酈道元在《水經注》中寫到了洛水(今稱洛河)、伊水(今稱伊河)、瀍水(今稱瀍河)、澗水(今稱澗河)、穀水(今稱谷水河)、甘水(今稱甘水河)等六條河流，尤其是對穀水經文的一篇注文，超過7000字，是《水經注》中最長的注文。由此可見，酈道元對洛陽充滿深情，愛屋及烏，對洛陽的河流也濃墨作注。
酈道元死後，《水經注》為國家收藏，歷經東魏、北齊、隋朝，直到唐朝末年才流傳到民間，北宋時出現了《水經注》的刻本。清代以後，學者對《水經注》的研究盛極一時，並發展成為我國歷史地理學中的一個學科，以酈道元的名字命名，簡稱酈學。歷代學者對《水經注》評價甚高。
洛陽六水皆入《水經注》
除了卷四、卷五提及河水(今稱黃河)洛陽段，《水經注》卷十五也記載了洛水、伊水、瀍水、澗水等四條河流，洛水是黃河的支流，而伊、瀍、澗三水都是洛河的支流。
洛水今稱洛河。因為渭水有一條支流在古代也稱洛水(今也稱洛河)，所以習慣上把渭水的支流洛水冠以「北」字，稱北洛河，以示與我市洛河的區別。我市的洛河發源於陝西省藍田縣、洛南縣一帶，流經豫西地區，在鞏義市河洛鎮神北村附近匯入黃河。
伊水是洛水的最大支流，今稱伊河，它發源於欒川縣伏牛山地，東北至偃師南與洛河匯合。洛水、伊水匯合後到入黃河這一段，現在稱伊洛河。
澗水今稱澗河，發源於澠池以西，流經洛陽市區入洛水。瀍水今稱瀍河，是洛水的一條小支流，因其流經洛陽城匯入洛水，因此顯得重要。
《水經注》研究專家陳橋驛教授認為，瀍水、澗水之所以能夠立名入卷，是因為它們都流經北魏首都洛陽城。
《水經注》卷十六記載了五條河流，其中屬於洛陽的有穀水和甘水。穀水是洛水的支流，它的上遊發源於澠池縣，稱為澠水，下遊就是《水經注》卷十五記載的澗水。比較特殊的是，《穀水》是《水經注》中的一個長篇，注文有7000餘字，是《水經注》中最長的一篇注文。
甘水是洛水的一條小支流，發源於宜陽縣鹿蹄山南麓，全長約15公裡，自南向東北流經今洛龍區豐李鎮小作村匯入洛河，至今仍流水潺潺。
《穀水》注文最長之謎
陳橋驛教授對《水經注》中的穀水進行了深入研究，認為「小水大注」的出現，是因為穀水流經北魏首都洛陽城，人文景觀複雜，所以注文內容非常豐富。
按照河流的流向，穀水原來在北魏首都洛陽城西北又分出一條陽渠，也稱穀水，繞都城一周，成為洛陽城的護城河。洛陽城內還有許多渠道，其中較大的一條西入閶闔門，穿城而過，東出東陽門；另一條西入西明門，東出青陽門，水源都來自穀水。清朝楊守敬、熊會貞繪製《水經注圖》時，就以《穀水》的記敘繪製北魏洛陽城，非常細緻。
《穀水》注文較長，記敘了穀水的水利工程千金堨(è，堤壩)與代龍渠(即九龍渠)的興廢和修建過程，包括該水利工程的功能效益。事實上，在《水經注》記載的各處水利工程中，穀水的這類堨、渠，其實並不大，但由於地理位置重要，所以注文記載得非常詳細。
《穀水》注文還提到了石崇和他的金谷園：「(穀水)東南流歷金谷，謂之金谷水。東南流逕晉衛尉卿石崇之故居。……有別廬在河南界金谷澗中。有清泉茂樹，眾果、竹、柏、藥草具備。金谷水又東南流入於穀(水)。」
「(穀水)又東過河南縣北，東南入於洛。」這是《水經》的原文，僅12個字，酈道元卻為此寫下了7000餘字的注文。
酈道元隨朝廷遷到洛陽後，對洛陽城進行了深入觀察和探索。7000餘字的注文，記敘了芳林園、華林園等園林，景陽山、蓬萊山等城內丘阜，還有許多城內勝跡，「九穀八溪，芙蓉覆水」，寫盡了北魏首都的大量自然景觀和人文景觀，為後人研究洛陽城市歷史提供了寶貴的資料。
「古人記山水，太上酈道元」
《水經注》文字優美、脈絡清晰，以生動細膩的筆墨，形象、具體地描繪了祖國大好河山的秀美和雄奇。酈道元善於描繪自然景色，許多篇章讀來令人心醉、神往。如《三峽》名篇，很多人都能背誦。
現在看來，《水經注》因其內容豐富，已經近於百科全書，許多行業的學者，都很重視對它的研究。
唐代大文學家柳宗元的名作《小石潭記》中「潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依」之句，就是由《水經注》的《夷水》注中「其水虛映，俯視遊魚，如乘空也」的意境而來。宋代文學家蘇軾在《石鐘山記》中引用了《水經注》原文。
明朝史學家張岱贊道：「古人記山水，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎。」這裡，柳子厚即柳宗元，是唐宋八大家之一，他寫的遊記《永州八記》流傳至今。袁中郎即明朝著名文學家袁宏道，也以寫遊記出名，有《袁中郎遊記》流傳，膾炙人口。張岱也不簡單，他是明末清初的散文家、史學家，是公認成就最高的明代文學家，擅長寫散文。他的散文語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》等是其代表作。
張岱對酈道元的文才心服口服，在他看來，柳宗元、袁宏道在描寫風景的功力上，都在酈道元之下。
行文至此，我想將話題回到上篇的開頭，洛陽正在大力進行城市水系建設。或許這一工作已經借鑑了酈道元在《水經注》中對伊水、洛水、瀍水、澗水、穀水、甘水等歷史名河的記載。然而，一個不容忽視的現實是，洛陽人對酈道元及其《水經注》的研究工作還稍顯單薄。正如洛龍區檔案史志局局長馬正標所說，洛陽造就了酈道元和他的《水經注》，酈道元在《水經注》中保留了古代洛陽的山水人文，洛陽人應該好好研究酈道元，更應該感謝《水經注》。
馬正標建議，我市應該在伊洛河流域選擇一個重要的地方，為酈道元塑像，以紀念這位偉人。同時，在洛陽城市新建區內命名一條酈道元路。
酈道元及其《水經注》是不朽的，我們要做的是，用他的認真負責精神，做好洛陽的水文章。(洛陽晚報記者 餘子愚 文/圖)