六道輪迴中的修羅道是什麼?

2020-12-16 手機鳳凰網

阿修羅像(圖片來源:鳳凰網華人佛教 製圖:曉愚)

我們都知道佛教中的六道輪迴指的是天道、修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道,那麼這其中的修羅道究竟指的是什麼?阿修羅又是誰?阿修羅長的什麼樣子?

阿修羅,是梵文音譯,漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一,天龍八部神之一。說它是天神,卻沒有天神的善行,和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。說它是人,雖有人的七情六慾,但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此,它是一種非神、非鬼、非人,界於神、鬼、人之間的怪物。

人道和天道為善道,修羅本性善良,也是善道之一,但因其常常帶有嗔恨之心,執著爭鬥之意志,終非真正的善類。男修羅於各道中,常常興風做浪,好勇鬥狠,於諸天中,不時攻打天王,以謀奪位。女修羅貌美,時常迷惑眾生,使難修行。另外天道修羅道應該說都是分為神的類別,其中有所不同的是天道為純粹的善,而修羅道比較偏向於「以暴治暴」,有點黑暗正義的感覺,這點從修羅界的[大暗黑天]的名言「如果因為惻隱慈悲而軟弱無能,就用武力護法。」就看得出來。

佛經中的阿修羅王很多,最著名的有四大阿修羅王:一個叫婆雅,意為勇健,是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥;一個叫羅騫馱,意為吼聲如雷,亦名寬肩,因其兩肩寬闊,能使海水洶湧,嘯吼如雷鳴;一個叫毗摩質多羅,意為花環,其形有九頭,每頭有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一個叫羅睺,意為覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅,稱為阿修羅眾,或稱阿修羅眷屬。

關於阿修羅的故事有很多,在這裡不進行詳述,推薦大家讀誦《雜喻經》、《觀佛三味海經》和《長阿含經》等,裡面都有很多相關記述,同時早在1990年就有一部名為《阿修羅》的電影,雖說其中有很多藝術加工的成分,但也是形象的給我們講了阿修羅的故事,推薦大家有興趣的話也可以看下。

