正詩：
羨慕嫉妒恨，孤單寂寞冷，
歡喜繁華幸，機靈睿智明。
前兩句在網絡上流傳甚廣，至於出自何處，自然不敢爭功，筆者在這裡本人給出詩句的解釋。
1、羨慕嫉妒恨
這句可以用來描述物理學中的萬有引力，分子間的作用力，彈簧的彈力等。兩個天體間的距離很大，質量也很大，在研究兩個天體之間的作用力時，可以把兩個天體視為質點（質點，感性的解釋就是，濃縮的精華，代表質量的一個抽象的點），這兩個天體間產生的萬有引力，我們可以用羨慕來描述。羨慕的本質是吸引，同理，彈簧由平衡位置拉伸，分子間由平衡位置拉伸，都會產生引力的作用，也都可以用羨慕這種情感來描述。當距離越來越近，對彈簧來說，越過平衡位置，彈力變為斥力，對分子間作用力來說，雖然引力和斥力都存在，但分子斥力大於分子引力，所以總體表現出來是斥力。這個時候，我們可以把這種排斥力描述為嫉妒。為什麼還有恨呢？兩個距離較近的人之間的萬有引力我們不可以用公式計算的，太近，不能視為質點。彈簧有一個基本長度，不能無限壓縮。越過平衡位置，分子間斥力增大得很快，也不能無限接近，這些就是所謂的恨。在社會學中也是如此，如果一個人成就遠勝於己，與自己的年齡、身份、職業、地位等等相差很遠，這時產生的就是羨慕的情緒；同事之間、親人之間、朋友之間，如果條件相差無幾，成就卻相差很大，這時就容易產生嫉妒情緒；而當利益及於己身，壓力越來越大，趨勢無法改變，這時在情緒上就容易產生恨意，在行為上容易極端。
綜上所述，羨慕嫉妒恨是距離結構。
2、孤單寂寞冷
這句本來想描述分子熱運動，就分子自身來說，分子的動能與溫度有關，溫度越高，分子運動越快，分子的動能越大。假設在一個密閉的空間，氣體壓強、氣體溫度、氣體體積、物質的量之間有一定的約束關係，這就是克拉柏龍方程。
同等條件下，溫度低，分子運動慢；壓強小，物質的量小，分子數量少，這時物質的空間距離相對較大，這些分子是孤單的，而就整體來說，對照人類的情緒，寂寞空虛的情緒就產生了。當分子很少很少，分子運動很慢很慢，這時的溫度就很低，這便是冷的由來。真正的冷是物質絕對不運動，或者物質的絕對數量為零，這時的溫度就是絕對零度，當然，由於在分子運動理論中，絕對的真空和絕對的靜止無法實現，絕對的零度也就無法實現。
綜上所述，孤單寂寞冷是數量結構，也是動能結構。也就是說，即使一個人在工作，只要熱情夠高，積極性和能動性夠強，也不至於冷場。
3、歡喜繁華幸
這一句先說社會學依據。一個人做出了成就，開心歡喜，一個人獲得了財富，高興快樂。財富是什麼？財富是勞動創造出來的，是人類改造生產工具提高勞動效率提升科技水平創造出來的，所以一個人獲得了財富，要麼自己創造的，要麼別人創造的，總之是社會創造的。
這裡說一些有點繞口的詞語，排比句比較有震撼力。一個人創造財富是歡喜，集體創造財富是繁華，社會共同創造財富是幸福。
從前，中國的國罵都是性，罵的都是因性而與個體相關的人和事，現在改良了，只罵個體，不雅的詞彙就不說了，怕被屏蔽，說說歡喜繁華幸的民族延續意義。兩個新人結婚了，這時候要辦喜事，親人歡，新人喜，朋友祝賀，這是喜事，在眾多喜事中，這是大喜。紅棗花生桂圓蓮子的寓意估計很多人都明白，那就是早生貴子之意，所以歡喜有個體延續的內涵在裡面。繁華，繁衍生息，本就是生命的延續，華字在古代通花，是通假字，花而有果，開花之後結果實，果實就是下一代，所以繁華有延續之意。幸這個字，也是延續的意思，並且是帝王的延續，古裝劇中，帝王臨幸妃子，就是帝王到達妃子的房間與妃子圓房，之後便是希望有皇子誕生。
所以，從社會學意義來講，歡喜繁華幸是發展的結構，是拓展的結構。
在物理學中，三極體放大電路是正反饋，核能的和平利用裡面，中子撞擊核燃料從而釋放越來越多的中子，一變二，二變四，四變八，這裡只是一般舉例，也可以一個中子撞出幾十個幾百個中子，如此無限擴展，這就使得核能快速地釋放出來，這也是正反饋，如果這些名詞聽起來拗口，也可以稱之為正激勵、激勵、鼓動、煽動等等相近的詞語，實質就是越來越大越來越多。舉一個最簡單的例子，一個木塊放在平衡杆的支點上方，當木塊稍稍偏離支點時，平衡杆不再平衡，木塊離支點越遠越難平衡，這就說明平衡的難度越來越大。
我們把歡喜看做一個中子的情感，繁華看做多個中子的情感，一個中子和十個中子並不是簡單的數學倍數關係，量變是可以產生質變的，所以也可能是指數級的關係，還可能是任何函數的關係，所以說，歡喜和繁華確實是越來越大越來越多的關係，但不一定是線性變化。同樣的，繁華與幸的趨勢也是，整體與局部，分散與集中，量變與質變，都統一在歡喜繁華幸的哲學描述當中。
總結一下，歡喜繁華幸是系統的結構，是趨勢的結構。
4、機靈睿智明
這一句一般是用來形容人的，機靈可以形容一個小孩子頑皮搞笑逗，這是跟小孩子成長階段的身份分不開的。睿智用來形容大人，如果大人也總是抖一些小機靈，做一些不成熟不穩重只是為了搞笑做出取悅別人的低級趣事，也是與身份不當的。我們在描述帝王的時候，不是看帝王是否機靈，是否睿智，是否會一些科技懂一些琴棋書畫文學藝術，而是看這位帝王是不是一位明君，這是對於帝王作為最高管理者的身份分不開的。
在物理學中，對於光的研究最具爭議，在先輩的研究結論中，我們知道光具有波粒二象性，換句話說，就是光這種物質可以具有兩種狀態的特性，如果我們拿祖孫三代作比，第二代人既是父母也是兒女。光作為粒子就具有粒子的特性，就好比一個一個的小鋼球，有動能，碰撞的時候能產生壓力；光作為波，就具有波的特性，會轉彎，穿過狹縫的時候以一定的概率落在一個位置，單就一個光子來說，具體落在偏左或偏右的位置是不確定的。
總結一下，機靈睿智明是身份的結構，是條件的結構，不同階段不同條件都做正確的事情，是社會對人的要求，每一個人在成長的過程中都要明白自己所扮演的角色時刻在變，環境和條件也時刻在變，提前預估可以提高成功的概率，預則立，不預則廢，先人所言，時刻牢記，方不至於年輕時不懂事，懂事的時候卻不再年輕。