蓮花生大士，咕汝仁波切，
密宗和藏傳佛教的奠基者，
還有可能是量子物理的創立者，
我們沿著喜馬拉雅山追尋他的蹤跡，
攀登他穿越的山峰，
尋找他展現佛法的神聖湖泊，
潛入他密宗修行的神秘洞穴，
我們的探險隊證明了傳說的真實存在，
我們試圖去挖掘八個化身背後的含義，
以及他們所代表的八個量子能量，
它們可能是根植於神秘咒語中的密碼，
也許是穿越在平行宇宙間的量子通訊，
還有足以改變物質的光能量，
和儲存在宇宙空間中的知識，
在這次旅途中我們尋求大喇嘛的佛學智慧，
深入探索的學者們的研究，
技術革新者的科學性揭示，
探索意念如何把負能量轉變為正能量，
意識的力量是無限的，
如果我們能夠釋放它，
但是為什麼我們不能做到？
你想知道答案嗎？
加入我們的旅途，尋找蓮花生大士！
尋找蓮花生大士
影片簡介
該紀錄片深入探究喜馬拉雅傳統中闡釋宇宙現象的科學依據。紀錄片中，採訪了漢森機器人有限公司首席營銷官林如瓊博士，該公司發明了明星機器人索菲婭漢森，並在人工智慧發展領域走在世界前沿。也採訪了浙江大學量子哲學教授Danah Zohar，其在量子物理學方面出版了六本著作。此外，還採訪了歷史學專家Sumnima Udas，她是尼泊爾藍毗尼博物館的佛教與聖境創始人兼主任。探險隊也採訪了前印度外交大臣(2009-2011) Nirupama Rao博士，她同時也於2006-2009年擔任印度駐中國大使。
龍安志先生解釋說：「喜馬拉雅山區的唐卡、壁畫與佛像雕塑中描繪了蓮花生大士的八個化身。探險隊嘗試將蘊藏在每一個化身背後的量子能量場解碼。這些也涵蓋了於七、八世紀早期發現的電磁能量場、振動聲波與光頻率，並以特定金屬來傳導電波」。龍安志補充說道,「這些理念已經被當時大德所熟知，並成為蓮花生大士在喜馬拉雅地區從一個國家到另一個國家傳教的法義。這些思想可以被理解為早期量子物理學的依據。這裡科學和宗教同樣重要」。
2018
關於蓮花生大士
蓮花生大士（梵文 Padmasambhava）或蓮花生，印度佛教史上最偉大的大成就者之一。印度烏仗那國人，密宗和藏傳佛教的奠基者，無上密乘大圓滿教法的祖師。
密乘經典記載，蓮花生大士是三世諸佛的總集化現，為利益世間眾生而降臨娑婆世界。蓮花生大士集智慧、慈悲和伏惡的力量於一身，擁有無邊的法力，祈禱蓮師有不可思議的功德。在末法時代，祈禱蓮師非常重要，不管是為了自己修行順利成就，還是為了利益眾生圓滿成功，一切重大的事業均離不開蓮師的加持。
佛陀授記
密宗續部裡介紹蓮師生平的非常多，蓮花生大士並非只是藏傳佛教承認，其實顯宗經典中也有明確授記。
藏文的《涅槃經》中說：「我已滅度後，汝等莫憂傷，無垢彩湖中，較我勝士夫。」
《諸佛未來授記經》中也說：「我已滅度後，一百十二年，較我甚殊勝，名為蓮花生。」
還有《無垢稱天女經》中也說：「十方三世一切佛，事業歸為一體相，殊勝稀有之佛子，生於鄔金西北隅。」
《秘密不可思議經》中也說：「賢劫三世佛，奇妙幻化身，稀有蓮蕊中，現為持明者。」
八個化身
蓮花生大士為了普度眾生，具有八種變相，八個化身，此又稱蓮師八變。
（一）海生金剛（Guru Orgyen Dorje Chang）：最初，阿彌陀佛心間的「舍」字，投射到鄔金達那夠夏大海的蓮花上，蓮蕊中誕生了一位八歲童子。鄔金國王恩札布德膝下無子，因其樂善好施，不時供養三寶，故國庫空虛，於是到大海裡取寶。在回程途中，大臣紫那木扎首先見到蓮師，接著國王也見到了，對其生起極大信心，迎請到宮中作為太子，賜名「海生金剛」。
