廣州六榕寺面積雖小，但因兩位古人曾來過這裡，知名度極高。
在廣州這座繁華喧囂的大都市中，有一方掩映於榕蔭叢中的千年古寺，名叫「六榕寺」。
在一天清晨，我來到了位於六榕路上的六榕寺。在六榕寺門口，我發現其寺門朝東開，不像一般寺廟的門朝南開。一幅楹聯掛在寺門兩邊，引起了我的興趣。
楹聯的內容是：「一塔有碑留博士，六榕無數記東坡」。
我想，「博士」是誰呢？「東坡」還好猜，應為蘇東坡。可他為何來這座寺院呢？為找到準確答案，我走進六榕寺內，我便處處留心察看。
六榕寺寺門
六榕寺內有花塔，六祖堂內有銅像
穿過六榕寺天王殿，便是一個庭院，正中是一座舍利塔，名為「六榕寺花塔」，人們習慣叫它「花塔」。
據說，「花塔」最初為木塔，後來遭遇火災，木塔被焚毀。到了宋代，六榕寺（當時叫做淨慧寺）住持德超和尚募資重建該塔時，改為磚木結構的樓閣式塔，也就是我們現在看到的模樣。
塔高約57米，從外看有九層，據介紹裡面還有許多暗層。塔的簷角都懸掛著吊鐘，整個塔宛如花柱，塔尖則像花蕊，所以有了「花塔」的美名。花塔不僅是六榕寺的標誌性建築，也是整個寺院的中心，其他建築皆圍繞花塔而建。
花塔乃寺院的中心
「花塔」的東面有彌勒殿、韋馱殿，塔西則是大雄寶殿，內供奉清康熙二年(1663年)以黃銅精鑄的三尊大佛像，儀態慈祥。從大雄寶殿出來後，我又分別參觀了說法堂、觀音殿、藏經閣等建築，我還來到六福堂，看到了被尊為「禪宗六祖」的慧能銅像，了解了六榕寺與禪宗之間的淵源。
王勃撰寫塔銘，竟成生前絕筆
六榕寺建有碑廊，有11通碑，其中有四通碑，上刻唐代詩人王勃專門為該寺「花塔」撰寫的銘文。原來的石碑早已被毀，現存的石碑是1991年僧人們請書法家重新書後寫新刻的。
我恍然大悟，原來「一塔有碑留博士」中的「博士」，指的就是王勃呀！。
寺內的一位僧人見我們盯著石碑看個不停，便熱情地講起了王勃在六榕寺的故事。
唐朝上元二年(675年)，當時享譽盛名的大文學家王勃從山西老家前往交趾（今越南北部地區）探望在那裡做縣令的父親，十一月抵達廣州的時候，剛好碰上六榕寺（當時叫「寶莊嚴寺」）開法會。寶莊嚴寺舍利塔剛結束了一次修葺，煥然如新。寺裡的僧人欽仰王勃大名，對他講述該寺略史及此次修塔的因緣後，請他為舍利塔撰寫銘文。
六榕寺的碑廊
王勃欣然接受，洋洋灑灑寫了一篇《廣州寶莊嚴寺舍利塔記》，共有3200字，這是中國文學史上至今已知的最長的佛塔銘文。據記載，刻有這篇文章的碑石豎在當時的舍利塔旁。後來，舍利木塔在南漢滅亡時遭焚毀，刻有王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔記》一文的碑石也遺失了。幸好有《王子安集》《廣東通志》上還載有這篇文章，才能使其傳頌至今。
大約在上元三年（公元676年）春夏，王勃已經到了交趾，見到了他的父親。不久，王勃便踏上了歸途。然而，不幸的事情發生了。由於南海風急浪高，把船打翻，王勃不幸溺水而死，年僅26歲，所以，《廣州寶莊嚴寺舍利塔記》就成了他的絕筆。
東坡題書「六榕」，寺院因此改現名
北宋元符三年(公元1100年)，蘇東坡在被貶後，流放南國。途中來到了廣州，慕名到六榕寺—遊。
六榕寺當時叫「淨慧寺」，寺內主持道琮久仰蘇軾大名，便藉此機會，向蘇東坡求墨寶留作紀念。蘇東坡見寺中院子裡有六株榕樹，樹影婆娑，盤根錯節，生機盎然，隨即寫下「六榕」二字。字為楷書，瀟灑遒勁，落款為「眉山蘇軾題並書」。
寺內的蘇東坡塑像
因蘇東坡的題字使該寺的知名度大增，該寺也就漸漸有了「六榕寺」這個別名。蘇軾所書「六榕」手跡，成為該寺的一件重要文物。
到了清光緒年間，淨慧寺修葺一新，當時的巡撫張兆棟在寺內見到東坡墨寶，覺得非常珍貴，於是正式把「淨慧寺」改名為「六榕寺」，並沿用至今。
二十世紀初，寺內的六棵古榕樹只剩下兩棵，時任主持的鐵禪和尚便補栽了4株，為紀念這一大事，還專門建了一座補榕亭。
補榕亭的不遠處，還有一個小院落，名叫「圓通」。館內有一白色玉石所鑄的蘇東坡塑像，頭戴竹笠，腳踏木屐，衣袂飄然，站在刻有「六榕」二字的褐紅色石基上。
所以，從王勃到蘇東坡，這兩位名人讓小小的六榕寺知名度大增，成為一處文化底蘊深厚的旅遊景點。