《易經》云：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃」，意思就是說：那些修善積德的個人和家庭，必然會有更多的吉慶；而那些作惡壞德的個人和家庭，也必然會有更多的禍殃。
曾國藩也總結說：「善人種德，降祥於天；惡人種禍，貽殃於後」，喜歡種下好德行於人間的善人，老天會多降祥瑞於他；而那些喜歡種下禍根於人間的惡人，老天也會給他們後代子孫留下更多的禍患。
所以說，福禍無門，唯人自招，善有善報，惡有惡報！一個家庭的福報越來越多，會有這三個祥瑞的跡象。曾國藩家訓也說：有這三種家風的家庭，更容易吉祥如意，福報多多。
第一：孝致祥，
曾國藩認為，有「孝悌」這種家風的家庭，更容易招來吉祥如意，繼而福報多多。何為「孝悌」？就是指孝敬父母，友愛兄弟姐妹。聖人孔子也非常重視孝悌思想，他認為孝悌是做人和做學問的根本：一個人若沒有孝悌思想，連父母都不懂得感恩，連親兄弟姐妹都不友愛，談何能夠真誠、友愛地對待他人？
有「孝悌」家風的家庭，家中升起一團和氣，家和萬事興，家和福自生：父母和子女和睦，則上行下效，秩序井然；兄弟之間和睦，兄弟同心，其利斷金，雖是小家小戶也必然會興旺發達。所以說，一個家庭若有「孝」的家風，便是祥瑞的跡象。
第二：勤致祥，
當下非常流行一句話——「幸福是奮鬥出來的」，一針見血地指出了勤奮努力和幸福成功的關係：天道酬勤，越努力越幸福！其實，早在100多年前，曾國藩就將「勤致祥」寫入家訓，因為他認為有「勤勉」這種家風的家庭，更容易招來吉祥如意，繼而福報多多。
曾國藩一輩子都在身體力行地做好「勤」字功夫，繼而福報多多，比如他勤早起，勤寫家書，勤寫日記，勤讀書等等。他甚至還總結了一個做人的「五勤」口訣：腳要勤、眼要勤、嘴要勤、心要勤、手要勤。
古人云：富貴必從勤苦得，曾國藩也堅信這個道理，於是在家書中經常告誡兄弟子侄說：「勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗」、「家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤」。所以說，一個家庭若有「勤」的家風，便是非常好的祥瑞跡象。
第三：恕致祥
人最難控制的就是情緒，於是曾國藩所：「二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難」。但是，一個人若能管控好自己的情緒，做到寬恕他人，包容萬物，則可以人事通達，人緣好，做事情順風順水，福報多多。所以，曾國藩才會將「恕致祥」寫入家訓，因為他認為有「恕」這種家風的家庭，更容易招來吉祥如意。
一個人或家庭若不懂得寬恕他人，雖然看似一時得利，但長遠看，是非常不利的，正如曾國藩所說：「今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以「恕」字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。」
一個人或家庭若懂得寬恕他人，以和為貴，和氣生財，人緣好，路也會越走越寬。就像宋代林逋《省心錄》中所說：「以恕己之心恕人，則全交」，你以寬容自己的標準來寬容別人，那麼交往的人就很全面了，朋友會很多。
而且，科學研究顯示：原諒別人有益身心健康；某個問卷調查也顯示：一個人的幸福感的強弱與和諧的朋友關係有關。所以說，一個家庭若有「恕」的家風，便是非常好的祥瑞跡象。
「孝致祥、勤致祥、恕致祥」，這三致祥只是曾國藩家訓思想的冰山一角，強調了孝順、勤勉、寬恕這三種家風可以使一個家庭繁榮昌盛，吉祥如意，趨利避害，福報多多。朋友們，您覺得呢
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