WARNING!!前方表情包大量出沒!!
(上鏡粉絲可憑截圖領取八卦組專屬表情包一枚)
在談表情包的代際差異之前,讓我們先根據來源來對表情包做一個分類梳理。畢竟只有get到表情包的各類特色,才能更好的體會代際差異的精髓。
1. APP自帶類不得不說,很多人對表情包的第一印象都源於QQ、貼吧等軟體的自帶emoji。畢竟在那個姚明沒被做成表情包、熊貓頭還沒有上線的年代,各種小黃臉表情伴隨我們度過了在網上衝浪的日日夜夜。這其中不乏後來的網紅滑稽滑稽,以及引起各種愛恨情仇的微笑和再見。
隨著廣大群眾聊(dou)天(tu)需求的持續增長,簡單的小黃臉表情逐漸不再能滿足大家的需要。各類app順勢而動,開始提供可以成套下載的各類表情包,比如兔斯基、長草顏糰子等等。直到現在,成套下載的表情包仍然是我們鬥圖大軍的中堅力量。
兔斯基表情包長草顏糰子表情包2. 暴走漫畫類2007年7月,一位美國網友對廁所的吐槽使得第一張暴走漫畫(Rage Comic)誕生,這種筆觸簡單粗糙、而內容卻樸實搞笑的漫畫很快獲得了網友們的喜愛,網友們紛紛跟風繪製,暴走漫畫也因此而風靡全球並成功打入了表情包界。
然而很快,具有偉大創造精神的中國人民就不再滿足於此……於是,各個名人的亮點瞬間被網友們截取下來,成為了大家製做表情包的第一手素材。
比如因為在發布會上的一句調笑而進入表情包界的姚明大哥——
表情包外交之姚明在埃及比如在一場TNA(美國職業摔跤比賽)獲勝後露出秘汁微笑的摔跤手德安傑洛·德內羅——
再比如還珠格格中的福爾康福爾泰兄弟——
當然也不乏女性同胞的貢獻,比如在節目上笑的太開心的日本女聲優花澤香菜,就為表情包貢獻出了新的素材。
然而小香菜的正常畫風是這樣的——心疼1s+
3. 動物類秉持著天地萬物皆可為我所用的原則,廣大網友也把各種動物納入了表情包的範圍中。鏟屎官們紛紛操起滑鼠製作主子們的表情包,體會一把「翻身農奴把歌唱」的快感。在這裡,不得不提的是雪橇三傻——哈士奇、薩摩耶、阿拉斯(撕)加(家)。
同時,各位高冷的喵主子也——
4.懷舊類這類表情包可謂顏藝界的「泥石流」,以接地氣為本質,以顏色鮮亮為特徵,通過選取具有年代感的素材並結合最基礎的字體,在瞬間把聊天背景拉回90年代。憑藉與眾不同的風格,懷舊類表情包有如異軍突起,轟轟烈烈的在表情包世界裡奪取了自己一席之地。同時,由於這種表情包受到一些長輩的蜜汁偏愛,它也成為了表情包代際差異的最突出體現。
【嚴肅點評】:其實,表情包的發展和普及並非偶然,它們既是網際網路的產物,也伴隨著網際網路不斷成長。從最初的簡單字符,到後來的emoji表情,再到多元對象的動態呈現,最後在「暴走漫畫」這類簡單粗暴但是表達凝練的後現代風格上達到了頂峰。學者認為,
表情包的發展過程,實際上體現了人們在網際網路的虛擬空間中,交流經歷從純文字或者字符的知覺,到圖像參與的視覺,再到表情包敘事所帶來的「身體在場性」的感覺過程。表情包敘事通過
壓縮文字表述所需要的時間,以及視覺上對具體表情和動作的模擬,讓原本含混而模糊的身體感受得到呈現,同時閱讀者能夠直觀感知並且迅速產生身體述情,從而實現對「身體在場性的還原」。這是表情包越來越風靡的原因之一。
表情包風靡的另外一個原因是,
它是一場來自於大眾的自下而上的權力體驗和表達。一方面它們可以以娛樂化的方式,消解傳統話語的嚴肅敘事,實現權力身份的想像轉換;另一方面也在公共事務和人際交往(表白,撩漢)中,
成為一種修辭策略,增加了表達的安全和交流的彈性。
當我和媽媽說我的心好累
沒想到我媽的回覆讓我的心更累
當我覺得一件事很好笑
而我媽卻覺得不好笑
當我給媽媽發黑人問號臉
而我媽卻在diss我的審美
當我給我媽媽發【揮手再見】
而我媽卻以為我在打招呼
當然,有時候爸爸媽媽也會有出人意料的操作......
