在人的一生當中，結婚生子是為了繁衍下一代的行為，在這個尼泊爾的紐瓦麗族 中，婚姻習俗也是非常有特色的，其女子在她們一生中，至少經歷兩次婚姻。在很多文章上，作者均會介紹紐瓦麗笑女孩子第一次的婚禮是大約8、9歲的時候，即她們月經初潮前舉行。而她們的新郎則是一個果實。這個「新郎」是女孩子的父母幫她選 的，而她是心甘情願地嫁給它。這一行為在很多作者筆下則寫成是一種像徵式的儀式，沒有什麼實質性的內容，這個果實的名字叫做「貝爾」（BEL），是一種青綠色的，外表堅硬的果實，中文名字「木橘」，為芸香科木橘屬下的一個種，這個婚禮儀式在紐瓦麗族叫Bel Bibaha,Bel 是果實的讀音，而Bibaha是紐瓦麗語婚姻的讀音，即婚姻之意思。
這種傳統，只有在尼泊爾的紐瓦麗族 中獨有，時至今日，這種傳統文化還一直保留，而尼泊爾其它民族沒有這種傳統，也覺得不能理解，覺得紐瓦麗人怎麼可以把自已的女兒嫁給一個水果呢？如果你的導遊或朋友他們不是紐瓦麗族 ，而他們並沒有深深地去了解紐瓦麗族背後的傳統文化，所以會出現誤導遊客的情況，他們會介紹這一個名不符其實的「果實婚禮」，而這個 錯誤最後，又可能傳到旅遊文章裡。
紐瓦麗族 把這種儀式叫做YIHI,是指婚禮的意思，婚禮中做的貝爾水果只是婚禮的見證者而已，其角色並不是很多文章所說的「新郎」。紐瓦麗族 人其實把他們的女兒嫁給的新郎是神，這個神是「毗溼努」（Bishnu，是印度教裡三大神之一）其中一個化身Subarna Kumar,在婚禮的時候，Subarna Kumar的黃金神像要貼在貝爾果實的表面，然後與這個小女孩子舉行婚禮。至於為什麼要用貝爾這個果實，而不用其它的水果，這則是因為在印度教裡，信徒認為貝爾是一種吉利而神聖的果實，它是代表印度教三大神之一的「溼婆神」。所以這個婚禮上，等於溼婆神的參與及見證人。