（二）忿怒金剛（Guru Dorje Drolo）：蓮師降伏了奸臣之子，國王將其流放到屍陀林。他在不同的屍陀林中，為有緣的人與非人宣說了種種殊勝法門；對無緣的對佛法有邪知邪見的鬼神，以忿怒金剛的形象全部降伏。
（三）釋迦獅子（Guru Shakya Sengeyi）：在印度金剛座，蓮師示現種種神通，說自己是自生之佛陀。很多人不信，並加以誹謗。為把這些眾生引入解脫道，他在扎巴哈日上師座下示現出家，此時被稱為釋迦獅子。
（四）愛慧蓮師（Guru Loden Chokse）：蓮師於西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等諸多上師面前，得受了以大圓滿為主的眾多顯密教授。他聽聞任何一部經典和續部，都能了如指掌、通達無礙，故叫做羅丹確哲，漢譯為「愛慧」。
（五）班瑪託創匝（Guru Padmasambhava）：蓮師在薩霍國示現種種神變，國王不承認他的成就相，命人堆積木柴焚燒他。結果烈火變成了湖，木柴變成了蓮花，蓮師端坐在蓮花上，頸上掛著骨鬘以作莊嚴，沒有受到絲毫損傷，此時叫班瑪託創匝。託創匝即顱鬘妙力之義，指蓮師用骷髏鬘裝飾身體。
（六）蓮花王（Guru Pema Gyalpo）：薩霍國王和大臣們對蓮師生起極大信心，請他擔任國師十三年，並從國庫裡取出珍貴的衣飾、蓮花帽等作供養。蓮師戴著蓮花帽，這時叫班瑪加波，即蓮花王。
（七）日光蓮師（Guru Nyima Oser）：在格拉佐屍陀林，蓮師示現種種禁行，給空行母們傳授密續法門。並降伏了一些鬼神，對其宣說諸多妙法，在日光上顯示各種神變，故叫革日寧瑪沃熱，即日光蓮師。
（八）獅吼蓮師（Guru Senge Dradog）：在印度金剛座，蓮師於辯論中擊敗了五百邪見外道，並依靠咒術的威力降伏了他們，使外道們屈服並皈入佛門，此時叫革日桑給扎周，即獅吼蓮師。
蓮師心咒
蓮花生大士心咒：
嗡 阿 吽 班 雜 咕 嚕 貝 瑪 悉 地 吽
Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum
蓮師心咒功德利益：
蓮花生大士心咒是西藏最有名的兩種咒之一，稱為金剛上師咒。像大多數咒語一樣，此咒使用印度古老神聖的語言。
蓮花生大士咒是梵文寫的。蓮師是十方三世諸佛的總集。念蓮師心咒等於念誦所有佛的心咒，念蓮師心咒等於念誦財神、本尊、空行、護法的所有心咒，利益無邊。修行者念誦蓮花生大士心咒，就是在淨化環境、淨化自己和其他一切眾生。念誦此神咒有助於修行和覺悟。念誦蓮花生大士心咒，如取得圓滿證悟境界的話，就能利益自己和一切眾生。
蓮花生大士，是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來，身口意三密之金剛應化身。據經典記載，釋迦佛在世時就預言過，以後將以蓮花生大士之身應世。常常念誦蓮花生大士的心咒，可以消除災難、延長壽命、去除魔難，取得種種殊盛功德。此咒有健身除魔的功效。
