「邯鄲爺」故鄉的邯鄲人居然不知道「邯鄲爺」，這無論如何是說不過去的！
炸邯鄲爺
每年元宵節期間，臺灣的臺東與竹南等地，都會舉辦聲勢浩大、熱鬧非凡的炸「邯鄲爺」活動。活動於元宵節晚上6時許開始，地點一般在廣場、公園或廟宇前的空地上，並逐步延展到各街道。組織者精心挑選出一位勇敢的男青年扮演「邯鄲爺」，其頭上裹黃巾，象徵火焰；面部塗成五顏六色的大花臉，象徵太陽光芒四射，威力無窮；上身赤裸袒露，寓意英勇無畏，所向披靡；胸前掛神明保佑的天師印和護身符籙，以此祈福上蒼護佑天下眾生、萬民平安；下身僅穿一條紅色短褲，打赤腳，意味腳踏實地、不畏艱險、通達四方、財源茂盛 。
活動開始後，「邯鄲爺」站在神轎上，手持象徵神靈法器的榕樹枝，揮舞臂膀，雙目圓睜，威風凜凜，氣宇軒昂。轎子由四個頭戴漁夫帽、手持竹掃把的大漢抬著，飛快地穿行於廣場和大街上，以逆時針方向繞著圈接受炮炸洗禮。四周民眾人山人海，待轎子從身邊跑過時，大家會一擁而上，把炮竹投向轎子上的「邯鄲爺」。一時間，各式各樣的鞭炮禮花，在「邯鄲爺」赤裸的身上炸開，情景驚心動魄。面對眾人的轟炸，轎夫和「邯鄲爺」則毫不畏懼地在炮陣中穿梭。夜色來臨後，會有更多的人加入，大家興高採烈，歡呼雀躍，把活動推向最高潮。
臺灣的炮炸「邯鄲爺」民俗，實際是迎財神活動。他們認為，鞭炮炸得越狠，那一年的財運也就越旺。大家為了求財，都會爭著拿鞭炮去炸。抬轎的轎夫為防炸傷，從頭到腳都包裹著厚厚的衣褲，而神轎上的「邯鄲爺」，雖然會被炸得皮開肉綻，鮮血淋漓，卻像神靈附體般毫無懼色。如果「邯鄲爺」實在堅持不住了，也會交棒給下一位繼續接受轟炸，民眾會報以下轎的「邯鄲爺」英雄般的掌聲。這項活動多年來從未間斷。
因考慮到安全問題，除了臺東、竹南等地依然用真人扮演「邯鄲爺」外，有些地方已不再使用真人，而以「邯鄲爺」的牌位或塑像代之，這也算是移風易俗、與時俱進了。
臺灣民俗-臺東玄武堂元宵節炮炸邯鄲爺
臺灣關於「邯鄲爺」的習俗始於何時緣於何故，各界說法不一。早期，全島許多地方都舉辦這個活動。到日本佔領時期，此活動因所謂「風俗改良政策」被叫停，只臺東及竹南等地保留了下來。
關於「邯鄲爺」的來源，臺灣學界說法不一，被大家廣泛認可的說法是：「邯鄲爺」的原型是武官趙公明，他因善於理財而積攢下億萬家產，死後被封為元帥，騎黑虎、執銀鞭，被漢族民間奉為武財神。
學者認為，邯鄲一帶是商代的重要發源地，也是趙姓的發祥地，趙公明的老家就在邯鄲。財神趙公明來自古趙邯鄲，也因此得名「邯鄲爺」。此外，邯鄲武安市元宵節期間的「捉黃鬼」儺戲表演，與臺灣炸「邯鄲爺」的景況在形式上頗有幾分相似，也為「邯鄲爺」來自邯鄲提供了相應的佐證。
趙公明，在封神臺上受封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，俗稱武財神，是五路財神裡的中路財神，統帥東西南北四路財神，《搜神記》、《真誥》和《搜神廣記》中，均有相關記載。
關於「邯鄲爺」，當地漢族民間還有這樣的傳說：一次，臺東地區突然颳起颱風，暴雨驟至，河水猛漲。有位來自臺西的養鴨農戶，在避風前請示家中所供神明「邯鄲爺」，詢問他是否與之同行。抽籤結果顯示，「邯鄲爺」表示不必跟隨避難。養鴨人只好讓神像留置原地，他與家人自行離去。颱風過後，養鴨人返回家園，發現家中其它財物均被衝壞，惟獨供奉「邯鄲爺」的屋子依然佇立原地。大家方知「邯鄲爺」竟有如此神通，紛紛前來供奉。養鴨人離去時，應當地村民請求將「邯鄲爺」留在了臺東，並交代「邯鄲爺」愛吃火炮，越炸越發，每年元宵節要請出來讓民眾炮炸，於是炮炸「邯鄲爺」的活動就在臺東留傳下來，並成為一項重要的漢族民俗活動 。
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