澄邁縣金江鎮美榔村的美榔雙塔，以其歷史悠久、雕刻藝術精巧而聞名於世。
作託舉狀的力士
塔壁上雕的文官武將護法
美榔雙塔雕刻藝術精美
姐塔邊柱上有風孔
左起分別為唐、宋、南宋、元朝官員服飾
文/本刊特約撰稿 陳明卿
位於海南省澄邁縣金江鎮美榔村東南的美榔雙塔（俗稱美榔姐妹塔），以其歷史悠久、雕刻藝術精巧細緻而聞名於世，實為瓊州石塔中的珍品。雖經800多年風雨侵蝕，存在不同程度的風化，但雙塔主體建築卻沒有毀壞，實屬國內罕見。但由於史書記載寥寥，眾口紛紜，令美榔雙塔始終蒙著一層神秘的面紗，難識其廬山真面目。為了正本清源，本文作者近五年來一直在收集資料，尋訪相關人士，對其疑團認真考證，從雙塔建築時間、墓葬、實物、專家論點等方面挖掘證據，初步揭開美榔雙塔的關鍵性秘密。
位于澄邁縣金江鎮美榔村的美榔雙塔，亦稱姐妹塔,始建於宋朝，被列為國家一級重點文物保護單位。雖歷經800多年風雨，美榔雙塔仍巋然聳立，保存完好，風姿依舊。雙塔數十尊浮雕刻工精巧細緻，石刻浮雕栩栩如生，堪稱石塔中傑出的藝術珍品。尤其是雙塔通體的建築材料系採用瓊北火山地區的玄武巖，建築工藝系採用榫眼凹凸相接，條石幹擺疊碼不粘合的獨特方式，堪稱一絕。但由於有關美榔雙塔和輯瑞庵的文字記載寥寥無幾，巍然屹立的雙塔似乎隱藏著許多令人不解之謎。
據載，此塔相傳為南宋鄉人陳道敘出資為紀念二個女兒所建。據明《正德瓊臺志》記載：「元鄉人（誤記———筆者注）陳道敘有二女，長靈照適人，次善長出家居庵。道敘為捐錢一千緡建立此塔，高五丈餘，層簷七級（誤記———筆者注），一座六角，一座四角。石工精巧。」又載「輯瑞庵在縣南四十裡王家都，元建（誤記———筆者注）。鄉人陳道敘為次女尼善長施田於庵。安撫使謝圖南匾名。買榔二塔在輯瑞庵前左右深田中。」
美榔雙塔（原稱買榔二塔）中傳稱右方六面的大塔為姐塔，左方四面的小塔為妹塔，都是用火山石砌築的仿木結構，空筒樓閣式塔，姐塔坐東南向西北，妹塔坐東向西。姐塔基前有月臺，西北築階梯，設石柱圍欄。塔身設廊，塔壁六面均有文官武將雕像，每層門龕內卻空無雕像。
妹塔塔基為須彌座，四角有力士作託舉狀，塔壁上雕飾眾多佛教造像及裝飾圖案，塔身每層塔心室內都供奉著佛祖像。四蟠龍石柱分立四角，一二層設廊。塔剎為仰蓮座，上承七層相輪和剎頂寶珠。姐塔的屋簷數是五，則塔的層數就是五層，妹塔的屋簷數是七，所以妹塔為七層。雙塔相距20米，分別屹立在兩個水池中，兩塔除正面通行的臺階外，塔的底部均浸於水池（在南宋為水田）中。
水池的水是由北方約十多米處的湧泉流來的，兩個水池由一條小水渠連起來，兩塔之間還有一座小石橋跨過水渠通行。
謎團一：
陳道敘是「元鄉人」還是南宋人
美榔雙塔建於1253年前的南宋時期。建塔時間從陳道敘塔（墓）的墓志銘及姐塔塔壁上官員浮雕像的服飾可考。
在明《正德瓊臺志》的記載中，稱陳道敘為「元鄉人」，「輯瑞庵在縣南四十裡王家都，元建」，根據文中意思，美榔雙塔也是「元建」的。這些筆者不敢苟同。因為2000年出土的陳道敘夫妻合葬墓中享堂內兩塊石質墓誌一是「輯瑞庵明臺居士墓」、一是「承穎川善人周氏墓」（周氏是陳道敘七公之繼妻）對陳道敘夫婦的生卒時間有明確記載。據考察，明臺居士陳七公，名瑞原，字道敘，生於1181年，1200年入輯瑞庵誦經，時年19歲，卒於1253年，享年72歲。是靈照善長之父。周氏生於1180年，是道敘之繼室，1241年入庵誦經，時年61歲，卒1259年，即南宋理宗開慶元年，享年79歲。1260年，二人合葬於南軒村北錦遊山坡。也就是說陳道敘的生卒時間是1181-1253年，其妻子周氏生卒時間為1180-1259年，都處於南宋時期（公元1127-1279年），他去世18年、其妻子去世12年後元朝於公元1271年才建立。這兩塊出土的石質墓誌所記載時間是絕對準確的，那麼，陳道敘就應該是南宋人而非「元鄉人」。而陳道敘為念二女「捐錢一千緡建立此塔」，當然是他生前所為，那麼，美榔雙塔就應該是在公元1253年前南宋時期建成的，不可能是在他仙逝近二十年後捐錢建塔。