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  • 什麼是佛教中的六道輪迴,六道輪迴有哪六道?
    什麼是佛教中的六道輪迴,六道輪迴有哪六道?有著近兩千年佛教思想文化的中國,在宗教界裡,佛陀的思想可謂是包含了千千萬萬的宇宙智慧。而在佛教的文化中,佛家的思想中,所說的「輪迴」是佛家修學者時常而論的話題。也因此佛學大師聖嚴法師在《真信的佛教》中,詳細了描述了關於佛教是否相信「輪迴」做了回答,本文大茶經就通過佛家大德一書中來探討佛教的「輪迴」問題做一個闡述。什麼是佛教中的六道輪迴,有哪六道呢?
  • 相比佛教的六道輪迴,道教的五道輪迴又有多少人知道?
    文/曉夢閣主「六道輪迴」我們在很多影視和小說中都可以看到,這是佛教經典的關於因果報應的一種宣論。但是你知道嗎?道教也有,不過不是六道輪迴,而是五道輪迴。很少人知道,道教的五道輪迴又指什麼呢?佛教的六道輪迴分別是指:天道、修羅道、人間道、畜生道、餓鬼道、地獄道。最慘的就是墮落阿鼻地獄受盡疾苦。
  • 修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道這些詞到底是什麼意思?進來看下
    修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道這些詞語皆來源於佛教。但是我們不僅在佛教經文書上看見過,對於不少人來說,他們頭一次接觸這些詞語應該是在古代神話傳說,或者是現代的影視動漫作品。比如《火影忍者》裡面的六道佩恩、六道仙人。
  • 五道輪迴才是佛法教義,那為什麼又要提出六道輪迴?
    許多相信因果的朋友應該都讀過《佛說輪轉五道罪福報應經》,這裡就有一個很明顯的問題,我們都說六道輪迴,可是為什麼在經書裡卻是輪轉五道呢?那是因為在原始佛教中的輪迴並不是六道,而是「天,人、畜生,餓鬼,地獄」這五道,與我們漢傳佛教所講的六道輪迴少了一個「阿修羅道」,這個「修羅道」其實是那些來中國弘法的僧人和佛教徒,根據各種佛教經典,以及我們國家的文化擴充而出的,那麼輪迴的說法到底是從何而來,又是怎麼從五道變為六道的呢?
  • 倓虛法師:六道輪迴存在的三大根源
    若這樣的觀察,這世界上無一事一物不是輪迴,今只說六道輪迴——這六道乃是天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道,此謂之六道。因什麼有此輪迴呢?這六道所說的是果,當然要問其因。由有因,必有緣;有緣,必有果;有果,必有報。這因緣果報,是根據何來?乃是根據人心而來。這人心來的是什麼呢?來的就是迷惑。什麼是迷惑?
  • 佛教所謂的「六道輪迴」到底是什麼?
    需要說明的是,業力並不是一種「宿命論」,佛學中並不存在什麼「某人上輩子如何如何,他或者她這輩子就會怎樣怎樣」,更進一步說佛學中並沒有所謂因為某人做了某事,就會有相應的獎賞和懲罰這種說法。知道這一點對我們理解「六道輪迴」非常重要。
  • 佛教中「因果」與「六道輪迴」有什麼關聯呢?
    弘揚佛教文化,傳遞生活正能量感恩閱讀,每天更新喜歡關注收藏我們每一個人,在生活中,往往都把精力放在眼前的工作上,為家庭、為事業、天天努力,奔波著,卻很少有人考慮,自己所做的事,是否順應事物的客觀規律。佛教中有句形容因果的話;菩薩畏因,凡夫畏果,從這句話我們也能知道,想要沒有惡果就需多種善因,那什麼是因果呢?因果,是佛法基本定律,主張今生的善惡業,可以引生未來世的善惡果報反作用到自身,佛門中布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果。
  • 人們常說的「六道輪迴」是什麼?
    對應的就是六道輪迴圖,他詳細的講解了六道輪迴的根本原因,又名「六趣唯心圖」、「六趣生死輪」。造像來自《六趣輪迴經》。刻於寶頂大佛灣南巖、龕高7.8米、寬4.8米。龕中刻有一個直徑為2.7米的原形巨輪,名「六趣輪,按照佛教的說法,此輪是載人於三界六道中生死運轉的車輪,輪外刻「轉輪聖王」,頭頂「三世佛」,面目醜怪,蓬頭獠牙,腳踏鰲頭,口銜輪彥,雙臂環抱巨輪,以此表示人生之「業力」不可逆轉。
  • 從《阿修羅》講講佛教六道,測一測你是什麼道的輪迴
