佛說,不是你運氣很背,也不是他人福氣好,而是因為這5顆心

2020-12-20 aha風

一直以來,佛學都是人們的精神支柱,雖說它是由古印度傳過來的,但現在家家戶戶都有燒香拜佛的習慣,不是為了別的,就是為了求個幸福安康。什麼金錢、什麼名利,什麼地位,只要像菩薩求,菩薩都不會滿足你。這些東西都要通過你自己的努力去獲得,如果你獲得了這些東西還經常性幫助需要幫助的人,回報社會的話,那麼菩薩就會給你福報。應該說,這並不是菩薩給你福報,而是你自己給自己爭取的福報。

對於佛家來說,不過就是講究「因果」二字。實際上,即使不是佛家的人,也相信世界上有因果,就像那句話說的,存在即合理,這個世界上所出現的事物並不是無緣無故的,而是有它的道理。你看我們吃的大米飯,是怎麼樣有的,不就是農民在春季這個時候下田播種的嗎?你再看我們用的電腦,哪裡來的,無非是那些無數的勞動者所製造的,同樣的,你別看人家為什麼福氣滿滿,而你卻走背運,這其中是有緣由的。

那麼這篇文章,我們就來說一說,一個想要有一個好福氣,就一定要相信因果,以下這五顆心,如果你有的話,那麼福氣不請自來。

1、善心

佛說,善有善報,惡有惡報,不是不報,而是時候未到。有些時候你做了善事,卻遲遲未看見福報,不是因為這件善事白做了,而是因為此刻的時候不對,需要耐心等待時機,就好比你春天播種了西瓜,也好到夏天的這個時候才能夠收穫是一個道理,如果你覺得這件善事白做了的話,心生這一念,那麼福報無論如何都不會找到你。同樣的,你別看有些壞人作惡多端還能夠逍遙法,不代表他就沒有事了,就像那句話說的,天網恢恢,疏而不漏。

我們必須明白,人和動物最大的區別就在於有思想有情感,尤其是思想,對於情感,我始終相信萬物皆有靈,只不過思想不到位,以至於不能像人一樣建立一個文明的社會,古人有言,沒有規矩,不成方圓,如果動物也有思想,是一定會立下規矩來約束一土地,有句話說得好得好,羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,連動物都懂得感恩,如果最為高級的人還不懂的話,真的枉為人,或許,感恩與我所寫的善心有何聯繫,當然有聯繫了,如果你不具有一顆善心的話,何來一顆感恩之心?

2、專心

在年少的時候,我因為生活中所遇到的事物所困,於是來到「五臺山」拜見高僧,向其求助,我問高僧,為什麼我總是感覺到煩惱不斷?高僧沒有回答我,他只是跟我講自己當初剛進佛家的時候,那時候,我吃飯是吃飯,做事也是做事,而我真正算是步入佛家之後,吃飯也還是吃飯,做事也還是做事。高僧當時說完這句話之後,就走了,我當時就一頭霧水的杵在哪來,心想這個所謂的高僧不會是在玩我吧,還吃飯是吃飯,做事就是做事?算了,我也不理了,就當是遇到了傻子。

直到後來,我在細細品味哪位高僧說的話,才明白其中的奧妙,原來高僧並沒有糊弄我,反而是在非常認真的回答我,只不過當時的我就跟一個呆瓜一樣,非但沒有搞明白,反而在在心中沒好氣的暗罵高僧,實在是懺愧,不過誰有沒有這種時候呢?如果上面都懂得的話,那高僧也不是高僧,聖人也不是聖人。是啊,吃飯就是吃飯,做事就是做事,生活就是如此簡單,美好不過如此罷了!

3、誠心

一直以來,我都堅信那句話,精誠所至,金石為開。當然這個堅信也是自我懂事之後才開始的,而懂事二字我或許有些大言不慚,所謂的懂事只是對生活中所遇到的事物略知一二罷了,如果你問我這個宇宙的事物是否都知道,我只能回答不知道,因為我不是神仙,我只是一個平凡得不能再平凡的人,所以,在二十一歲的那個年紀,我自認為我已經步入懂事這個階段了。有人問,先生,何為誠心,誠心有什麼用?

