淅川也很「中」
◎吳元成
岵山下丹、鸛交匯處
「中」是天地之中、中國之中，亦是丹淅之中，更是中和、中庸之中。
河南宛西之地，向為先楚披荊斬棘處。自鎮平縣以西，今日之內鄉、西峽、淅川三縣本系一體，歷史上多有交叉疊置。
內鄉之名何來？今內鄉縣西南與淅川縣東北有東西向一山脈，號稱中條山（非山西省之中條山），猶如屏障式的分水嶺，把湍河、刁河、丹江、老鸛河流域予以分割。故，與內鄉相對，淅川歷史上又曾設南鄉郡、南鄉縣、中鄉縣。
關於南鄉郡，康熙二十九年（1690年）纂修的《淅川縣誌》記載：
「建安中，割南陽右壤，淅川為南鄉郡。三國與魏因之。晉改南鄉為順陽縣……後魏置丹川郡，又置淅川縣，屬南鄉郡。」
關於南鄉縣，康熙二十九年（1690年）纂修的《淅川縣誌》記載：
「……隋文帝開皇初，廢南鄉郡為南鄉縣。」
北魏酈道元在《水經注·丹水》篇寫到：
「丹水又東，徑南鄉縣北。興寧末，太守王靡之改築今城。城北半據在水中，左右夾澗深長。及春夏水漲，望若孤洲矣。城前有晉順陽太守丁穆碑，郡民範寧（《後漢書》作者、南朝宋淅川人範曄的祖父，曾任臨淮太守、豫章太守，為東晉經學大家，著有《春秋榖梁傳集解》——作者注）立之。丹水徑流兩縣之間，歷於中之北，所謂商於者也。故張儀說楚絕齊，許以商於之地六百裡，謂以此矣。又南合均水，謂之析口。」
清鹹豐七年（1857年）纂修的《淅川廳志》在轉述了《水經注》關於「商於之地」的記載後，又註明：
「明《一統志》，商於城在內鄉縣商於城保。秦張儀詐楚商於之地六百裡，即此。按：明成化以前，在內鄉為商於城保。成化六年分入淅川縣（自金、元至1470年，淅川曾歸內鄉縣管轄——作者注）。即今城（淅川老縣城——作者注）西南於村。」
至於「商於之地」，「商」為鄀國故城商密、秦漢丹水縣之故址，在今淅川縣大石橋鄉柳家泉村一帶之商密遺址。「於」即秦楚之「商於邑」，《水經注》之於中、商於，明代商於城保，清代於村，在今淅川縣盛灣鎮馬川村古城崗一帶。康熙二十九年（1690年）纂修的《淅川縣誌》記載，「縣西南古城崗有遺址，秦張儀詐許楚商於之地應即此。」
紅線圈住的三戶城附近即於中所在地
關於中鄉縣，清鹹豐七年（1857年）纂修的《淅川廳志》記載：
「秦二十六年，始分天下為三十六郡，於穰縣（今屬鄧州——作者注）西置中鄉縣，屬南陽郡，即故淅地……北周改內鄉縣為中鄉縣，復秦舊名……隋煬帝大業初，仍置淅陽郡，復改中鄉為內鄉……」
此中鄉縣之「中」，當指內鄉、南鄉之中。
但「中」與淅川還有一解。
商於之「於」同於，文言嘆詞，如：於乎、於戲，同「嗚呼」。
淅川之「於」應同於今文之「淤」。「淤」的本意有：淤積，淤積起來的，淤積的泥沙。淅川之「於中」可讀為「淤中」，「於」當系丹江流經之地丹陽川上淤積的河灘地、沙洲之類。
歷史上的丹江在其北岸岵山和南岸四峰山脈之間穿行，在南岸盛灣鎮境內，與黃水河交匯，形成小型衝積扇（古城崗），才能有「於中」之謂。
淅川盛灣古城崗附近丹江口庫面
1963年出土於陝西省寶雞市寶雞縣賈村鎮（今寶雞市陳倉區）的何尊，內底鑄有銘文122字，其中「餘其宅茲中國，自茲乂民」，為「中國」一詞最早的文字記載。此處的「中國」指代成周（今河南洛陽）一帶。
2008年收入清華大學的戰國時期清華簡，有《保訓》篇，其中云：
「昔微假中於河，以復有易，有易服厥罪，微無害，乃歸中於河。」
李學勤先生在其《初識清華簡》（中西書局，2013年版）中分析說，簡文之「中」與《論語》「允執其中」和《中庸》「中也者，天下之大本也」一脈相承，屬於哲學的範疇。
楚自中原有熊氏之墟封於丹陽，必與中原道統文化有緊密聯繫。尤其是公元前516年，東周召伯盈逆敬王而逐王子朝，致王子朝奉周之典籍奔楚，給楚人帶來了王室典籍。從另一種意義上說，楚人發憤圖強，意欲問鼎中原，也是在向中原文化、「中」文化致敬。
楚人用「中」命名地名也有文獻可考。
楚國早在秦二十六年於淅川設置中鄉縣之前，就設置有龍城縣和中陽縣。
據湖北出土的包山簡文中記載（參見陳穎飛所著《楚官制與世族探研》，中西書局，2016年版），楚國在中陽縣設立有司法長官「中陽司敗」和下屬官吏「中陽之杅（單立人旁+於）門人」。
此中陽之地，很可能就是上述的於中和中鄉縣之所在。
因此可以說，淅川也很「中」！
（2020年9月22日，時在庚子秋分，記於鄭東三者堂）
作者簡介：吳元成，河南淅川人，幼曾居湖北荊門，現居鄭州，著有詩文集多種，曾獲杜甫文學獎等。