寶塔山下桃葉渡，此山非彼山，此渡非彼渡！

寶塔山下鬱鬱蔥蔥

說起寶塔山，很多人第一印象都是革命聖地延安的象徵。殊不知，在南京也有一座名為寶塔山的小山丘。它坐落於江北新區，從泰山新村地鐵站綿延至柳州東路與大橋北路的路口。如果你去繁華的橋北商圈弘陽廣場、印象匯一帶逛街，不難發現它就在馬路對面。寶塔山，又名桃葉山、晉王山，山高50米左右，山上沒有寶塔，山的形狀也不像寶塔，看似不起眼，卻見證了歷史上多次大事件。

大江之畔桃葉山

相傳東晉元帝司馬睿定都建鄴年間，當時尚在江邊的寶塔山，山上山下遍植桃樹。春天桃花盛開之際，可謂「夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」。每當起風之際，接連不斷的桃葉被風吹落，花瓣和葉片輕浮水面，美不勝收。因此得名「桃葉山」，成為觀景勝地。

寶塔山上曲徑通幽

值得一提的是，古代桃葉山下，有過江的渡口，名曰桃葉渡。這個桃葉渡與秦淮河邊的名勝「撞名」，因此也引出了一段不大不小的公案。

古代南京段的長江江面比現在寬闊，江中沙洲眾多。明末清初時尚有草鞋洲、八卦洲、七裡洲、大河沙等。清末時它們逐漸連接起來，聚合為現今八卦洲。北岸江水則直抵寶塔山和點將臺下。據萬曆《江浦縣誌》記載，明代後期的江浦縣境內有八字溝渡、西江口渡、新河口渡、浦子口渡二（其一為宣化渡，離寶塔山不遠）、韋遊溝渡、三汊河渡等渡口。

清光緒年間，江浦才子侯宗海與夏錫寶編寫了一部《江浦埤乘》，記載了江浦自明朝以來的歷史。該書在「山水溝渡」中分別有「桃葉山」和「桃葉渡」兩個詞條：卷二載，「桃葉山，一名晉王山，在宣化山東，初名桃葉，以隋楊廣嘗屯兵於上，故更呼晉王雲。山下江渡名桃葉渡，上有塔曰晉王塔，下有浦六救生公局。即今浦口與六合分界處。」卷三載，「桃葉渡舊在桃葉山下，嘉慶中江渡設此有救生局。呂府志雲，古建康北江中之洲其形甚長，殆可百裡。故北來之兵自大峴至江不能逕渡南岸，必西上歷陽至採石方得過江。惟陳之亡韓擒虎賀若弼既破陳矣，晉王廣乃自六合鎮桃葉山乘陳船而渡。蓋渡至洲上又有陳船相接，故可至南岸。桃葉渡由此而名。事見《南史.陳後主記》。」

光緒《六合縣誌》「晉王山圖」

再看《南史》中的對應記載：「先是江東謠多唱王獻之桃葉辭，云：『桃葉復桃葉，度江不用烜，但度無所苦，我自接迎汝。』及晉王廣軍於六合鎮，其山名桃葉，果乘陳船而度。丙戌，晉王廣入據臺城，送後主於東宮……」所錄桃葉辭，除「烜」字與後世通行的「楫」字不同外，正是著名的王獻之寫給愛妾桃葉的四首《桃葉詞》之一。

古往今來，為秦淮河畔桃葉渡吟詞賦詩的大家甚多，如蘇軾、辛棄疾、顧炎武、鄭板橋、曹雪芹等，其中不乏名句佳作，如賀鑄的「但聞歌竹枝，不見迎桃葉」，侯方域的「桃葉秋潮上，長幹明月中」，曹雪芹的「衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁東多如許，小照空懸壁上題」云云。反觀描繪浦口桃葉渡的詩作，無論作者「咖位」或是詩作的影響力，都遜色不少。

