古代的詩人很喜歡詠物，他們在描摹事物中加入自我感情，用文字借詠物寄寓美好的願望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。
自然界中的萬物，大至山川河嶽，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象，他們把這些事物寫得鮮活生動，繼而託物言志，情中有物，物中有情，情物交融。
精選十首詠物詩，體會不同時代的詩人或直白，或含蓄的表達自己的人生態度。
1、《竹石》清代：鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質，是一首讚美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。
這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中紮根，經受風吹雨打，但它就是「咬定青山不放鬆」。一個「咬」字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最後一句中的一個「任」字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。
2、《墨梅》元代：王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。(我家 一作：吾家；朵朵 一作：個個)
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。(好顏色 一作：顏色好)
這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人盛讚梅花的高風亮節，也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態度和高尚情操。
3、《石灰吟》明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。(萬鑿 一作：萬擊)
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(渾不怕 一作：全不怕)
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒鍊石灰石。加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒鍊石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句「粉骨碎身渾不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
4、《蜂》唐代：羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被佔。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
羅隱的詠物詩「切於物」而「不粘於物」，往往別出心裁，獨具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象徵。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，貢獻甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼於這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的「動物故事」。僅其命意就令人耳目一新。
5、《畫雞》明代：唐寅
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
這是詩人給自己的畫做的一首題畫詩，公雞頭上的紅色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄赳赳地走來。一生之中它從來不敢輕易鳴叫，但是它叫的時候，千家萬戶的門都打開。
這首詩描繪了公雞的威武，寫出了它的高潔。把雞這種家禽的神態氣質和報曉天性展現的淋漓盡致。它平時不多說話，但一說話大家都響應，由此表達了詩人的思想和抱負，從此詩還可看出詩人「不避口語」的寫詩特點，富有兒歌風味。
6、《賞牡丹》唐代：劉禹錫
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
庭前的芍藥妖嬈豔麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔淨卻缺少情韻。
只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。
這短短四句詩，寫了三種名花，而其中又深含了詩人豐富的審美思想。詩人沒有忘記對芍藥與荷花美好一面的讚譽，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無窮。作為花木，本來無所謂格調高下和感情的多寡，但詩人用擬人化和烘託的手法，巧妙生動地把自然美變成了藝術美，給人留下了難忘的印象。
7、《花影》宋代：蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
亭臺上的花影一層又一層，幾次叫僕人去清掃都掃不掉。傍晚太陽下山花影剛剛消失，可是月亮升起，花影又重重疊疊出現了。
詩人借吟詠花影，抒發了自己想要有所作為，卻又無可奈何的心情。全詩自始至終著眼於一個「變」字，寫光的變化，寫花影的變化，傳達出詩人內心的感情變化。
詩人巧妙將自己內心的感情變化寓於花影的變化之中，使詩作具有言近旨遠，意在言外的含蓄美。全詩構思巧妙含蓄，比喻新穎貼切，語言也通俗易懂。
8、《小松》唐代：杜荀鶴
自小刺頭深草裡，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。
松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，現在才發現已經長的比蓬蒿高出了許多。
世上的人不認識這是將來可以高入雲霄的樹木，一直要等到它已經高入雲霄了，才承認它的偉岸。
《小松》借松寫人，託物諷喻，寓意深長。數九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而松樹卻蒼翠凌雲，頂風抗雪，泰然自若。然而凌雲巨松是由剛出土的小松成長起來的。
詩人出身寒微，雖然滿腹才華卻屢試不中，報國無門，一生潦倒。埋沒深草裡的「小松」，正是詩人的自我寫照。詩情與哲理，幽默和嚴肅，在這首詩裡得到有機的統一，字裡行間，充滿理趣，耐人尋味。
9、《苔》清代：袁枚
白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。
苔蘚自是低級植物，多寄生於陰暗潮溼之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，並不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，苔也會開花的，雖然米粒般細小，只要能夠開放，結出種子，繁衍後代，便是生命的勝利。
苔花如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利。
10、《菊花》唐代：元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
一叢一叢的秋菊環繞著房屋好似到了陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，忘記了時間的流逝。不是因為百花中偏愛菊花，只是因為菊花開過之後再無花可賞。
這首詩從詠菊這一平常題材，發掘出不平常的詩意，給人以新的啟發，顯得新穎自然，不落俗套。
詩人用語淡雅樸素，饒有趣味。筆法也很巧妙，前兩句寫賞菊的實景，為渲染愛菊的氣氛做鋪墊；第三句是過渡，筆鋒一轉，跌宕有致，最後吟出生花妙句，進一步開拓美的境界，增強了這首詩的藝術感染力。