中國自古講究門風，注重家教，而家規家訓作為規範和傳承家族精神的載體，代代相傳，對家族後世起著無可替代的警示作用。中國傳統家訓家規，包含了很多做人處事的智慧，它不但可以勵志、勸勤、勉學、誨戒，而且可以啟迪童蒙，矯正孩子們的人生方向，是中華民族傳統文化寶庫中極具特色的部分。雖然時過境遷，人們的價值觀也改變了不少，但歷史是一面鏡子，很多思想在今天依然讓人受益匪淺，今日選取古人20句家訓，與大家一起賞析。
孝 親 敬 長
1、孝父母：春暉寸草，欲報良難。然使能竭其力，不儉其親，婉容愉色以承歡，砥行立名以養志，人子若此，或亦庶幾。——《義門陳家範十二則》
對父母的恩情，即使有心報答，也是很難做到的。然而使自己能夠竭盡心力，厚養雙親，婉顏笑靨博得父母的歡心，磨礪德行樹立美名實現自己的志向，人子如果能像這樣，或許也就差不多了。
2、孔子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。羅仲素曰：天下無不是底父母。——《張谷英家訓族戒》
「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝」語出《禮記·檀弓》。
孔子曾說：儘管只有豆羹清水、粗茶淡飯，但是對父母盡心侍奉，讓他們精神愉快、感覺幸福，這就是對長輩最大的孝敬。
「天下無不是底父母」語出《羅豫章先生集》。羅仲素，名從彥，字仲素，號豫章先生，宋朝經學家、詩人，豫章學派創始人，有著作《中庸說》《豫章文集》。此句引語中「底」字，相當於今天「的」、「之」。
羅從彥有云：天下沒有不是的父母。父母的教誨、意見，都應當虛心接受和聽取。
修 身 養 德
3、身者不可不修也。身者父母所屬望，而子孫所觀型者也。故必敬以持己，恕以接物。視聽言動，決去非禮；喜怒哀樂，務求中節，庶身可修，而家可齊矣。《書》云：「慎厥身修，思永。」子姓當各置一通於座右。——《漢陰沈氏家訓》
己身不可不修。己身是父母的惦記和期望，也是子孫後代們所觀察效仿的榜樣。因此自己一定要按照古禮的標準，凡事堅持恭敬謹慎；對待外物，一定要寬恕和悅，做到「己所不欲，勿施於人」。視聽言行一定要堅決去掉那些不符合禮法的部分，喜怒哀樂等情感一定要有所節制，使它們符合法度，這樣才可以使自身修養得到提高，使家庭齊一和睦。《尚書》說：「要謹慎地修養自身品德，對問題要考慮久遠」，後輩們應當每一個人都寫一遍，貼在座位右邊當座右銘。
4、淡泊明志、內省修身，此先賢所以私願知償、私恩知報、私怒不逞、私忿不蓄也。——《滄溪村朱氏家訓》
處事淡泊，經常反省內心，始終保持寧靜自然的心態，古代聖賢做到了這一點，所以能夠懂得償還、報恩，而不會放縱個人憤怒釀成不良後果。
讀 書 治 學
5、古今來多少世家，無非積福。天地間第一人品，還是讀書。——《党家村家訓》
古往今來多少名門世家，沒有不追求積攢福分的。天地之間最受讚賞的人品，還要數攻讀聖賢留給後世的詩書。
6、為人者至樂莫如讀書，至要莫如教子。子孫雖愚，經書不可不讀，即使冥頑，縱有開悟之時。
夫何但知爭訟奢靡為事，而不教子讀書，此有家者之大患也。當以爭訟之心，為教子之心，以奢靡之費，為讀書之費。
讀書志在聖賢，為官心存君國。窮則獨善其身，達則兼濟天下。——摘自《庫川胡氏宗譜》
人最快樂的事情應當是讀書，最重要的事應當是教育子女。子孫即使愚鈍，四書五經是一定要讀的，即使是愚昧頑固的人，讀了書也會有通達醒悟的時候。
如果就知道爭論辯駁、奢靡享樂，而不去教育子女讀書修身，那就是有家之人的禍患和災難。應當把爭論辯駁的心思放到教育子女上來，把奢靡享樂的錢財用到讀書修身上來。