首先,我真的非常感謝這位朋友提出來的問題,非常有價值,簡直說到點子上了,就好比一個人有一個瓶子,卻沒有蓋子,而這位朋友提出的這個問題,就讓這個蓋子出現了。所謂誠心,指的有兩方面,一是做人方面,說的就是待人要真誠,要真實,不要搞什麼花花腸子,如果人人都能做到這樣的話,我相信這個時候將會更加美好,字典上也不會出現爾虞我詐、勾心鬥角這些詞語。二是做事方面,說的就是做事的時候,你想要有所成就,搞出名堂,就必須專心誠意地去做,那麼期間所遇到的任何問題,都能輕而易舉地解決,不會出現痛苦不堪的局面,所以,我希望這個世界上每個人都能夠有誠心。

4、耐心

說這個耐心啊,我發現對於現如今這個社會,是越來越多的人沒有耐心了,一旦出現了一件比較麻煩的事情,就覺得非常困難,實際上並不是事情困難,而是你不具有一顆耐心,才導致一個芝麻小的事情變成了一件不得了的事情。其實在生活中,我們所遇到的任何事情都是那樣的簡單,但這個前提是你要具有這個耐心,而一旦你有這個耐心,你就一定具有我們上面所說的誠心。

由此可見,耐心對於要給人來說真的很重要,這個世界上,很多人的成功不是因為他有多麼聰明,而是因為他具有一顆耐心,就像狼一樣,可以等待獵物的過程中不會感到一絲絲厭煩,你看馬雲之所以能夠成功,是因為他聰明嗎?就連上一個普通得不能再普通的師範大學都要考個好幾遍,所以,是因為他有一顆耐心。在人生的道路上行走,你除了具有要具一顆耐心以外,你還必須具有一顆恆心,因為耐心局限於一件事物,而恆心是對於所有事物,可以這麼說,恆心是耐心的進化版。

5、恆心

佛說,人生就是一場不易的修行。這是很多人都知道的一句話,但很多人不知道的是,他們以為不易指地是因為這段路途中遇到的困難而變得不易,實際上不然,而是因為你的耐心,你的恆心而不易,因為要一直堅持下去而不是,你的人生修的不是外物,而是你這顆恆心,把你的這顆恆心越修越強大。遇到任何事物都有耐心去解決,解決後又還能一如既往地繼續前進,不會有一絲絲驕傲,因為他們知道,這只是人生中芝麻大小的成就,根本不值一提,但想要做到這般透徹,就必須要具有一顆恆心。

幸福需要我們自己去爭取,很多人以為自己都有爭取的權利,其實不然,因為不是所有的人都具有恆心,要知道,幸福是人世間至高的願望,入門條件會比高考、比研究生考低嗎?這些都是身外之物,根本不值一提,而幸福是身內之物,比這個世界上的任何一件事情都高級多了,那麼他的入門條件肯定不會如此不堪如此簡單,如果你有一顆恆心,那麼你就有這個權利去爭取,否則走到半路就不想走了。

