文章作者：琢磨君
白巖松說：30歲之前，我們要不斷做加法，拼命的嘗試；30歲之後，又要懂得做減法。因為人生終究要趨於平淡，簡單的生活中才蘊藏著更多的幸福，正如《菜根譚》中所說「真味只是淡，至人只是常！」
諸葛亮在《誡子書》中說：「淡泊以明志，寧靜以致遠」；曾國藩也在家書中說：「富貴功名皆人世浮雲，唯胸次浩大是真正受用」。
人生下半場，我們最大的敵人不是別人，而是自己；能夠戰勝了自己人性中的弱點，學會看淡，寵辱不驚，去留無意，我們才能成為人生的真正主宰！正如老子《道德經》所講：「自勝者強」，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝！
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那麼，我們又該如何練就如此浩大而淡定的心境呢？曾國藩在《治心經》中給出了答案：心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定！意思就是說：一首先要心安定，然後氣才安定；氣要安定，然後精神才安定；精神安定以後，身體才會安定。
這番話如果用佛家或道教的話來說，就是指「修行打坐」，讓自己身心都寧靜下來，才能精氣神凝聚，最終實現內心淡定、胸襟豁達。
曾國藩年輕的時候，為了加強自身修養，專門為自己制定了一個「修身十二條款」，第二條便是「靜坐」（每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮）。每日堅持靜坐半個小時的習慣，伴隨了曾國藩的一生，而這也是他修身養性成功的關鍵。
所以說，在如今事事紛雜、物慾橫流的浮躁社會，我們能夠每天抽出半個小時來靜坐修身，放空自己，也是非常有必要的！因為靜能生慧，慧能生智！而且儒家、佛家、道家都認為，「靜能生慧」,「靜能開悟」,「靜能正道」。
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那麼，我們又該如何正確的修行打坐呢？
國學大師南懷瑾教我們七步功夫，記住《大學》中的七個字就可以了！他說：「你看《大學》的方法，也就是打坐的方法。『知、止、定、靜、安、慮、得』，一共七步功夫，七政。所以後來佛學說修禪定，這個禪定的翻譯就是『知止而後能定』來的，所以禪定，也叫做『靜慮』」。
如何理解這七個字呢？我們先來看看《大學》中的原文：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得！」
這是一個非常細膩的推導過程：人首先要達到足夠的認知水平，才能知道自己應該達到的境地，然後志向堅定不動搖；志向堅定了，做事才能沉靜不急躁；做事沉靜不躁，心態才能安定平和；心態安定，才能夠思慮周詳；思慮周詳，最終才能有所收穫。
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南懷瑾大師還說：「知、止、定、靜、安、慮、得，這個修養功夫的程式，也就是求證大道的學養步驟，一步一步，就得到道，得到明德了。」
正如《大學》中所說：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善「，我們經常按照七步功夫來修行打坐，就可以悟道、得道，繼而做到最完善的地步並且保持不變，即止於至善！
曾國藩也是根據這句話悟出了做人做事的道理，他告誡兄弟子侄們說：「定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做」，即：《大學》中提出的「知、止、定、靜、安、慮、得」方法論，我們應該應用實踐在生活中的方方面面，若偏離了，則就是不靠譜、魯莽，屬於孟浪之人！
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最後，提醒大家在修行打坐的時候，最好是選擇在早晨或者晚上。因為清晨起床時，審視反省自己，此時心氣較平靜，性情未萌動，更能把握自己的內在本性；而夜深人靜的時候，獨自靜坐省察自己的內心，才發現妄心消失而真心流露，當此之時，便從中獲得若干理趣；真心顯現，但還有一些妄念自己放不下，心中又會感到很慚愧。
如何正確修行打坐？南懷瑾大師教給大家的以上七個字——知、止、定、靜、安、慮、得，簡單易學，一學就會。記住南懷瑾的這7個字，學會正確的「打坐」方法，真是令人受益匪淺啊！朋友們，您有打坐修行的習慣嗎？
琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。
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