明代「景泰十才子」之一的崑山詩人沈愚認為浦口桃葉渡才是王獻之與桃葉愛情發生地，並留有詩云「世間古蹟杜撰多，離奇莫過江變河，花神應憐桃葉痴，夜渡大江披綠蓑」。他以此為題材的詩作尚不止一首。《江浦埤乘》中引用了沈愚的《過桃葉渡》詩：「江花舍笑欲爭春，江水籠煙柳色新。商女停舟唱桃葉，東風愁殺渡江人」，並加注云，「一則曰江，再則曰渡江，是明代猶知江渡曰桃葉渡也。而或人乃以目秦淮水上之渡，直謂王獻之渡桃葉處，虛妄不足信矣！」足見侯宗海先生想為家鄉桃葉渡正名的心情。其餘描繪浦口桃葉渡的詩詞，亦多力主此地才是發生東晉浪漫愛情故事的桃葉渡。如明代上元縣王安修的《浦口竹枝詞四首》第三首雲，「蘆葦風來吹綠蓑，漁翁醉唱竹枝歌。渡名桃葉山前是，莫任秦淮水上訛」，直陳秦淮河畔那個桃葉渡是欺世盜名。清康熙翰林院編修劉巖（江浦人），也作有《桃葉渡歌》，「桃葉復桃根,憔悴新林浦。艇子過江來,迎接韓擒虎……」將家鄉的桃葉渡與桃葉的傳說、隋滅陳的史實串聯在一起。

然而浦口桃葉渡才是真的王獻之迎桃葉的渡口嗎？在我看來，這恐怕只是個美麗的誤會。

一則「江」在古代相當長時間內的確是長江的專指，但秦淮河在六朝時也有「小江」之稱，直到唐代，才始見「秦淮」之名。如《獻帝春秋》記載：「權曰：『秣陵有小江百餘裡，可以安大船。吾方理水軍，當移據之。』」孫權說的「小江」，即秦淮河。且有相當史料和地質研究證明，秦淮河在東晉時非常寬闊。據唐許嵩編撰的《建康實錄》記載，東晉鹹康二年（公元336年），秦淮河上建朱雀橋，「橋長90步，廣6丈」，換算成現在的計量單位，長度超過130米，足見秦淮河之寬。且六朝時長江入海口離南京不遠，颱風海嘯常導致海水沿長江倒灌，使秦淮河泛濫成災。因此，當時稱秦淮河為「江」，是站得住腳的。如果僅憑詩句中出現「江」字就武斷認為說的是長江，那就拘泥於字眼了。

二則從詩句文本解讀，「但渡無所苦，我自迎接汝。」詩人是站在渡口處迎接愛人，符合琅琊王氏家族居住在秦淮河附近的地理位置。沒有證據表明王獻之曾在江北居住，他為何要專門跑到那裡等人？桃葉又為何要渡江？雖然浦口地區現位於南京境內，但東晉時並非建康城內一部分。桃葉山所在的宣化鎮屬於棠邑縣（公元397年改為尉氏縣）。渡河尚且艱難，詩人沒有必要渡江去等人。更重要的是，當時桃葉山雖瀕臨長江，但因江中大洲阻隔，並非合適的渡江處（下文還將提及）。據考證，明弘治、正德年間，江水東移改變了揚子江水道，「江中之洲」逐年與北岸相接方才消失。而秦淮桃葉渡從六朝到明清，一直位於城市繁華地段。特別是農曆三月三上巳節，青年男女著盛裝在河邊嬉戲遊玩，種下情愫，文人雅士在此曲水流觴（如王獻之父親在蘭亭所做一樣），桃葉的故事發生在這裡也更合情理。

陳作儀畫金陵四十八景之桃葉渡

三則權威史書志書都支持秦淮說。南宋張敦頤《六朝事跡編類》、祝穆《方輿勝覽》均記載桃葉渡「在秦淮口」「原渡口處立有桃葉渡碑，並建有桃葉渡亭」。晚清繆荃孫、馮煦等纂修《江蘇省通志稿》，明確指出桃葉渡「在江寧縣秦淮、青溪合流處。王獻之愛妾名桃葉，渡名因此。今為利涉橋。」前人撰述必經嚴謹考據，相較一些地方人士的一家之言，還是權威史志可信度更高。