《金剛上師蓮花生大士密咒利益》（依喜措嘉佛母 藏巖）云：若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，念誦百千萬億等蓮師心咒的話，其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、兇年、惡兆全部消除，風調雨順，帶來吉祥與殊勝，而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，中等的會於靜定中見到蓮師，再次等的會於夢中持續見到蓮師，道諦會一步一步地圓滿，以後到達鄔金淨土與持明佛父佛母同處，這是無庸置疑的……
平時念誦心咒最少百遍的話，能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞辛苦，自然而得；念誦千遍或萬遍等的話，可以調伏他人，加持和力量迅速到來；念誦十萬遍或百萬遍等數的話，能夠勾召三界並調伏三界、天魔，使之如僕人一般自動前來協助，四種事業迅速成就，對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量；念誦三千萬或七千萬遍等數的話，能與三世諸佛不會分開，與我蓮花生無二無別，可以調伏天龍八部為我護法，可以教導他們，指使他們作諸事業；最上等者，可以成就虹光身；次等者，臨終能見到母子光明會；再次等者，中陰時面見我蓮花生顯現『現相自解脫』到達拂塵洲（銅色山淨土），利益無邊的眾生……
這個咒語念一次的功德，若為有形狀的實體的話，可以裝滿整個南瞻部洲；能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生，都可以和持明佛父佛母同處。
蓮師祈請文
吽 烏金油己怒蔣燦 吽 鄔金剎土西北隅
貝瑪給薩懂玻拉 蓮花蕊莖之座上
雅稱秋基吳竹涅 稀有殊勝成就者
貝瑪炯內些數札 世稱名號蓮花生
扣度卡卓芒貝過 空行眷屬眾圍繞
客記皆書達竹記 我隨汝尊而修持
僅己洛契些書梭 為賜加持祈降臨
咕嚕貝瑪悉地吽 （重複念誦三次）
簡而言之，第一句為蓮師出生之地；第二句為蓮師降生之方式；第三句為蓮師之稀有功德；第四句為蓮師聖名之殊勝；第五句為蓮師之眷屬；第六句為隨修者對蓮師之信心；第七句為蓮師加持賜成就；第八句以咒語印持。
祈請必要性
要知道，不管是什麼人，只要以誠摯的信心來祈禱，蓮花生大士與十方諸佛、三根本、護法神等聖尊，都會雲聚在你面前，對你賜予加持、灌頂。就像街上流浪的一個乞兒，當他淹沒在茫茫人海中無人照料時，若以哀號聲呼喚母親，母親自會循聲前來維護，給他帶來安全感。同樣，在這黑暗的末法時代，我們凡夫人靠自力很難修行圓滿，故而，祈禱上師、本尊、護法，尤其是蓮師十分重要。
在末法時代，祈禱蓮花生大士相當重要。噶託度達有一個教言：「五濁黑暗越深之時，蓮師加持之月越明。」在當今五濁末世，眾生的根基一年比一年低劣，瑣事越來越多，分別念越來越重，貪嗔痴越來越深厚，但在眾生越來越難以度化的時候，蓮花生大士的加持就如漆黑一片的夜晚，月光愈發明亮一樣。
格瑪旺波也說過：「誠心祈禱蓮花生大士，則不被違緣所轉。」這是非常重要的事情。作為末法時代的修行人，邪魔外道的危害極其猖狂，因此，要時時刻刻祈禱寂猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者——蓮花生大士，一提及這個名字，非人和妖魔鬼怪會膽戰心驚，這在很多上師的竅訣中都講過。在整個歷史上，尤其是藏地出現的成就者，大多數都修蓮花生大士。