姐塔正面中間壁上的浮雕像是帶冠坐像，所戴的長翅官帽是宋朝直至南宋所特有的。此種官帽兩邊鐵翅各伸出一尺多長(後來流行越來越長)，是宋太祖趙匡胤為了防止官員們上朝站班時互相交頭接耳而發明的。這種官帽在其他朝代是沒有的，元朝官員所戴的官帽是半球形的。況且如果在元朝建塔公開使用南宋官員雕像作為壁飾是犯忌，要被殺頭的。所以，這也是美榔雙塔建於南宋的一個確鑿證據。
海南
古塔
美榔雙塔探秘①
謎團二：
輯瑞庵與仙壽庵是否為同一庵
輯瑞庵建於1200年前的南宋時期，從陳道敘塔（墓）的墓志銘及三塊重修仙壽庵碑文可考。
上述記載中還有陳道敘「1200年入輯瑞庵誦經，時年19歲」、其妻子「1241年入庵誦經，時年61歲」，也就是說，輯瑞庵在1200年前的南宋時期就已經存在了，此庵並非明朝《正德瓊臺志》中記載的「元建」。再者，在美榔雙塔附近發現的清乾隆二十七年《重修仙壽庵碑》，清嘉慶二年《重建仙壽庵》碑記和同治十三年《重增修仙壽庵碑銘》記述仙壽庵名的來由———「由陳女登仙而名」、「庵始建於宋代」、「第肇趙宋」、「仙壽由陳女登仙而名，名其庵、名其兩塔」。這裡的意思是說，由於陳女登仙后，輯瑞庵便更名為仙壽庵。
有人認為輯瑞庵與仙壽庵是兩個不同的庵，筆者認為其實是同一個庵，只不過是在重修時挪動了位置，並將「輯瑞庵」改名為「仙壽庵」而已。從上述三塊碑記上已有記錄可考，善長出家居輯瑞庵，陳女登仙后，庵「由陳女登仙而名」，「名其庵」即將善長生前修行的庵改名為「仙壽庵」。況且，按照傳統習俗，在相距幾十米的範圍內，是不可能修建兩座不同的庵的。至於建庵年代，碑銘明確說明「庵始建於宋代」。
筆者曾查閱光緒年版《澄邁縣誌》卷二中對美榔雙塔的記載：「美榔二塔，在那舍都，一座六角，一座四角，石工精巧」，其中並無時間記載。說明記載此事時已是時過境遷，拿捏不準無法寫清。《正德瓊臺志》中所記載的「輯瑞庵在縣南四十裡王家都，元建」及「元鄉人陳道敘」，也是起碼已經過去了一百多年的明朝才記載的，「元建」、「元鄉人」與上述陳道敘所處的南宋時代不符，可判定為誤記。
謎團三：
空穴來風與天闕生水的傳說秘密
美榔雙塔屬於什麼塔？從建制上來甄別，北邊的妹塔七層四面，屬菩薩塔；南面的姐塔五層六面，屬阿羅漢塔，也叫聲聞塔。從兩塔所處位置上來看，雙塔在輯瑞庵門前水池裡，分列左右。
從建築上來看，雙塔具有明顯的宋代特色，與中國傳統藝術融為一體。從塔上的塑像來看，所塑的塑像有兩大特徵：第一，姐塔即聲聞塔，以宋代文官武將的塑像作為護法像；第二，妹塔即菩薩塔，所塑佛像持有金剛杵等密宗法器，表密宗佛法法相。據此推斷，美榔雙塔肯定跟當時南宋皇室有關，也跟佛教密宗傳承有關。據美榔村老人說，原先在美榔雙塔的西邊約30米兩塔坐向交匯處曾見過一間小屋，門楣上寫著「太監房」。太監只能伺候皇室人員。這也是美榔雙塔跟當時南宋皇室有關的佐證。
妹塔是七層佛塔，有七級浮屠之意，奉七級菩薩色身舍利。雙塔層數總數為十二，表具足時。兩者與中國傳統文化曆法中的十天幹和十二地支、六十花甲相對應，表空間和時間的圓滿。雙塔建造奇妙之處還有方向和層數皆合十一，即姐塔的六方合五層，妹塔的四方合七層，都分別含有三陽三陰的太極之數。這裡的表法和意義非常奧妙。
仔細觀察姐塔第一層有一邊柱鑿有一個孔洞，氣力大的人用手掩住孔的一端，從另一端吹氣，發聲如螺號，方圓幾裡可聞其聲。這個小孔叫做「風孔」。
而妹塔塔身基座北邊的上蓋石板上有一個稍微凹下去的小「水池」。這個水池能接納天水（指雨水或露水）。更神奇的是這個小水池水滿之後便沿著水溝的方向流向塔內，在塔基北邊上蓋石板上的小水池與離妹塔北方幾十米的自然泉水池相對應，兩者水流方向也相對應，均是向塔而流。而且塔北方的泉水流經雙塔後還可灌溉幾十畝田地。不管天多旱，泉水從不枯竭！這是美榔雙塔中關於空穴來風及天闕生水的傳說，傳說中之秘密，系風生水起，表風水寶塔。
本版圖片由哲斷、陳明卿攝