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探秘中國現存的母系氏族社會
瀘沽湖是我嚮往的地方,因為這裡不僅風景優美,而且這裡還居住著神秘的摩梭人。摩梭人的神秘在於他們至今還過著母系氏族社會的生活。什麼叫母系氏族制社會?就是建立在母系血緣關係上的社會組織,是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度,是氏族社會的第一階段。
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最後的母系氏族摩梭族:被惡意揣測的走婚習俗,背後是真正的平等
不過,道聽途說往往會與事實有較大的出入,一些少數民族的習俗在傳播的過程中,漸漸被人誤解,甚至有人進行自我加工,對一些習俗惡意揣測,比如摩梭族的走婚習俗。最後的母系氏族摩梭族摩梭族並不在56個民族當中,是一個未識別民族,目前摩梭族人主要生活在雲南麗江的瀘沽湖畔,人口僅有5萬人左右。摩梭族也是目前為止最後的母系氏族,他們依舊保留著古老的母權制家庭形式。
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「旅行達人」點讚瀘沽湖:摩梭母系文化獨一無二
王磊 攝週遊世界的「旅行達人」點讚瀘沽湖:摩梭母系文化獨一無二中新網鹽源10月14日電 (起鈺婷 韓金雨)「我去過109個國家和地區,來瀘沽湖是我一直都有的願望,這裡的摩梭母系文化在世界上絕無僅有,非常吸引我。」
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我國「最獨特」的湖泊之一,兩省共同管轄,母系氏族的發源聚居地
我國「最獨特」的湖泊之一,兩省共同管轄,母系氏族的發源聚居地。瀘沽湖是川滇兩省的分界湖,位於四川省鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗縣之間,為四川、雲南兩省共有。所以兩省共同管轄。走進瀘沽湖,如同進入了一個神秘的世界,湛藍的湖水被群山圍繞,美妙絕倫的湖光山色間居住著勤勞善良的摩梭人,他們至今還沿襲著古老的母系氏族傳統,有「東方女兒國」的美譽。這裡的居民基本上都是摩梭人,導遊和我們分享了很多摩梭人的習俗,其中有一項叫走婚,所以這裡有一個景點叫草海走婚橋,一座很長的木橋架在草海之上,橋兩頭和橋上都是賣當地飾品和特產的小攤,一路逛過去,像趕集市一樣。
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中國摩梭人自建唯一母系氏族社會民俗博物館
新華網昆明5月18日電(記者丁耘 施思思 李懷巖)在雲南省與四川省交界的瀘沽湖畔,至今還保留著母系氏族社會特點的摩梭人正在建設一個世界上獨一無二的摩梭民俗博物館,以此向外界展示「正宗」的摩梭傳統文化和發展變化史。
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神秘的瀘沽湖,現在仍然存在的母系氏族社會風情!
比較的著名的景點有西昌衛星發射中心,廬山邛海風景區,螺髻山,瀘沽湖等。讀書時我正是青春年少期,歷史,語文老師講到瀘沽湖都好像帶了許多神秘色彩,說瀘沽湖是現存的唯一母系社會怎麼怎麼樣啊……那裡的男女都是走婚啊……,那裡的人很美,粗狂,原始,如果我們將來長大了去那裡桃花運多啊……現在想來我估計當時那些老師也沒去過瀘沽湖的,他們只是道聽途說猜想是這樣,所以就誇大其詞好讓我們記住而已。
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神秘的瀘沽湖摩梭族,當今仍然存在的母系氏族社會風情
初中時我正是青春年少期,歷史,語文老師講到瀘沽湖都好像帶了許多神秘色彩,說瀘沽湖是現存的唯一母系社會怎麼怎麼樣啊……那裡的男女都是走婚啊……,那裡的人很美,粗狂,原始,如果我們將來長大了去那裡桃花運多啊……現在想來我估計當時那些老師也沒去過瀘沽湖的,他們也只是道聽途說猜想是這樣,所以就誇大其詞好讓我們記住而已。不管怎樣,唯一給我印象的那就是瀘沽湖很美很神秘。
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走婚的摩梭人,現在還活在母系社會嗎?
說起瀘沽湖,就不得不談新人和舊人。一直維繫母系氏族的「舊摩梭人」,在現代文明的衝擊下,褪去了保守,學說漢語,發展旅遊,成為傳統與時尚並存的「新摩梭人」。豬槽船、瀘沽湖、走婚、母系氏族,摩梭人保留著自身的傳統,同樣的「配方」,卻在大量湧入的遊客的影響下,發酵出不一樣的味道,就像原味酸奶發展出風味。
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摩梭人的走婚
早在初中時期,學習歷史知識時就知道摩梭族至今還是母系氏族社會形式,當時就非常的好奇,心中就夢想如果有一天能夠到瀘沽湖摩梭人的家園去現場了解那該多好啊!但條件不允許,只能將夢想埋在心裡。旅途的勞累瞬間溜走了,我一定要和她聊聊摩梭族走婚的習俗。摩梭族是一個古老的民族,早在一千五百年以前就在瀘沽湖地區生活,在漫長的歷史進程中,經歷了部落社會和氏族社會,在婚姻和家庭領域非常幸運的保留下來了走婚和母系大家庭的習俗,是人類保存最為完好的文化遺產。
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最後的母系氏族之地——摩梭人的瀘沽湖今天依然美麗
2016年2月10日,我們一行五人經四川攀枝花趕往瀘沽湖。瀘沽湖距麗江古城200公裡左右,距西昌市258公裡。據介紹「瀘沽湖畔的摩梭人奉行『男不娶,女不嫁』的『走婚』習俗。白天,成年摩梭男女在聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。
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21世紀的「女兒國」,中國現存的母系社會,是靠走婚傳宗接代?