最後,簡單地做個總結,是福還是禍,不在於任何人,而是在於你,在於你是否具有善心、專心、誠心、耐心、恆心這五種心。

相關焦點

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    古人常說:善有善報,惡有惡報。在中國人的普遍觀念中,為人善良,多行善事,正如佛說因果不虛,因緣會遇時,果報還自受。而有好福氣的人一般都具備三大特徵,世界上從來沒有無緣無故的運氣。1.忍耐佛說:握緊拳頭,你的手裡是空的;伸開手掌,你擁有全世界。在現實生活中,很多人總是會因為一些小事情就暴跳如雷,氣急敗壞,許多本來很好的事往往因洩一時之痛快而告失敗,事後再後悔的時候已晚矣。
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    ,而是自己修來的,要想一生順順遂遂,便要懂得與人為善,給人方便,別人才會給你方便。02待人刻薄、無情若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。待人刻薄既是傷害他人,也是殘害自己的身心,最後自然也是福氣越來越少。
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    什麼樣的人與佛有緣、離佛最近?是那些天天住在寺院裡的?還是天天燒高香、拜大佛的人?都不是。佛門裡有句禪語,「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人心中有座靈山塔,好向靈山塔下修」,真正的佛菩薩不住在寺院,而是住在我們的心裡。
  • 佛說:命好的人,身上都有這5大「吉兆」,看看你佔幾個?
    而天生命好的人,往往會一生衣食無憂,得善緣貴人加持,福氣滿滿。難道人的命是上天註定的嗎?當然不是。世間任何福禍都有緣由,福報是各人自己修來的,禍事也是各人自找的,一切的一切都根源於因果。佛說:萬法皆空,因果不空。我們當下的命運是前世的果,而我們未來的命運是當下的果。我們羨慕別人的福報沒有用,福報是搶不來,也是求不來的,唯有靠自己修持。
  • 佛說:因果不饒人,這5件事,折損「陰德」,別再做了!
    因果不饒人,這5件事,折損「陰德」,別再做了!一、生貪心每一個一生當中所能承受的福報是有限的,不可能什麼都讓你得到,背負不屬於自己的東西前行,那不是積福,而是攬禍。人生福禍相依,得到未必是福,失去未必是禍。
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    曾國藩說:人以氣為主,於內為精神,於外為氣色。一個人想要精神精神煥發、神採飛揚,離不開好運氣和好福氣。而運氣和福氣,常常取決於語氣和脾氣。所謂:語氣越緩,運氣越好;脾氣越溫,福氣越厚1、語氣越緩,運氣越好生活中,咱們常說:愛笑的人,運氣一定不會差。老話也說:逢人見面三分笑,伸手不拍笑臉人。很多時候,一個人的運氣,就藏在他說話的語氣裡。
  • 佛說:命好之人,身上都有這5大「吉兆」,看看你有嗎?
    不是讓你走捷徑求神拜佛,也不是算命調風水,而是行善積德。古往今來,真正能保自己平安的不是外在的神靈,而是我們自身的德行善業。我們的善心善念善行才是自己最好的「護身符」、最好的風水。有句話叫:人為善,福雖未至、禍已遠離;人為惡,禍雖未至、福已遠離。我們信佛其實就是信因果,一個人明了因果、不作惡 自然就不會感召惡果,自然人生吉祥。
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    穆尼爾·納素夫說過:「真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時,才能體會到」。關於福氣,每個人的定義也許大同小異,大都是認為福氣就是在物質有所滿足才是有福氣,不用過著 有「上頓沒下頓」的生活。但是其實所謂的福氣從來都不是上天賞賜的。而是通過自己不斷的努力,跟自身的一些品質所帶來的。
