日本影星山口百惠可是七十年代「天皇巨星」級別的人物，但她卻在紅透東南亞的時候毅然退出了演藝界。
儘管如此，三十多年來，她依然令無數影迷懷念萬分。
她那清純的面孔，甜蜜的微笑，清澈如水的亮眸，已經深植在影迷的腦子裡。
誰也沒有想到，息影多年的山口百惠突然會在2002上現身，並高調地表示：「我是中國楊貴妃的後代。」
實際上，早在1986年春，就有日本山口家族的人攜帶一本康熙29年(1690年)修的楊氏宗譜到中國來尋祖認根。且在1998年2月，山口家族重入三門縣沙柳鎮溪頭楊《石林楊氏宗譜》，正式認祖歸宗。
所以說，山口百惠身上流著中國姓楊人的血液，倒也不一定是虛言，但要說她是楊貴妃的後代，那就值得商榷了。
首先，楊貴妃在日本很有名的，一般的日本人都知道：古代中國有兩大名人，一位是孔子，另一位就是楊貴妃。中國將楊貴妃列為「中國四大美女」之一，日本還要厲害，將楊貴妃列為「世界三大美女」之一，另兩位世界級美女是埃及皇后克麗奧佩特拉，和日本平安時代的貴妃小野小町。小野小町不只是美貌讓世人傾倒，還是平安時期著名的詩人，與楊貴妃幾乎同一時代的美女。
楊貴妃是如此有名的人物，山口百惠認她為先祖母，那也不奇怪，畢竟，大多數人都有認歷史名人為祖的心理。
問題是，這麼說到底有沒有有根據。
著名「紅學家」俞平伯先生根據白居易長恨歌裡寫的詩句，「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」，就在《長恨歌》等文章中指出，說人們在馬嵬坡上沒有找楊貴妃的遺體，即當年楊貴妃並沒有被勒死在馬嵬坡。真實的情況是軍中主帥陳玄禮憐惜楊貴妃貌美，不忍殺害，私下與唐玄宗的重臣高力士密謀，以侍女代替。高力士後來向將士們展示的貴妃遺體其實是侍女的替身，楊貴妃本人則由陳玄禮的親信護送南逃，從江蘇的揚州市揚帆出海，乘坐「空艫舟」漂流到日本一個叫做「唐渡口」的地方，即如今日本山口縣的久津。唐玄宗平定安史之亂之後，曾派方士出海尋找。在久津找到楊貴妃後，方士還將唐玄宗所贈的二尊佛像交給了她，楊貴妃則贈玉簪作為答禮。這二尊佛像現在還供奉在日本的久津院內，稱二尊院。楊貴妃死後，當地人將其葬在此處，此處就以「楊貴妃之鄉」而聞名，而山口百惠就是生長在「楊貴妃之鄉」的人。
供奉楊貴妃墓的二尊院的長老慧學和尚曾經用文字記述說：「天寶十五年七月，唐玄宗愛妃楊玉環，乘空櫨舟與久津唐渡口登岸。登岸後不久死去，裡人相寄，葬於廟後。」天寶15年，就是公元756年。
相關的情節，日本南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復活秘史》中也有描述。
但是，白居易的《長恨歌》和南宮博的《楊貴妃外傳》、渡邊龍策的《楊貴妃復活秘史》都是文學作品，能有多少可靠性呢？
其實，正史記載，唐玄宗皇帝回長安後，曾秘密令宦官改葬貴妃，去改葬的人回來報告有兩種記載，舊唐書裡說：肌膚已壞，而香囊猶在。而新唐書裡卻只有：香囊猶在。
挖回來的香囊至今珍藏在法門寺博物館內，有興趣的讀者可以去參觀。
這種香囊在當時也叫「香球」，香囊裡有兩個持平環，裡面有一個小缽盂，無論怎樣轉動，這個缽盂始終與地面保持平行，則裡面的香料就不會輕易灑落出來。
香囊猶在，那麼楊貴妃的屍體（或者說是傳說中侍女的屍體）肌膚已壞、或者乾脆失蹤，都算是無可查證了，所以，這兩種史料無論哪一種記，對事件的真相都不會產生大的影響。但，即使代死的真的只是一個侍女，楊貴妃真的脫逃了，那她能夠順利渡海，到達日本嗎？
中國人民大學歷史系劉厚濱教授分析，雖說唐朝和日本有商貿往來，但是，受航海能力的限制，路途還是充滿了艱辛。以鑑真和尚為例，他在太平年代東渡日本，前後歷經11年，經歷了5次的失敗才最終成功。楊貴妃一個弱女子，在兵荒馬亂之中，又怎麼可能通過漫長的敵佔區，渡海成功呢!
好吧，就算楊貴妃真的平安到達了日本，但也不可能在日本結婚生子傳下後代。
因為，楊貴妃自十七歲出閣，先嫁給了唐玄宗十八歲的兒子壽王李瑁，共同生活了將近十年，被唐玄宗看中，封為貴妃，又在唐玄宗身邊生活了十年，馬嵬坡事件時，三十八歲。想想看，二十多年時間，陪伴過兩個男人，都沒有生育過一男半女，而唐玄宗和壽王李瑁都和其他女人生育了不少子女，這說明什麼？說明楊貴妃很可能是沒有生育能力的，很難想像，到了日本，以年近不惑之身又生下了後代。
所以，山口百惠的宣言註定是一句空話。
而在四川都江堰市的紅梅村，有一座千年古墓，世代村民都說，那是真正的楊貴妃墓。
1997年，市裡和紅梅村聯合對該墓實行挖掘。
這個千年古墓屬於暗墓，村民們回憶，墓地上原來是有墓碑的，上面刻的字跡很模糊，但那一個「楊」字依稀可辨。只不過，「文革」時期，墓碑就不存在了。
考古工作人員到了墓地現場後，發現墓地已被種上了莊稼，只有一塊破陋的祭臺青磚還留著。
幸好，從祭臺後面往下挖，還真挖出了一具棺木。
棺木長僅1.7米，寬僅45釐米，無疑是裝女人的棺木。
從村民的述說和對棺木及遺骸的考察來看，說這是楊貴妃的墓，還是有一定可信度的。