朋友們好,我是小奇,今天帶大家看的是中國現存的母系社會,摩梭族。講到中國的母系社會,大家可能會想到西遊記裡唐僧師徒西天取經途中經過的女兒國,在那裡女性當權,沒有一個男性,還有一條子母河,女人們只需要喝一口河裡的水就能懷孕。
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瀘沽湖——摩梭母系氏族最後的根據地
瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人,婚姻獨特,風俗獨特,家家之主,皆為女性,其家庭成員血緣,均為母系血統。如家庭成員中,祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹,母輩只有母親,舅舅和姨母。阿肖婚(走婚)的子女則稱走婚父親為「阿波」或「阿達」。
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瀘沽湖現在還有走婚麼,走婚是不是那些導遊們所說的「一夜情」?
在漫長的歷史長河中,摩梭人以其堅定的集體意識,在外來文化的巨大衝擊下,頑強地保留了自己特有的傳統文化,至今還保留著母系大家庭和「男不娶、女不嫁」的婚姻形態,使母系文化在這塊土地上延續至今,從而使瀘沾湖具有了「女兒國」的美稱。
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中國最後的母系氏族,這個民族就是摩梭族
然而,在現實生活中,有一個女兒國,而且就在我們的旅遊勝地瀘沽湖。瀘沽湖是大山深處的旅遊勝地。在瀘沽湖偏遠腹地,有一個母系氏族。這也是中國最後一個母系氏族。這個氏族裡出生的孩子都隨母姓。而在這裡,它是由女性主導的,男性必須聽從女性的意見。這個民族就是摩梭族,是我國納西族的一個分支。如今,我們的社會是父系社會佔主導地位的。子女通常隨父姓,但這裡恰恰相反。
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瀘沽湖畔摩梭人
瀘沽湖位於四川鹽源與雲南寧蒗兩縣之間,是川滇兩省界湖,其主景區在雲南。它以其高原湖泊的秀美風光迷人,也因湖邊摩梭人獨特而古老的走婚習俗聞名於世。 讓我們一起來聽聽摩梭阿妹央宗拉姆的講述: 摩梭人至今仍然是母系氏族,由於整個部落人口尚不足1萬,達不到民族人數標準,不能稱摩梭族,只能叫摩梭人,根據國家民委規定,將他們劃歸納西族。摩梭人環瀘沽湖而居,過去以漁牧為生,如今以旅遊業為主。摩梭人信仰藏傳佛教,有自己的東巴文字。摩梭人家,以外祖母為尊,稱之為老祖母。
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雲南這個旅遊勝地,現存中國唯一母系社會,對父親只能喊舅舅
而就在四川與雲南交界處,美麗的瀘沽湖湖畔旁的永寧壩子,還現存著中國唯一的母系社會—許多外地的遊客前去遊玩和了解時,大部分人都表示不太理解。比如濃重的換歲習俗,還有古老的「走婚」制度。,它也是我國現存的唯一一處母系社會的地方,被稱為最後的「女兒國」。
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瀘沽湖,走婚的女兒國
瀘沽湖大部分在雲南,小部分在四川,遊人以雲南這邊為多。除去景色美麗外,傳說中著名的「走婚」也在這裡。湖邊的居民主要為摩梭人,也有部分納西族和普米族同胞居住。據說摩梭人至今仍然保留著母系氏族的婚姻制度。
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雲南有個旅遊勝地,現存中國唯一的母系社會,對父親只能喊舅舅
而就在四川與雲南交界處,美麗的瀘沽湖湖畔旁的永寧壩子,還現存著中國唯一的母系社會——摩梭人,他們還擁有著自己的語言摩梭語,是一個古老而又神秘的地方。瀘沽湖的永寧壩子位於瀘沽湖的北部,是一個依山傍水風景十分秀麗的地方,這裡是我國存在的最後的「女兒國」,擁有十分純正的母系社會。
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瀘沽湖,母系社會最後的伊甸園
瀘沽湖是現今仍舊保留有母系社會傳統的摩梭族心中的「母親湖」,也是一個未被汙染的處
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瀘沽湖:摩梭人的天堂——美麗的傳說,幽藍的湖水,綿綿的女兒情
瀘沽湖的摩梭人至今仍保留著母系氏族「男不娶,女不嫁」的婚姻制度——走婚。浪漫觀賞季:每年3—10月浪漫主題詞:柔美,寧靜浪漫旅遊者:對摩梭族、母系氏族文化感興趣的人;追求浪漫的人 這裡古樸的民風、濃鬱的走婚習俗,充滿了神秘的色彩。