當我和爸爸申請生活費
當我和爸爸申請順風車
當我們一家人在聊天
【嚴肅點評】代際之間表情包使用和認知的差異,是經典
符號互動理論的很好體現。該理論認為,人對自然事物或社會事物的認識,來源於人對這些事物賦予的含義,並以符號形式傳遞和交流。因此,
只有互動雙方能夠確定和理解各自的文化和身份情境後,才能通過符號,順利實現社會互動。很顯然,父母和子女由於生活時代和經歷的差異,無法建立起共同的意義背景,從而對表情包所代表的符號意義存在理解和溝通障礙。當然由於表情包本身所具有的反權力反主流傾向,年輕人並沒有對這種溝通的障礙產生懊惱和牴觸情緒,更多的是一種善意的調侃和或者成為代際溝通的新話題。
從父輩使用表情包的情況來看,我們還可以看到
這是一種網際網路時代的「文化反哺「的現象。很多時候,父母們學習使用微信的」技術支持「來源於子輩,由此很有趣的現象是父母會使用子輩發給他們的表情包。然而使用子代這種並不符合自身符號意義的表情包,反而會帶來啼笑皆非的效果,
形成一種「反差萌」。
那麼什麼才是符合父母身份的表情包呢?很多人會聯想到前一段風靡一時的「中老年表情包「。與青年一代使用複雜多樣的表情包不同,中老年表情包圖片內容和語言更加簡潔,同時輔以豔麗的色彩、誇張的動作特效、過氣的文化特質和雞湯文字等特徵。但值得注意的是
,這些」中老年表情包「文化產品的生產者,並不是中老年群體本身,而是子輩群體。但是從老年心理學的角度來看,這樣設計還是符合一定科學規律的:首先豔麗的色彩,適合老年人隨年齡增長帶來的色敏感程度的降低;「過氣」與懷舊的內容,符合老年人懷舊的心理需求,同時也反映了不同代際之間的時代烙印;此外,雞湯文字的容,也體現了中老年群體與青年群體相比更加穩重、平和的心理狀態。
《表情報告》也佐證,越年長越平和,發送的表情與青年群體相比也更加溫和。但回到表情包上來講,父輩群體更多的是表情包的「選擇者」「使用者」和「接受者」,而中老年表情包更多的是子輩群體對於父輩群體的一種「貼標籤」的行為。在子輩生產與父輩選擇的互動過程中,逐漸形成了父子兩代在表情包使用中的差異。但理性的來講,
這種差異本身並不具有優劣的評價,更多的是一種不同時代文化烙印的同時期展示,而在幫助父母懷舊的過程中,子輩也能了解到屬於父輩青年時代的文化特質。因此,這一互動過程,在一定程度上也能夠加深兩代人之間的聯繫,
是彌合而不是分化的趨勢。參考文獻:
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劉漢波. 表情包文化:權力轉換下的身體述情和身份建構[J]. 雲南社會科學, 2017(1):180-185.
胡渺渺. 中老年表情包興起與背後的"代溝"分析——從代際差異到文化差異[J]. 新聞研究導刊, 2017, 8(15):85-86.
圖文作者:中國人民大學社會與人口學院本科生 李芷琪 龍修琛 熊英宏 張露尹
嚴肅點評嘉賓:加拿大薩斯喀徹溫大學社會學博士生 王涵;中國人民大學社會與人口學院副教授 李婷
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