像無垢光尊者、宗喀巴大師、麥彭仁波切，從他們的著作和傳記中可以看出，他們對蓮花生大士的祈禱是怎麼樣的；包括法王如意寶在光明夢境中雲遊佛剎，或是白天的一些境界中，對蓮師的信心也都不可言說。因此，末法時代，很多人雖想變成一個好修行人，但經常身心不自在，被妖魔鬼怪左右，自己實在無能為力，最後只有隨魔眾而去。所以為了遣除這一切違緣，哪怕身上佩戴蓮花生大士的像，也有不可思議的加持。麥彭仁波切在《世出世融合法》中也說：「末法時代，外道、非人、鬼神等特別猖狂，此時要祈禱上師三寶和本尊、護法、空行，而更重要的是，必須祈禱蓮花生大士。」因此，你們如果想修行圓滿、成就弘法事業，平時務必要祈禱蓮師。
有些人可能想：「蓮師的加持怎麼會超過其他佛？比佛還厲害，不可能吧！」不能這麼想。其實每一位聖尊都有不共的願力，比如在往生淨土方面，說阿彌陀佛的加持遠遠勝過其他佛，這是可以成立的；觀音菩薩和文殊菩薩本來平起平坐，但在開智慧方面，文殊菩薩肯定是「權威」，而在大慈大悲方面，的確要靠觀世音菩薩。
殊勝祈禱日
《上師密集》云：「猴年猴月之初十，一切時王初十日，示現化身遍贍洲，我賜共同勝悉地，何人終生修上師，彼人則於命終時，融入鄔金我心間。」藏地很多寺院，每月初十都有會供，都要修蓮師法門。初十是極為特殊的日子，無論身在何處，這天應該作一點會供，尤其要念七句祈禱文和蓮師心咒。因為在每月初十，蓮師會於南贍部洲示現千萬化身度化眾生，這是他的承諾。如云：「藏地王臣眾弟子，上弦月之初十日，我必降臨立此誓，蓮花生我不欺他。」蓮師離開藏地前往羅剎國時，曾對藏地的王臣承諾：「每月初十你們若祈禱我，我一定會降臨。蓮師我在此立誓，絕不欺騙任何人！」
又云：「以七句祈禱，得如流加持，覺受感應時，是我降臨相。」以七句祈禱文來祈禱時，定會得到如河流般不斷的加持，假如你覺得相應、很起信心，說明蓮師已經降臨了。我們作為凡夫人，由於業障深重，不一定像聖者那樣，在觀修時、夢境中能以肉眼見到蓮師，得受加持和灌頂，但當你有了這些感應時，即使沒有親見蓮師，也說明蓮師降臨了。
又云：「我實無來去，自業障礙淨，爾時面見我，世俗所化前，真住羅剎境，然悲不間斷，我住信士前。」從世俗角度來講，蓮師已前往羅剎洲，在紅色銅山為羅剎眾生轉法輪；但就實相而言，蓮師的本體無來無去，在業力清淨者前，隨時可以顯現，對可憐眾生的悲憫也從未間斷，無論是誰祈禱，蓮師都會住於其前，賜予加持。這次通過學習，相信很多人對伏藏法、蓮師教法生起了很大信解。若能如此，對你們即生成就也會感召特別殊勝的緣起。
又云：「如是於初十，精進祈禱我，以畏墮輪迴，誠心依附我。」蓮師說：「如是你們應於初十，精進地祈禱我；以畏懼墮入輪迴之心，一心一意地依附我。」有人可能會想：蓮師常去藏地，但會不會來我這裡啊？不要有這種懷疑。不管孩子在哪裡哭，印度也好、漢地也好、藏地也好，母親馬上都會去的，根本不會分別是什麼地方，同樣，不管你住在哪裡，但只要虔誠祈禱，蓮師一定會立即降臨。」
佛教中地位
蓮花生大士，為印度佛教史上最偉大的大成就者之一，與寂護大師同於那爛陀寺學習，以神通聞名。應藏王赤松德贊邀請，前往西藏弘法，並調伏使藏民得以改宗正統佛教。他是藏傳佛教得以建立的大功臣之一。西藏的桑耶寺建成也與他有關。
蓮花生大士在藏傳佛教中有著極為崇高的信仰，寧瑪派尊奉蓮花生士為鄔金第二佛。所傳授的咒語與伏藏相傳都是由他所教授。蓮花生大士為三世諸佛的總集化現，他即生成就了不滅虹化身，親身示現不生不滅之真諦。
