益西降措 仁波切的修行智路

　　「護國利民是佛教對國家和社會做出的莊嚴承諾,千百年來藏傳佛教傳承愛國愛教的優良傳統。作為仁波切,我應當肩負起佛法傳承弘揚和護國利民的歷史責任。」

　　

　　文/本刊記者　孫聚成　李雪林
　　仁波切,是對藏族地區的一些轉世修行者的稱謂,漢族人習稱「活佛」。真正的活佛是什麼樣子?他們的修行之路上有什麼故事?他們的生活又是什麼樣子?
　　初冬的成都,依然暖意濃濃。本刊記者應約採訪益西降措仁波切,與他一起分享藏傳佛教的教義,聽取他啟迪心靈的語言,感受他修行的艱難歷程。
　　艱辛修得菩提心
　　活佛是轉世而來的,但是菩提心是經過千辛萬苦修行而來的。益西降措仁波切的成長之路,也是充滿艱辛的學習和修行之路。
　　1972年,藏曆土鼠年,四川省甘孜州新龍縣的朗朗神山,以它婀娜的風姿和眾多的瑞象,再次迎接了一位殊聖化身的到來,他就是藏傳佛教眾多經續中受記的蓮師25心子之一松吉益西的再世,名叫熱羅益西降措。
　　益西降措仁波切從小就擁有純真的慈悲心和出離心,看見別人屠殺牲畜,就會情不自禁地流淚勸阻。童年時代,益西降措喜歡的遊戲除了「講法」、「建寺院」、「念經做佛事」、「放生」等外別無興趣。幼年時,益西降措就被本家的喇嘛叔叔接到了寺院裡。7歲時,他開始學習藏文和經文,12歲時成了本寺院的一名維那(領誦師)。那時間,人們常見到他一個人獨自跑到野外沉思,眼望廣袤的天空思索「生命的真諦」。16歲,益西降措仁波切正式剃度出家,隨後來到寧瑪祖庭噶陀寺,在那裡精進聞思修9年。那時的生活條件非常艱苦,離家遙遠,交通不便,沒有替換的衣服,以致身上生了蝨子,當蝨子咬人難受時,益西降措仁波切就把它捉下來,放在地上擔心會死,就只好放在下身的袍子裡,並說:「遠一點你就會咬我慢一點吧!」
　　生活雖苦,但益西降措仁波切一心修法,每天只睡幾個小時,期間閱完了《甘珠爾》。後來,他又在自己家鄉多羅尊者處領受大寶伏藏灌頂,而後又在晉美彭措法王座下聆聽眾多密續(密宗的經典),並得受許多甚深灌頂。從此,他對所有顯密教法通達無礙,為教化眾生打下了良好的基礎。為了更好地學習佛法,益西降措仁波切前往亞青寺,拜阿秋喇嘛為師,並遵從阿秋喇嘛的「智慧極堅不會因為暫時出現的違緣而改變」的教誨,在亞青閉關房閉關三年禪修。阿秋法王曾在大法會上當眾說:「益西降措在出世間法的修證上,在我的諸位心子中是第一的。」並讚譽他是亞青成就中之寶幢。其後益西降措仁波切又先後到白玉佛學院和喇榮五明佛學院進修深造。
　　益西降措仁波切為人謙和,以四攝法度化眾生,在此五濁惡世行持無盡的佛法事業。他依止過許多善知識,經聞思而獲得決定竅訣,遠離紅塵喧囂,不待來世而證菩提,當下現證自性大圓滿見修,領悟一切教法皆不違背之理,具無比恭敬故以大智慧自在悲心,視三界眾生皆同父母等不違背之相。
　　益西降措仁波切注重對菩提心的培育。他在講經中對菩提心進行了解釋:大乘發菩提心分為世俗菩提心和勝義菩提心。世俗菩提心分為願菩提心和行菩提心。修行者需要先學習什麼是菩提心,認真正確了解真實的菩提心後才能在日後的行持中步步相應。不是口裡念誦的發心,而自己又不知道發心的內涵。如果好好地學習,最後真實生起菩提心時,見眾生一點點的痛苦都會顫抖流淚。
