「大悲咒」是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持，是諸佛共通的願力所成就的咒。我們現在能因持誦咒語的功德力，分享觀音菩薩的智慧與福祉，增長善法、滿一切願、遠離恐怖，加上行善能夠避開災難，能夠去幫助別人，所以我們更需要好好地修持觀音菩薩的法門，讓我們今生來世皆具足福氣、善緣。
我們持「大悲咒」，需具有十種相貌，與觀音菩薩相應：
第一、大慈悲心：
要有廣大、願一切眾生成佛的慈悲心，也就是菩提心。
第二、平等心：
平等地對待一切眾生，一樣慈悲，對一切眾生要有愛心，具足平等慈悲。
第三、無為心：
就是不做作，沒有任何假相，也就是誠懇直心、沒有做作。
第四、無染心：
指行持菩薩道時，對一切沒有染著心，只有清淨心。染著心是煩惱心、牽掛心、執著的心；不染著一切色相、沒有分別心，就是無染心。
第五、空觀心：
空觀就是了知因緣變化，一切所擁有都是短暫的，珍貴的生命也是稍縱即逝。就是知道一切無常，知道一切相是幻有不可得，知道因緣變化，懂得因緣法，這就是空觀心。
第六、恭敬心：
一切眾生都將會成就成佛，大家都是未來佛，供養未來佛，我們就能成佛，所以我們對任何人都要有恭敬心。只要有恭敬心，就有善緣，對四周每一個緣都要恭敬，甚至對花草樹木都要恭敬，對一切柔軟體貼，我們的內心就會柔軟舒服。
第七、卑下心：
就是常常向別人學習，向一切眾生學習，常常謙卑才不會有敵人、才會討喜。
第八、無雜亂心：
做任何事要專心，專心就是禪定，例如專心持念「大悲咒」也是禪定，持咒也是種享受，當我們專心持咒，苦的事就不見。沒有雜亂心就是純潔的心，專心做事無雜亂就是修行。
第九、無見取心：
見相取相就是分別心，有分別心就有計較心，就會有取捨心，進而產生煩惱，所以我們見到好好壞壞時不要見相取相，才不會增加煩惱。
第十、無上菩提心：
持咒就是為了要自利利他，學佛不想成佛，那我們就找不到所要努力的方向在。學佛發菩提心，就像有了生命的鑽石，發亮發光，讓一切眾生獲得利益，這就是無上菩提心。
有弟子問什麼時候可以持「大悲咒」？行住坐臥隨時隨地都可以。當「大悲咒」念到三昧力產生時，我們的內心就會安住在「大悲咒」裡面，念到離相心生起，滅除與他人之間的冤讎。