蓮師的伏藏
蓮師教法的精華主要是伏藏法。伏藏是非常重要的藏經方式，即使世界上發生戰爭或地水火風的災難，整個地球被摧毀了，伏藏法也毀不掉。這是因為蓮師當年以發願力攝持，將這些伏藏法交付予各方土地神，或是藏於開悟弟子的如來藏智慧裡，並以不可思議、堅不可摧的加持力作了印持。伏藏法還有幾個特點：傳承不斷，不受外道侵害；法源清淨，免受世人邪說影響；有極其甚深的智慧力量；開取出來之後，對無量眾生的加持特別迅速。
蓮師的預言
許多人都知道七百多年前的法國大預言家諾查丹馬斯的驚世預言，但是很少有人知道藏傳佛教的創始人蓮花生大士在一千多年前對我們這個時代的預言，很多預言在今天看來是那樣的令人震驚和發人深省。
熟悉或了解藏傳佛教的朋友都知道蓮花生大士，他是藏傳佛教的創始人。在佛教的記載中，蓮花生大士是古印度鄔金國人，是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應化身，為利益末法時期之眾生而化生於人間。
公元八世紀，應藏王赤松德贊迎請入藏弘法，他以密宗法術一一收服藏地兇神邪崇，使之立誓擁護佛法。他還教導藏族弟子學習譯經，從印度迎請無垢友等大德入藏， 將重要顯密經論譯成藏文，創建顯密經院及密宗道場，發展在家、出家兩種僧團制，奠定了西藏佛教的基礎。因此，蓮花生大士被認為是藏傳佛教初興之時的大阿闍黎（金剛上師），開創了藏傳佛教。藏族人民非常敬愛蓮花生大士，因此稱他為「咕嚕仁波切」，意為「寶上師」或「珍貴的上師」，或有時稱他為「白瑪卡拉」或「白瑪炯涅」。
許多金剛乘弟子都知道，昔日蓮師弟子曾向鄔金教主蓮花生大士請教說：「請上師慈悲開示，末法惡世的時代，是什麼時候來臨呢？」蓮師很慈悲的說道：「當鐵鳥在空中飛行（即天空中有飛機飛行），鐵馬在地上奔馳（火車和汽車）的時候，就是末法時代到來，這個時候佛教密法將會興盛並且弘傳全世界。在這個末法時候，全世界會出現這樣的情形，君王不象君王，人臣不象人臣，父親不象父親，兒子不象兒子，父子更象是玩伴。女人不守貞節，男人淫慾不檢，佛教末法的許多敗相徵兆都浮現了。」
蓮師又預言說：「很奇妙啊！那個時代的車子不用馬匹來拖拉，自己可以發動行駛。很奇妙啊！那個時代的青少年，為什麼腳底下要踩著牛角，且裝上輪子滑來滑去 呢？很奇妙啊，那個時代的人們，不必出門，每天只要坐在鏡子前面，就可以知天下世事了，且更可互通訊息啊！真是神奇啊！」也許大家看到這裡都明白，汽車， 滑板，液晶屏，都是現代人很熟悉的東西了。
蓮師進一步說，那個時代，很多出家人追求名利，雲遊四方欺騙信眾，處心積慮收取別人的財物，擁有個人私產但卻不做佛事，不誦經文而沉湎於歌舞娛樂之中，破戒卻心中沒有愧疚。
關於眾生，蓮師說：那個時代，會有女子在夫妻間進行挑撥（第三者插足），不孝的兒女將父母趕出家門，兄弟間為家產打架，造下五業卻不起慚愧心，佛陀的教育漸 漸淪喪。近親之間會出現**，很多人沉溺於賭博之中，癮君子整天吞雲吐霧，酗酒的人貪戀杯中之物，佛像法本器物淪落到市井上成為商品，很多人將祖先傳下的 珍寶賣給外國人，由於濫砍濫伐造成水土流失，導致自然災害頻發，城市裡盜賊四起，乞討的人遍布城市。