讀書要以努力成為聖賢之人為志向，做官則要始終保持忠君愛國的思想。不得志時，要潔身自好修養個人品德；得志顯達時，要造福天下百姓。
勤 儉 持 家
7、勤儉者，起家之本，傳家之寶也。立業之基，人生所當務也。勤而不儉，則財源於奢，儉而不勤，則財終於困。人世間，常見名門世族，莫不知祖宗勤儉，以成立之本，下代之禍，莫不由子孫奢侈，以敗家業之旨哉。是言，蓋儉則富貴長保，家計不難振興。
倘男子不務耕作，女不事機杼，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習慣俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。凡我族人，當務勤儉。——《清代將樂楊氏族譜家訓》
勤儉是起家的根本，傳家的法寶。立業的基礎，必須築牢，這是人生第一要務。勤勞而不懂得節儉，財富的流失起源於奢侈浪費；懂得節儉但不勤勞，那財富也沒辦法積累，終究會走向貧困。
人世間，常常見到許多名門望族，沒有不知道祖宗的勤儉是成功立業之根本的，後代的禍患莫過於子孫的奢侈浪費，這就是使家業衰敗的主要原因。這就是說，勤儉能使富貴長保，家計不難振興。
假如，男子不致力於種田，女子不紡紗織布，喜歡安逸，厭惡勞動，穿光鮮華麗的衣服，吃美味佳餚，一旦嬌懶成性，沒錢維持一家人的生活，把祖先留下的資產敗得一光二淨，只好去流浪乞食。凡是我族之人務必要勤儉。
8、須節儉持家。節儉之道，自奉則不可奢，做好事又不可吝也。——胡林翼家書《致夫人陶靜娟》
持家要節儉，節儉之道在於供奉自家的不能奢侈浪費，做好事善事的又不能吝嗇小氣。
審 慎 交 友
9、朋友居五倫之內，一生學業要他幫助教導，異日兒女成行尊為父執，此之謂取善輔仁的朋友。若同惡相濟，朋比為奸，當初雖誼勝漆膠，其後必盟寒車笠，如是之人，不勝枚舉。與其悔之於後，何如慎之於先。——《姚江王氏族箴慎交遊》
朋友屬於五倫關係之內，人的一生，在學業上需要朋友的幫助教導，有朝一日自己兒女成長後會把他尊稱為父親的朋友，這就叫做能吸取長處培養自己仁德的好友。
如果一起作惡，合夥勾結做邪惡之事，即使當初友誼親密，曾有「車笠之盟」，日後必然因貧富的變換而忘記了貧賤之交，這種沒有情誼之人，例子很多。與其到日後再後悔，還不如預先謹慎交友。
10、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠，損者不期近而日親。此須痛加檢點而矯革之，不可荏苒漸習，自趨小人之域。——朱熹《訓子從學帖》
大凡為人敦厚忠信，能批評我的過錯的，是有益的朋友；那種諂諛奉承不正經，傲慢輕浮不莊重，引導別人做壞事的，是對自己有害的朋友。就怕你志趣卑下庸俗，不能嚴格要求自己從善如流，那麼有益的朋友無意疏遠而日漸疏遠，有害的朋友沒想接近卻日益親近。這一定要下大決心加以檢點去矯正，不可一天天漸漸變成習慣，自行墮入小人的圈子。
樂 善 好 施
11、家道盛衰，皆繫於積善與積惡而已。何謂積善，居家則孝悌，處事則仁恕，凡所以濟人者皆是也；何謂積惡，恃己之勢以自強，尅人之財以自富，凡所以欺心者皆是也。
凡事當留餘地，得意不宜再往，人有喜慶不可生妒忌心，人有禍患不可生僥倖心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。——《庫川胡氏宗譜》
家業的昌盛和衰敗，都取決於是積德行善還是積惡為患。什麼是積善，就是在家中要做到尊敬長輩友愛兄弟，立身行事做到仁善寬容，凡是救助他人的就都可以稱為積善；什麼是積惡，就是仗著自己的勢力妄自稱強，通過掠奪他人財富使自己富有，凡是欺騙自己內心的就都是積惡。
