【原文】
%%%「點，爾何如？」鼓瑟希①，鏗爾，舍瑟而作②，對曰：「異乎三子者之撰③。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫④春者，春服既成，冠者⑤五六人，童子六七人，浴乎沂⑥，風乎舞雩⑦，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」
【注釋】
①希：同「稀」，指彈瑟的節奏放慢，收曲，聲音稀疏，餘音繚繞的樣子。②作：站起來。③撰：說的話，陳述的事。《經典釋文》作具字解，鄭本作僎，《說文》，僎，具也。④莫：同「暮」。⑤冠者：成年人。周制，年20歲行冠禮，表示已經成年。⑥浴乎沂：在沂水邊洗頭面手足。浴，盥洗。沂，水名，發源於山東鄒城東北，過曲阜市南經江蘇北部入黃海，傳說當時該處有溫泉。⑦舞雩(yú)：祭天求雨的祭壇，古人以舞來求雨，故稱舞雩，有地標性質。雩，音。地名，在曲阜南門外。
【釋義】
孔子又問：「曾點，你怎麼樣呢？」這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀落，接著「鏗」然止住，離開瑟站起來，回答說：「不同於幾位同學的才高志大呀！」孔子說：「那有什麼妨礙呢？也就是各人講自己的志向而已。」曾皙說：「最嚮往的意境就是，暮春三月，脫下冬裝，換上了春天的衣服，能夠和五六位青年人一起，帶著六七個兒童少年，去沂河邊踏青浴面，到舞雩臺上覽勝臨風，再一路唱著歌走回來。」孔子長嘆一聲說：「我都很想與曾皙一起去了呀！」
【按語】
人民真正嚮往的生活，國家治理的終極目標。
【大義闡微】
希，通稀，稀疏，舒緩放慢，準備結束演奏。鏗爾，演奏完畢，起身之前，最後撥動一下瑟弦，發出的聲音。撰，鄭玄作僎，「僎讀曰詮，詮之言善也。」這裡是說三子志向遠大，善言大志。
莫春，就是暮春三月。春服，是春天穿的裡表兩層的袷衣，也叫復衣。魯國在今山東省，春天天氣還比較涼，到暮春三月才可以換下冬天笨重的冬衣，換上春裝比較輕盈的袷衣。
浴乎沂，沂是沂河，是出於沂山的沂水流經魯曲阜城南的部分。晚春三月，剛剛換下冬衣，河裡的水還相當寒冷，如果沒有冬泳的功夫，此時在沂水裡面遊泳還不大可能，但是，春遊到河邊的人，欣賞一下潺潺的流水，彎下身來，掬一汪清泉，洗一洗手，洗一把臉，體驗一下那份清涼，感受一下春的氣息，還是非常愜意的。
舞雩，是一種祈雨的祭祀，殷代已有這種活動，常用跳舞的方式進行，殷墟甲骨中有「舞雨」或「雨舞」。舞雩設有專用的祭壇，魯國都曲阜南門外是沂河，沂河北岸設有舞雩壇。應該是當時百姓休閒旅遊觀光的景點，孔子也非常喜歡到這裡來遊玩，《論語·顏淵》12.21章有「樊遲從遊於舞雩之下」。在這裡，沐浴在春風之中，徜徉在大自然的懷抱裡，一定會有與朱自清先生一樣的對春天的感受(朱自清先生有散文《春》)。
冠者，是已經成年的人。古代男子20歲舉行冠禮，所謂二十而冠，束起頭髮，戴上帽子，叫束髮加冠，標誌著已經成年。一行十幾個人，有各種年齡段的人，有老者，有年輕人，有孩子，一起在春天的氣息下，在沂水河畔的自然和人文景觀之中，親近大自然，感受大自然，人與自然融為一體，老者安之，少者懷之，朋友信之，何等的其樂融融的和諧世界。此情此景，孔子也非常的嚮往。
「吾與點也！」是在三人面前對曾皙的肯定，把曾皙的優點來作對治三子缺陷的藥，使三子有所思，暗示三人的志向沒有問題，但是要統一到曾皙的方向上來，才能夠趨於完美。
這正是國家治理的終極理想，足兵、足食、民信之都是手段，最終都是為了這一理想社會為共同目標，所以，孔子這裡在其他三子面前，首肯「與點」，是在使四人分開的志向合而為一。前面三者是後面的基礎和前提，後面是前面三者的目的和歸宿，沒有前面的政治基礎，人民不能安享自然的快樂；忘記後面的目的和歸宿，前面三者就會走上歧途。一分為四，四而為一，才是孔子的真實行處，奈何四子各執其一。