    電影《阿修羅》最近上映炒的火熱,卻又突然撤檔讓人摸不著頭腦,但是就電影來看,似乎導演並沒有拍出阿修羅六道輪迴的那種佛家底蘊,只是一個東西方結合只剩下特效的四不像,讓觀眾看看還是迷迷瞪瞪。今天在這裡我就粗略的給大家講一下什麼是阿修羅,佛家的六道又到底是什麼。
  • 佛教:六道輪迴中,天人轉世為人,都有什麼特徵?
    六道輪迴是正統的佛教理論。我國的道教關於人死後的輪轉投胎,開始不叫六道輪迴,有的叫過六橋,分別是金橋, 銀橋, 玉橋, 石橋, 木橋, 竹橋。死後過金橋修仙得道;過銀橋做人間地神;過玉橋做人享受人間富貴;過石橋也做人小康富足;過木橋還做人貧窮下賤;過竹橋則做畜生或者螻蟻蚊蟲等等。
  • 佛學常識51|六道輪迴
    此道中每個地獄、處所、受苦、壽命,各互相異。以上所述,就是「六道輪迴」各道眾生個別的生活狀況和環境的情形。但我們應知,六道輪迴的情形,各隨所造業力不同而判。1.天人:此道是於因中,廣修上品戒律十善業,廣修戒善,作有漏因,故感此殊勝的果報。
  • 「團隊副本」實用心得不容錯過 修羅道玩法技巧推薦
    修羅道是完美世界手遊當中限時進行開放的一個模式,也是一個玩家獲取大量珍貴資源的地方。修羅道一共分為三層,層數越高所獲得的資源也就會越珍貴,當然所面臨的挑戰也會越嚴峻,在這個多人競技的舞臺上,如何才能夠走到最後,也是有著一定的技巧和方法。
  • 《境界之輪迴》中,出現一位神秘的同班同學六道輪迴
    大清早的,馬路上川流不息,小櫻也在上學的路上,本以為上了高中有些事情就會發生改變,可實際上卻什麼都沒有改變。這不,一個男子向小櫻打招呼,不過她沒有理睬,直接撞了過去把男子撞成碎片,沒錯,這是一個留戀世間的魂魄而已。
  • 六根清淨,六塵不染,六道輪迴,這些佛教用語什麼意思,有何聯繫
    佛教文化和中華文化相互融合,從傳統文化中吸取養分,又反過來影響著傳統文化。我們提到佛教,總會想到一些成語,今天我們就來介紹下關於佛教的三個成語:六根清淨、六塵不染、六道輪迴。這三個成語都是佛教用語,他們是什麼意思,他們之間又有何聯繫呢?一、六根清淨「六根清淨」是我們經常用來形容出家人的一個成語。
  • 六道輪迴 《戰天神》來世做壕
    佛家講六道輪迴,無非是給世人以希望。世間最可悲的莫過於那些總是唉聲嘆氣,羨慕土豪之人,把所有的希望都寄託於來世。與其追求那虛無縹緲的宗教,不如腳踏實地,努力工作,這樣你就可以成為一個有理想的屌絲。話說如果有來世,請佛主讓我做壕!成人西遊《戰天神》首創六道輪迴,做豬做壕,皆由天命。
  • 一定要相信六道輪迴的存在
    2就是說什麼樣的心態就會隨著墮落什麼道。這是自然規律,不要對此誤會,它不是迷信。認識宇宙中的奧秘。佛,在世的時候,當時所發現了大自然界中的所有一切,然後向我們大家說明,同時有眾弟子們用種種的方式記錄下來,所流傳至今,就是三藏十二部,稱為「佛法」。
  • 佛法是如何幫助我們脫離六道輪迴的
    如果這樣從人道到餓鬼道、地獄道、牲畜道、阿修羅道、天道任何一道去走一遭,都不能確定何時才能走到下一道,這樣走下去,何時才能走出一個六道輪迴呢。囉嗦禪師:這樣看來,每個人都要歷經百千萬劫才有可能走出六道輪迴,才能脫離六道輪迴之苦了。愚笨弟子:是啊,看來是這樣,唉!。
  • 六道輪迴的概況
    佛教認為人死是依身前所造業力(引業)牽引至六道中(天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)接受下一世的界報,如此輾轉受報,輪迴不停。佛陀依聖人的智慧觀見,概括世間一切有情眾生為六大種類——天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄,前三者屬三善道,後三者屬三惡道。但因凡夫智慧不及佛陀,唯得親見人畜二道;佛陀智慧圓滿,得以天眼親見其餘四道眾生。是故我人應當深信佛陀所言聖言量,深信六道輪迴因果不虛。
  • 佛教不相信靈魂 六道輪迴的本體是什麼?
    佛教既不相信靈魂,那六道輪迴的本體又是什麼?(圖片來源:資料圖片) 佛教不相信有一個永恆不變的靈魂,如果相信了靈魂的實在,那就不是正信的佛教徒,而是「神我外道」。 在中國的民間對於靈魂的迷信更是根深蒂固,並且還有一個最大的錯誤,以為人死之後的靈魂就是鬼,靈魂與鬼在中國民間的信仰中乃是一個糾纏不清分割不開的大問題。更可笑的,由於鬼類有些小神通,又以為靈魂是「三魂六魄」組成的集合體。