳統美術，往民俗方向發展，可以說雕版印刷兼容了木版年畫，木版年畫是其發展的另一個支流。
該負責人表示，揚州木版年畫成為非遺代表性項目，作為傳承單位，將以館藏板片為基礎，進行深入研究，促進該項目的傳承與進一步發展。
記者 林倩雯