在詩歌中，我們有唐詩宋詞元曲的說法，詩的發展在唐朝達到了頂峰。在唐代詩人，李白、杜甫、白居易等詩人，他們寫下的詩歌流傳至今，經久不衰。今天我們要來說一下杜甫，杜甫，字子美，唐代著名現實主義詩人，他的詩風沉鬱頓挫、憂國憂民，他的詩反映了當時百姓的疾苦和社會的矛盾，他流傳下來的詩有一千五百多首，許多都是傳頌千古的名篇，如著名的「三吏三別」。杜甫詩中關心民生疾苦的思想給後來的詩人產生了深遠的影響，不僅中晚唐的詩人受他的影響，還有社會矛盾重重的宋代文人，王安石就非常讚賞杜甫，而黃庭堅開創的江西詩派，更是以杜甫為宗。
黃庭堅和杜甫的經歷其實有許多相似之處：杜甫見證了唐朝的開元盛世，又經歷了安史之亂，對戰亂時期的百姓生活深有體會；而黃庭堅生活的北宋，也面臨著內憂外患，邊境也是戰亂不斷。因此在他們的詩中，就出現了許多諷諫君王或者揭露社會黑暗現實的諷喻詩，還有表現邊境戰爭生活，以及想要建功立業邊塞詩等等。
今天我們要欣賞黃庭堅的一首詩，那是他用杜甫詩韻腳而作的一首詩《戲題巫山縣用杜子美韻》：
巴俗深留客，吳儂但憶歸。直知難共語，不是故相違。東縣聞銅臭，江陵換裌衣。丁寧巫峽雨，慎莫暗朝暉。
建中靖國元年（1101年），黃庭堅遇赦出川東歸，途徑巫山縣。杜甫當年經過巫山縣，寫有了一首《巫山縣汾州唐使君十八弟宴別兼諸公攜酒樂相送率題小詩留於屋壁》：
臥病巴東久，今年強作歸。故人猶遠謫，茲日信多違。接宴身兼杖，聽歌淚滿衣。諸公不相棄，擁別借光輝。
黃庭堅用這首詩的韻腳，寫出自己八年遷謫，今日得歸，而朝局反覆，前途尚難預料的複雜心情。
巴地有好客的風俗，他們多次挽留我，但我自己還是想趕快回去。因為語言不通，所以要走，並不是我故意要和你們分離。過了巫山縣，就進入了使用銅錢的區域，到江陵時也該換上袷衣了。我要跟巫峽的雨說一聲，不要遮蔽了早晨的陽光。
「巴俗深留客，吳儂但憶歸」，「巴俗」指巴地風俗，「巴」在今四川東部。「吳儂」指吳人，這裡指黃庭堅自己。這臉兩句表達的是黃庭堅急切想要回歸的心情。巴人好客，深情挽留，但還是難以阻擋黃庭堅想要回歸的心。「直知難共語，不是故相違」，這兩句說的是自己離去的原因，說是因為語言不通，難以交談。這當然是其中一個原因，不過最主要的還是歸心似箭。
「東縣聞銅臭，江陵換裌（jia）衣」，東縣、和江陵是兩個新的地方，過了巫山縣就是東縣了。在宋代，巴蜀用的是鐵錢，到了東縣用的就是銅錢了，所以黃庭堅用「銅臭」來說明自己已經進入中心區域了。「裌衣」就是袷衣，指有理有面的雙層衣服。「江陵」指的是江陵府。這一句說到了江陵，就該換上新衣服了。當時宋徽宗即位，召回黃庭堅，黃庭堅用「東縣」、「江陵」這兩個新地方暗喻朝廷新的氣象。
最後「丁寧巫峽雨，慎莫暗朝暉」，「丁寧」就是叮嚀的意思。「暗朝暉『指雲遮天空，光輝被蔽。這兩句用擬人的手法，黃庭堅叮嚀囑咐巫峽的雲雨，不要遮擋住早晨的陽光。這裡是在寄意宋徽宗，希望他能除舊布新，致使朝政清明。這裡其實可以看出黃庭堅內心是有疑惑的，從王安石變法開始，新黨舊黨就一直爭鬥不斷，從宋神宗到宋哲宗，從沒有停止過，如今宋徽宗即位，是否能改變現狀也是未知數。