上海青浦觀音寺己亥年正月初九齋天法會圓滿

2020-12-13 騰訊網

弘揚觀世音菩薩慈悲之心和奉獻精神

地址:青浦區華新鎮三星街175號

2019年2月13日(農曆正月初九)適逢帝釋天尊聖誕。清晨六時，大型供佛齋天法會在上海青浦觀音寺隆重舉行。

禮請本寺住持慧康法師慈悲主法

此番齋天，承蒙諸天感應，風清氣爽、道場祥和、古剎靈光，參與的僧俗信眾，自始至終，法喜充滿。

齋天法會結束後舉行放生儀式

殊勝、圓滿

願此齋天、放生功德，回施法界一切如母有情眾生

祈願生者皈依三寶，發菩提心，回心向善，求生淨土

往生者蓮品高升，同登大寶蓮臺，同圓種智

祈願國泰民安、風調雨順、世界和平！

何為齋天

一、供天的意義

全稱「供佛齋天」，略稱「齋天」、「供天」。民間俗稱「拜天公」。「供天」可分為「小供天」及「大供天」兩種。然而，何謂「供天」？覆者為「天」，載者為「地」，往昔帝王被稱為「天子」，顯示「天」具有無比福德威力，是以「供佛齋天」能賜福降祥。齋天佛事，除生者求得福慧外，亡者亦可仗佛威神，求生極樂。

修設祈福法會，壇場宜潔淨，身心應該至誠恭敬，供具務必莊嚴，幢、旛、燈、燭盡須華麗，香花應羅列時鮮，茶選嫩香，水當潔淨，果擇時新，飯餚宜豐盛鮮美，忌用生冷乾枯殘敗壞味，如心不誠敬，只求敷衍了事，非但三寶不悅，而且更恐諸天生瞋，招引禍殃，所以不可不慎。

據清代弘贊所集《供諸天科儀》所說：「供天一法本出《金光明經》，修懺時，設供三寶、諸天。」由於諸天歸命佛，且奉行正法，修諸善業，不作惡業，所以，佛教徒雖然不歸依諸天，但是應該禮敬諸天。據《金光明經》載，諸天於金光明會上，一一於佛前發菩提心，並親承如來法敕，時常佑護受持、讀誦、書寫《金光明經》。因為諸天秉持法王囑咐，巡行人間，以慈心輔翼有德，獎善罰惡，於是世人便營建此供佛齋天法會，誦經禮懺，施設淨食，以供養十方三寶、護世諸天及其隨從。為求表示最高的誠心與敬意，壇場應設三寶、諸天及其侍從的座席，設施當極盡莊嚴、清淨，法會的禮讚唱誦當力求如儀；茶水、果物、菜蔬亦當淨潔新鮮。

另外，宋代慈雲遵式所集《金光明懺法補助儀》，將儀式開合為十科：「一者嚴治淨室，二者清淨三業，三者香華供養，四者召請持咒，五者讚嘆述意，六者稱名奉供，七者禮敬三寶，八者修行五悔，九者旋繞自歸，十者唱誦經典。」

二、齋天所供養之二十四諸天

「二十四諸天」是佛教的護法諸神，又可稱為「諸天鬼神」。各有所主，以其有護持佛法之功。自古天台宗之伽藍列「十六天」像，後增日神、月神、娑竭龍王及閻摩羅王;日可破暗，月可照夜，龍則秘藏法寶，閻摩掌管幽冥。加此四天成為「二十天」。現代一般寺院按前此二十天,再增訶利帝南天、星宮月府天、緊那羅王天及雷神大將天等,遂成為「二十四天」。

「二十四天」之順序為：1.大功德尊天、2.大辯才尊天、3.大梵王尊天、4.大帝釋尊天、5東方持國尊天、6.南方增長尊天、7.西方廣目尊天、8.北方多聞尊天、9.大摩尼支尊天、10.摩醯首羅尊天、11.金剛密跡尊天、12.散脂大將尊天、13.大德韋陀尊天、14.菩提樹王尊天、15.堅牢地神尊天、16.訶利帝喃尊天、17.日宮太陽尊天、18.月宮太陰尊天、19.鬼子聖母尊天、20.娑竭羅王尊天、21.星宮月府尊天、22.閰摩羅王尊天、23.緊那羅王尊天、24.雷神大將尊天。

除上前述二十四天外，尚有寄位諸天、金剛力士、八部天龍等諸天的使者，叫侍從天。此外更有無數眾神未作列舉。雖雲天福堪羨,惟終不究竟，天道眾生亦要受無常變壞五衰相現苦。五衰相現者乃天人於壽將盡時，身體所現之五種衰亡相：(一)頭上之花或冠萎靡；(二)腋下出汗；(三)衣裳汙穢；(四)身失威光，或常瞬目；(五)不樂本座，或違逆玉女。當天人曉知天福已盡，快要轉入輪迴受業報時，自然彷徨苦惱，難免心生瞋恨，更萌生毀謗佛法念頭，如此便造無間地獄之因。

所謂「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛佛。」行五戒十善往生天道不失為好事，但決非佛陀本懷，若體悟佛心慈悲，當發大願，精勤互淨，專心念佛，求生極樂，乘願再來娑婆，廣度眾生，完未了之緣，方為上上乘矣。

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