鐵龍年魔眾入水域，（2000年即藏曆鐵龍年：發生震驚世界的俄海軍庫爾斯克號核潛艇海難等）水災地崩惱害眾人命，鐵蛇年魔眾入風雷霜雹，殃及眾生遭逆苦困厄（2001年既藏曆鐵蛇年：發生熱帶風暴阿里森林造成損失60億美元、印度大地震亡14000人等）。水羊年多有疫情傳染流布，（2003年即藏曆水羊年，發生非典疫情造成全世界恐慌等）酒食過多者因腦血管疾病死，嗜好賭行者因胃疾死，惡口興謗者因喉病死，吸菸過量者因肺病死，食蛋蒜者夢魘惱 亂死，獵殺獸畜者肝腸病死，造作諸業者悉得種種苦病死。木雞年佛教微，鬼魔眾等易於加害，土牛年世界刀兵起（藏曆土牛年世界會爆發大的災難），很多人會於戰火中喪命。
蓮師的這些話，在今天看來，是這樣的觸目驚心。人類對於大自然瘋狂的掠奪，雖形成前所未有的物質繁華，但是道德淪喪，盜乞四起，疾病流行,各種社會問題接連浮現出來。如果我們再不加以警覺，收斂自己的行為，終有一天會毀於自己的「文明」之中。
【蓮師預言信全文】
鄔金蓮師羅剎魔域之寄語
憑依三時諸佛威攝力 今獲現時剎那之歡愉
然而所謂上師及活佛 沽名釣譽遍世眾生欺
巧言狡詰得獲他人物 不作法財一已獨佔領
出家眾感經懺學歌舞 謀取諸寶慳吝離善行
不著僧衣行樂穿俗裝 多有尼眾無羞破戒體
欺滅相續假作持毗耶 不作善行勤於塗香飾
惡婦專於夫妻間挑撥 父母違逆婦地門外驅
兄弟彼此內部壞教戒 欺滅自心相續無悔意
近親互做種種不淨行 士夫身遭邪魔體內附
迷於賭財博物呼魈魈 吸紙鼻煙且今惡魔降
以飲酒故護法自身高 如此土虎羅剎侵藏地
四面八方崇崇鬼影生 佛陀教法已至未法期
三寶三密聖物成商品 故受神靈懲罰降諸病
祖業家產無端流處境 以此福損洪水災繁頻
挖毀水土源頭雷雹降 砍伐靈樹禍害及田禾
偷盜搶劫必落乞丐行 痴於賭博權勢亦衰滅
無度吸菸本尊護法棄 飲酒過量短命病多臨
如此來世薄福諸眾生 於今生命短暫快樂時
切勿忘記業力及因果 切勿忘記課誦及善行
切勿忘記佛法衰敗時 嚴守我等戒條及威儀
勿忘妖魔鬼怪現行間 時常身我蓮師作祈請
牢記虎年雪域羅剎臨 晝夜勤誦班雜古汝行
金龍年頭羅剎伏水中 洪水泛濫地陷傷人命
鐵蛇來至羅魔隱風雷 以此不祥如害有情類
水羊無定瘟疫多發生 濫酒暴食死於羅喉疾
賭博無度因此胃疾亡 粗言惡語誹謗喉疾畢
行獵故於肝腸疾患類 現時具罪眾生病逝因
木雞年時佛陀教法微 諸等魔鬼眾皆猖狂行
土牛年時國中戰禍起 百姓無端遭劫喪性命
如此輪迴實難盡說矣 若欲回遮苦集濁惡世
恆常向我蓮師勤祈請 晝夜多誦班雜古汝行
業業因果切勿視等閒 白瑪蓮師吾今此語寄
若能書寫讀誦一遍間 此生飢痛刀兵災可免
後世亦可得生善妙地 鄔金白瑪吾今心語寄
善士聽聞既可消魔障 長壽並且既成具福體
隨身佩戴造化運氣臨 鬼等魑魅盡皆難入侵
敬供宅中可息四大災 非人違害羅剎無奈離
一戶家中若有師寄語 村莊百姓安康必無疑
村村若有蓮師之寄語 舉國百姓安康必無疑
如此善薏本尊真實語 與吾無二禮當具淨信
恰如不離尊貴頂戴臨 彌勒未降眾生我救護
若將寄語廣布十人間 此生定然勝出魔魅魑
後世亦可得生銅色山 若有對此寄語生邪見
此生難脫種種三災侵 後世定墮無盡深淵獄
寄語遍處諸災俱可消 風調雨順收成佛法興
若有阻礙宏揚聖寄語 最上星宿維護心血飲
定遭後世邪落迦底拘 如此鄔金白瑪寄此語
蓮師土虎年六月十日
寫於西南羅剎界寄語藏地眾生竟
頂禮上師本尊空行眾
在線觀看地址：
https://www.shambhalaexpeditions.org/searching-for-the-lotus-born-master?from=timeline