每日一文，三省吾身；上愛天主，下愛世人。大家好！我是你們的好朋友凱強。新的時代，新的祝福，願新的聖誕，能帶給你我新的生命。
主說，當我們接受世界的審判時，不需要自己預先思慮說什麼，因為聖神要在我們內說話。（參閱谷13：11）聖神怎樣在我們內說話呢？他又要跟我們說些什麼呢？
其實耶穌早就向我們解釋過聖神的言語，即聖神要將耶穌向我們啟示的真理解釋給我們，好使我們明白，並有能力遵行。換句話來講，聖神在我們內的發言，就是使我們明白並實踐天主的真理，好使我們能夠真正按照天主的教導生活。
當然，我不是否定某些人所說的，聖神在當下的情境中會給予我們特殊的啟示，使我們能夠更加智慧地面對世界。
可是今天我們往往不是在接受啟示下面對世界，而是在以世界的方式面對世界。有人可能會問：「你憑什麼這樣判斷呢？」這不是判斷，而是依據聖言的分辨。
換句話來講，聖神啟示我們的回應和耶穌基督啟示的真理不應該是自相矛盾的。至於面對世界的各位兄弟姐妹，是否在當時與聖神有某些特殊的交流或感應，我不敢判斷。
但即便是有怎樣的啟示，天主依舊不會是自相矛盾的。說得再直白點，我沒有判斷人，也沒有否定聖神的啟示，但我們怎樣分辨自己所接受的啟示是否來自聖神呢？就要看它是否符合天主的聖言。
就像有的兄弟姐妹說的，聖神啟示我要掙很多很多的錢，當教會有錢了，就不會再怕世界了；又或者有的人說，聖神啟示我要當大官，等基督徒掌握了世界的權柄，就不會再怕世界的迫害了；還有人這樣講，今天教會遭受迫害是因為教會的勢力太小，如果基督徒都能夠興起一股勢力，教會就能走向輝煌了。親，這些想法固然建立在一個美好的願望上，但卻不見得是天主的旨意。
教會被立為羅馬帝國的國教之後，一直到中世紀，整個歐洲大陸，誰想當王都要得到教會的認可，否則再合法的繼承都不會受到人民的擁戴。
想想看，這是不是和我們今天所想像的那些錢、權、勢很像呢？但結果怎麼樣呢？因著勢力的擴大，教會也不斷膨脹，以至於後來，因為各種各樣的原因，歐洲的教會不再是進一步興盛，反而走向了衰落。那麼，教會到底要何去何從呢？拋棄世俗的途徑，學會借著聖神回應世界。換句話來講，就是以天主的方式面對世界。
想想看，耶穌邊講道，邊行奇蹟。他的奇蹟為他的道理作證，而他的道理實際上也指出奇蹟的真諦。他並不借著奇蹟造勢，也不借著奇蹟斂財，更不想借著奇蹟建立自己的屬世王國。他只是將天國的真諦啟示給世界，好使人進入真實的天國境界。
所以，我們會看到不同的時期，不同的宗徒。例如：伯多祿在沒有領受聖神之前，曾經在革責瑪尼山園中，想憑一己之力護耶穌周全。但終究因為耶穌讓他放下寶劍，於是在耶穌被捕受審時棄耶穌而去。
然而在領受聖神之後呢？當他被帶到公議會前，被恐嚇不能再以耶穌基督的名義行事時，伯多祿是怎樣回應的呢？他沒有採用任何世界的方式，反而大膽地質問那些警告他的人，「聽從你們而不聽從天主，在天主前是否合理，你們評斷罷！」（宗4：19）
伯多祿只是一個特例嗎？並非如此。例如：今天我們所紀念的聖人斯德望，他在面對民族的迫害時，不但沒有以世界的方式討好，諂媚，而且就是在他臨終的時刻，他也沒有忘記耶穌的教導，懷著基督式的愛，向天主祈禱說，「主！不要向他們算這罪債！」（宗7：60）他不是在仇恨中離開這個世界，而是懷著愛和憐憫，回歸到天父的懷抱。
所以，借著聖神回應世界，不是要靠錢、權、勢，實際上，天主借著我們實現他的救恩計劃，也並非是借著我們所擁有的屬世的東西。我們只是媒介，是天主表達他自己的渠道，天主借著我們，就是使他的聖神在我們內發聲，好讓我們被聖神所改變，能夠真正彰顯天主的德能。
想想看，為什麼越來越多的新教友願意走上福傳和服侍的道路呢？不是因為他們有多偉大，而是他們借著一步步走向天主的經驗，感受到天主在他們生命中的指引和工作，所以他們願意放下自己，走向天主。
因此，不要再將自己突如其來的想法加給聖神，也不要再將聖神的啟示描繪得那麼傳奇，甚至使人感覺到神神叨叨的，而要回歸內心，從內在的生命裡經驗聖神的啟示，經驗聖神帶給自己的轉變。
當我們的生命為聖神所改變，別人看到我們，就如同看到耶穌基督一樣；當我們的意識，言語，習慣和行為都被聖神所改變，我們所表達出來的才真正是聖神要我們表達的。
所以，讓我們放下世界的手段，放下自己繁雜的思緒，將自己真實地交在天主的手中，讓聖神來改變我們的生命，使我們不僅在聖誕節的氛圍中喜樂，更在聖誕節恩寵的境遇中提升。阿們。