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    第二次進入無佛寺之後,質疑說居然連個佛像都沒,認定佛公子騙錢。於是兩人展開對話:佛公子:此間無佛像,卻有佛在。左手香:佛在哪裡?佛公子:就是我。左手香:就是你?大言不慚。佛公子:不是你,是我。左手香:我當然知道不是我,也知道不是你。佛公子:確實不是你,確實是我。左手香:什麼你你我我,我很清楚你在說什麼。你說你是佛,我不是佛。佛公子:錯了,錯了,錯了,我正是佛,你不是佛。
  • 運氣好的人,身上都有這三個特點
    運氣好的人,身上都有這三個特點很多人都把運氣好總結成為了上天的禮物,但是怎麼可能會有無緣無故的好運氣呢?就像機會都是留給有準備的人,運氣也是留給有準備的人,而運氣好的人身上都有這三個特點,希望你也在其中。
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    但是人一定要控制好自己的脾氣,生氣是因為自我不夠大度,氣憤是因為自己無能,煩惱是因為自己愚蠢,因為別人的言語發脾氣毀掉自己的功德是沒有智慧!佛說,你生氣,是因為自己不夠大度;你鬱悶,是因為自己不夠豁達;你焦慮,是因為自己不夠從容;你悲傷,是因為自己不夠堅強;你惆悵,是因為自己不夠陽光;每一個煩惱的根源都在自己這裡。
  • 這輩子,陪你最久的人,不是父母,不是愛人,而是……
    來源:張春林誰也不能成為你永遠的靠山,父母對你再好,終歸要離開這個世界。愛人對你再愛,也會有厭倦的一天。真正陪你最久的人,不是父母,不是愛人,而是唯一的自己!至於其他的人,你不付出,就很難維繫,你不給予,就不能繼續。所以,不要總想著依靠誰,真正能依靠的人只有自己。風雨中,自己為自己撐傘,遇事情,自己為自己分擔,坎坷中,自己陪自己經歷,流淚時,自己把淚水擦乾。只有自己,才是永久的堅固的靠山。這一生,陪你最久的,是你的堅強,跌倒了,快速爬起,失敗了,很快振作。
  • 無名僧說:一個人福報如何,不是面相決定的,而是看這3點
    無名僧告誡道:「你盡信書,卻不知『不如無書』的道理。一個人福報如何,區區面相怎麼能定論呢?看一個人福氣好不好,看這三點就夠了。」01樂善好施無名僧說道:「要有好福氣,第一就是要樂善好施。樂善,就是廣結善緣,好施,就是多行布施。
  • 佛說:這一生,傷害你的人,都是來渡你的!
    諸法無常,人與人之間的因緣或好或壞、或深或淺、或聚或散,不是來報恩就是來報仇,不是來還債就是來要債,彼此了卻這一段又一段因緣。 佛說:這一生,傷害你的人,都是來渡你的!說到這句話,相信很多人都會反駁、不贊同,認為傷害就是傷害,難道還要感謝那些給我帶來風雨苦難的人?
  • 別再自欺欺人了,你不是「佛系」,而是太懶!
    對於當下這個高壓力、高競爭、快節奏的時代來說,能夠做到無欲無求、風輕雲淡並且自在隨心,可以說是大部分人的理想。這也可以解釋,為何「佛系」這個概念,會如此的深入人心,受到當下年輕人的追捧。有太多人,在不想努力的時候,就會告訴自己,佛系一點,不必那麼辛苦。還有些人,說什麼人生應該佛系一點,其實就是在給自己的失敗和墮落找藉口。在正當好的年紀,不去努力,不去拼搏,而甘心做一個「社畜」,這不應該是當下青年人的生活狀態。
  • 佛教:想要運氣變好,改變命運,就要改掉這幾點!南無阿彌陀佛!
    佛教:想要運氣變好,改變命運,就要改掉這幾點!南無阿彌陀佛佛教的創始人釋迦牟尼佛,把生命看得無比的珍貴,比任何的財寶和事物都珍貴。所以他為生命而去修道。修道之後,講經講了四十九年,這四十九年裡講的就是生命,輪迴,因果的道理。有些人常說:我的命真是不好。那麼我們就要審視自己了。佛教講究因果,預知前世因,今生作者是,預知後世果,今生作者是。每一件事都是有因果的。有些人不去尋找自身的問題,而去怨天尤人,自怨自艾。不過,每一件事並不是一成不變。想要改變自己的命運,就要看看自己有沒有以下這幾點,如果有一定要儘快改正!
  • 佛教:命好福深之人,身上都有這5大「吉兆」,看看你有嗎?
    其實這是比較愚蠢的。信佛不是為了從佛菩薩那裡乞討來什麼,信佛信的是因果,如果你不修善,佛前磕再多頭也是徒勞。拜佛不是為了求憐憫,拜佛的前提是你發心懺悔,放下傲慢自私貪婪等等惡習,改過遷善,至誠皈依大覺悟者,而不是做樣子。福報都是人修來的,就像春天播種、秋天收穫一樣,種瓜得瓜、種豆得豆,如是因、如是果,真實不虛。