淨宗法師 | 名號度眾生
名號酬因報身，
凡夫出離之佛，
十方眾生之願，
故無一人漏過。
阿彌陀佛也有法、報、化三身，但阿彌陀佛不是以他法、報、化三身同於諸佛的通途功用來救度眾生的。#學佛#
如果跟諸佛通途的功用一樣的話，還是前面三句話：法身是「如如常住之佛，知不知皆無益」，報身是「理智冥合之佛，心念口稱無益」，應身是「隨緣治病之佛，無緣出離無益」。
可是，為什麼阿彌陀佛的報身能救度我們呢？原因是「名號酬因報身」。阿彌陀佛的報身固然有同於諸佛「理智冥合、萬行圓備」的功德，但他同時顯現為名號，這是酬報因地的本願。
如果以諸佛的報身來說，報身是報身，名號是名號。因為報身是「理智冥合」，所以不管怎樣心念、口稱都沒有利益。可是，阿彌陀佛這尊佛，他的名號、他的報身之所以不一樣，就是因為他有因地的本願。他因地的本願，是把十方一切眾生的出離往生作為他成就萬行圓備報佛的前提條件，而誓願說「十方眾生稱念我成佛時的名號，若不來生我的清淨報土，則我誓不成佛」。所以，這樣的大願沒有一個眾生可以漏過，他才成為「凡夫出離之佛」。
如果以曇鸞大師的《往生論注》來說，就是阿彌陀佛具有兩種身——實相身、為物身。實相身同於諸佛所證，法身、報身、應身這三身內證都一樣。為物身呢？「物」是指眾生，就諸佛三身來說，法身無特別功能，是依報身應身而起用，報身利益大菩薩，應身固然有三乘解脫，但很有限，為物不普。彌陀佛名號一方面證窮實相，一方面普濟一切凡夫，顯示其超越諸佛。「物」特別指凡夫，常沒常流轉的眾生。
別願超世之名號，他力不思議之力，
但任口稱彌陀名，因聲消滅生死罪。
這首偈子是從前一首來的。阿彌陀佛的名號，是他的特別誓願、超越十方諸佛的誓願所成就的名號。阿彌陀佛法、報、化三身的功德都收納在這句名號當中，施予眾生，而展現出不可思議的他力救度。既不需要眾生悟得如如常住的法身佛性，也不需要眾生證悟理智冥合的境界，也不需要眾生斷惡修善達到隨緣解脫。只有一個——「但任口稱彌陀名」。任你的力量多少，任你的根機，任你的情形，就這樣口稱南無阿彌陀佛，叫「但任口稱彌陀名」。不在乎你是出家在家、有智無智、是罪是福，這一切都不論。在你口稱彌陀名的當下，「因聲消滅生死罪」，聲聲念佛，聲聲滅罪。
所謂「但任口稱」，就好像精神不正常，智力不發達，傻乎乎地念佛；又像《觀經》下品下生的人，「苦逼失念」，失去了憶念彌陀名號的能力，只是善知識教他口稱南無阿彌陀佛，他就跟在後面，善知識怎麼教，他就怎麼說，依葫蘆畫瓢地念。只要念出阿彌陀佛的名號，發出這樣的聲音，當下就滅罪。當然，不是說一定要發聲，是說沒辦法在心中憶念，只能口中出聲。一般人都認為這樣念佛沒有用，滅不了罪，但是彌陀的超世本願不一樣，就有這個作用和功能。
《觀經》下品下生說得特別清楚：
如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。
善導大師的解釋說什麼呢？
聲聲連注滿十念，念念消除五逆障。
又說：
利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。
這個作用功能完全在阿彌陀佛那邊，並不是說「我要達到某種功夫，心地要怎樣清淨，我要怎樣專注」。我們固然希望念佛能專注，但是力所不能及的時候，並不是名號就沒有用。專注，也是一念滅八十億劫生死重罪；沒有心力，就像《觀經》下品下生沒有心力，不能做到專注憶念，只是隨口散稱，也是聲聲滅除八十億劫生死重罪，五逆十惡罪滅除，得以往生：這才是阿彌陀佛的因地本願，是他的誓願超過諸佛的地方，是他的名號救度功德力超過諸佛的地方。
阿彌陀佛的名號功德固然救度一切眾生：救度正法、像法、末法、法滅的眾生；救度九品，上上品的大乘上善凡夫，乃至下下品的五逆十惡、謗法闡提之人。但是，唯有法滅的眾生、下下品的眾生，才能集中鮮明地反映彌陀救度的大悲功能不可思議之力。就是這兩句「但任口稱彌陀名，因聲消滅生死罪」，只要口稱佛名，當下罪業消除。
我們一些蓮友念佛，不管是在道場還是在自己家裡，剛開始很虔誠、很專注地念，後來慢慢地心就散了，口中隨大家念佛，腳步也在繞佛，但是心裡想別的事。
這種情況當然不好，應當專心念。但是，在這種情況下念佛的名號，是不是就沒有作用、沒有功能呢？不是的，仍然有作用。即使我們專注的時候，也只是心裡的妄想雜念少一些，不是絕對沒有，只是那種比較粗放的、大的妄念沒有，但是小的、細的妄念根本就沒斷絕過。
所以，念佛滅罪在於名號本身，不在於我們自己，說「我念得怎麼好」。就像我們經常打的比喻，比如手電筒，或者家裡的電燈，只要一按開關，它馬上就亮了，這是燈的自然功能。並不是說你非常認真，非常專注，你用功發力，你家的電燈泡就越亮。如果是這樣，誰都不會用這個電燈泡了。
對我們來說，就是歸命彌陀，口稱名號，剩下的都是名號的自然功能作用，我們只管念「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」，因聲滅除生死罪。就像點燈，我們只管點上就可以了，燈光自然破除黑暗。這樣就讓我們非常安慰、法喜，就喜歡念佛，聲聲不絕。
選自：淨宗法師《念佛金言錄講記》
願以此功德，平等施一切。
同發菩提心，往生安樂國！