做什麼事都要留有餘地，滿足了自己的內心之後就不應該再貪求更多。他人有喜慶之事時，不可有妒忌之心，他人有災禍之事時，不可以有僥倖之心。做好事想要人看到，那就不是真正的善；而做壞事恐怕別人知道，那做的就是大惡事了。
12、人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。——摘自陳繼儒《安得長者言》
人活在世上一天，如果能夠聽到一句善言，或者見到別人做一件善事，或者自己做一件善事，那麼這一天就算沒有白白度過。
言 行 審 慎
13、言有教，動有法，晝有為，宵有得，息有養，瞬有存；心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲鮮。——《党家村家訓》
說話要有教養，舉止要合規矩，白天要有作為，晚上要做反思，呼吸間要注意修養，眨眼間要保存善心；欲望要小，志向要大，智慧要圓通，行為要方正，本領越大越好，但不要什麼事都去管。
14、此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛髮忽已蒼。願言媚學子，共惜此日光。術業貴及時，勉之在青陽。行已慎所之，戒哉畏迷方。——楊時《勉學歌》
時光易逝，不可再得，如流水注入大海。一群天真爛漫的孩子，不知不覺就已頭髮花白，日子過得真快呀。因此，我要好好地告訴學子們，應當珍惜現在的時光。學習貴在及時，從小就要立下遠大的志向。所有言行要注意，不能迷失方向。
助 困 扶 弱
15、詩曰：本支百世，聖王且然，況眾人乎？蓋睦族之要有三：曰尊尊；曰老老；曰賢賢。又有四務：曰矜幼弱；曰恤孤寡；曰周窘急；曰解忿爭。此皆睦族之要義。如因一時小忿或毫末細節致起爭端甚至同室操戈，如此，不惟獲罪先人，亦族中之不肖子也。——《蓋村王氏家規族訓卮言》
《詩經》說：子孫昌盛，百代不衰，人格高尚的人都這樣，何況平民百姓？使族人和睦有三個要點：尊重應該尊重的人，以敬老之道侍奉老人，恭敬有賢能的人。又有四個方面應當做到：可憐弱小的人，撫恤孤寡的人，周濟窘迫急難的人，化解爭執矛盾。這些都是和睦族親鄰裡的要點。如果族人因為一時的憤怒或細枝末節的事情，出現爭端甚至同室操戈，不但得罪了祖先，也是家族中的不肖子孫。
16、又有餘，則以周給鄰族之貧弱者，賢士之困窮者，佃人之饑寒者，過往之無聊者。——摘自陸九韶《家制·居家制用篇》
如果還有剩餘，那麼可以用來周濟給鄰族貧困殘弱的人、窮困的賢良之士、饑寒困頓的佃戶或者貧苦無依的流浪人。
詩 禮 傳 家
17、忠孝兩字傳家寶，詩書萬卷教子孫。——曹家大院大門聯
要以忠孝的傳統對待國家，對待家族；要用萬卷詩書來教導後代，培養子孫。
18、祖訓宗規，朝夕教訓子孫，務要讀書明理，顯親揚名，勿得入於流俗，甘為人下。——《孔氏祖訓箴規》
早晚以祖宗傳下的規矩教導訓誡子孫，一定要讓他們多讀書明白事理，顯名稱譽於世，光耀祖宗。不得入於流俗，甘願居於他人之下。
胸 懷 天 下
19、正人君子，澹泊明志。為人應以忠孝仁義為上，當以家國為重；先憂後樂，鞠躬盡瘁。——摘自《庫川胡氏宗譜》
正人君子，應該淡泊名利而使自己志趣高潔。做人應當以忠、孝、仁、義為最高道德準則，應當以國家為重；要憂患在前享樂在後，要恭敬謹慎，竭盡心力。
20、天地民物，莫非己任；宇宙古今，融徹於心。——摘自左宗棠家書《與孝威孝寬》
天地、百姓、萬物，都與自己息息相關，理應勇於擔當責任；時間、空間、過去、未來的發展規律，都在心中融會貫通。
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