　　益西降措仁波切說,菩提心是善行的前提,心裡有菩提心,你就是菩薩;心裡沒有菩提心,就不能算是菩薩。心裡真正地有一個菩提心,行動上決定會做出來。他還用了一句話:「有的人在山洞修行如同在城市裡,有的人在城市裡如同在山洞裡」,來生動闡釋了修行菩提心的重要性。
　　弘揚佛法智慧果
　　對於真正的仁波切而言,弘揚佛法,用智慧果教化眾生,讓世界更加和諧,既是使命,又是責任,更是終生踐行的實修。
　　益西降措仁波切在噶陀寺佛學院求學期間,缺衣少食,物質生活極端匱乏。每天晚上學習到深夜,餓了的時候,他就吃一點糌粑粉,吃半碗後便想:吃點就行了,要不吃多了過幾天就沒吃的了。那時,他白天認真聽課學習經論,晚上還要繼續複習功課,把白天聞思的內容與自己的禪定結合起來,把經論的真理完全融入自己的心中。當時噶陀寺還沒有電燈,益西降措仁波切沒有收入,也買不起蠟燭,他只好點一支香,利用香頭一點紅色火星的亮光看一句經文,然後打坐思考這句話的含義,明白後再看下一句再思索其意義。回憶起這段學習的情景,益西降措仁波切隨手從身邊拿起一段經文,為記者展示當時的場景。
　　多少個寂靜的深夜,為了悟解經文的含義,益西降措仁波切打開窗戶,倚在窗前,把頭靠在窗戶底邊上,讓自己清醒些繼續學習。有時由於太勞累,便坐在窗前睡著了。第二天早上,寺院裡有些年少而又很頑皮的小和尚見到他頭露在窗外而睡,便撿小石頭或小土塊向他頭上扔,把他整醒後便哈哈大笑一邊喊:你是苯教活佛,一邊開心地跑掉。
　　在噶陀寺等處求學期間,除了精進於聞思通達顯密教法之外,益西降措仁波切堅持把所聞思之教法實踐於自己每一步實修之中,真正做到了融聞思修於一體。
　　益西降措仁波切認為,自己的修行和悟頓,自己所積累的知識,需要廣為傳播,讓更多的人享受智慧之果。為此,他開始苦學漢語,並在很短時間內可以用漢語講經。
　　2011年春節期間,益西降措仁波切在藏族自治區開法會。因他的功德感召,成千上萬的人從各地趕赴前來聞受,一時,人山人海。僅一個法會,就有八萬人以上集體皈依他,發願不殺生、做善事、守持戒律、念觀音心咒等等。此後,各個村莊滿載整卡車的信眾前往會場,整個法會期間,前前後後共有十萬人依止了仁波切,相續中都播下了智慧的種子。
　　2003年,益西降措仁波切患上了嚴重的心臟病,在成都醫院檢查後,專家們說:「必須馬上動手術,要不然你最多只能再活半年或變成植物人」。後來,他經歷了一場大手術,並依靠藥物治療,才把身體調養過來,在患病和治療的過程中,益西降措仁波切對人生苦難有了更多的認識和體悟。
　　益西降措仁波切十分重視講經說法,聞思修行,每當聽到弟子們勤於聞思修時,便異常歡喜,倍加讚嘆。他對所有弟子都實行因材施教,用不同方式開啟弟子智慧之門,除傳授大圓滿竅訣外,還以講經、比喻、提問和辯論令弟子明理見性。
　　益西降措仁波切這樣發願:「我最大的快樂,就是幫助眾生,不捨棄一個眾生。弟子們都能即身成佛是我的目標。」對於皈依自己的弟子,他言傳身教,以自己的行為影響弟子。一次,在路途中,師生一行下車為車加水。加完水後,仁波切把瓶蓋蓋上後,把瓶子丟到路邊。隨行的弟子沒有蓋瓶就丟了,仁波切一見就說:「把蓋子蓋上再扔。」弟子說,「難道是為了環保?高原沒有這樣的條件呀」　益西降措仁波切說:「草地裡有很多小蟲會把這些空瓶當成洞穴,就住進去了,這裡天氣突變,一下雪,它們就全部凍死了。所以這裡瓶子都要蓋好,不要讓蟲子爬進去了。」