人們從正史中了解了王獻之與前妻郗道茂、後妻新安公主的婚戀糾葛。但桃葉其人其事，僅出現在民間傳說中。較早出現桃葉之名的是梁代徐陵編纂的《玉臺新詠》，選錄了王獻之的《情人桃葉歌二首》和桃葉的《答王團扇歌三首》。成書於同樣定都南京的王朝，且相較東晉尚不算久遠，《玉臺新詠》證明六朝時代即有王獻之和桃葉的傳說，但桃葉渡的地點，就留給了大家想像的空間。「總傳桃葉渡江時，只為王家一首詩。」晚唐羅虯已道破這一點。傳說中的桃葉渡在哪裡，甚至是否真的存在並不重要。真實存在並搭載無數人過江的浦口桃葉渡，不應被遺忘。當你乘車下長江大橋，迎面就看到名為「桃葉渡」的商家，也許在無心之間，正提醒人們不要忘記桃葉山與桃葉渡的厚重歷史和人文軼事。

晉王南渡破陳處

公元581年，楊堅建立隋朝後，即有南下滅陳統一天下之志。588年冬，隋文帝打響統一戰爭，令二子晉王楊廣（即後世隋煬帝）為伐陳總統帥，時年僅二十歲的楊廣率五十一萬八千大軍，從「東接滄海，西拒巴蜀」的數千裡戰線上兵分八路進逼建康。楊廣親率的一支軍隊從六合出發，行至浦口桃葉山，在這裡安營紮寨，為滅陳做最後準備。

前文已述，儘管登臨桃葉山可隔江眺望建康，但江中大洲阻攔了北方大軍南渡，「必西上歷陽至採石方得過江。」隋軍因無法直接渡江，遂兵發兩路，先佯攻歷陽（和縣）虛張聲勢，後由總管賀若弼自廣陵（揚州）渡江攻克京口（鎮江），另一大將韓擒虎自採石、姑孰（均位於今馬鞍山）北上，形成東北、西南兩面合圍包抄建康之勢。楊廣又命士兵在桃葉山下築一座「晉王城」以屯兵，與江南石頭城遙相對峙以便接應。

昔日晉王塔畫像

隋文帝開皇九年（589年）正月，隋軍攻取建康，陳軍潰不成軍，後主慌不擇路，帶著張麗華、孔貴嬪兩個寵妃躲進後宮的景陽井中，終被發現並俘虜，雞鳴寺中至今仍存「胭脂井」遺蹟。作為勝者統帥，楊廣被賀、韓兩將派兵從桃葉山恭接入洲，再乘船渡江抵達建康城。至此，中國南北分裂近三百年的局面結束，復歸一統。

《隋書》和《南史》一樣，也記載了楊廣渡江之事，「陳時，江南盛歌王獻之《桃葉》之詞曰：『桃葉復桃葉，渡江不用楫。但度無所苦，我自迎接汝。』晉王伐陳之始，置營桃葉山下，及韓擒虎渡江，大將任蠻奴至新林以導北軍之應。」將這段軼事列入《詩妖》記載，意為禍亂徵兆的裡巷歌謠，其實就是古代常見的讖諱之語，在此不贅述。

晉王塔遺址

後人為紀念晉王楊廣滅陳的武功，將他於浦口屯兵登臨的桃葉山，改名為晉王山。後又在山上修築晉王祠和晉王塔以示紀念。也正因山上有了一座高聳的寶塔，當地人便將此山喚為寶塔山並沿稱至今，甚至蓋過了歷史上的桃葉山、晉王山之名。

毀於兵燹空留名

明洪武年間，朱元璋巡視江北，見浦口地勢「扼抗南北，鉗制江淮」，是應天府的天然屏障，遂於洪武四年（公元1371年）下令建浦口城，築明城牆。這個城就是在楊廣的晉王城基礎上修築的。有明一代對浦口城先後進行過幾次大的修繕，其中最大規模的一次是萬曆丁巳年（公元1617年）的大修工程，歷時一年終於告竣。經此修繕，浦口城西起頂山之腳，東達晉王山臨江而立，氣勢威嚴。後明崇禎八年、清順治十七年、嘉慶二十三年，又多次維修浦口城牆。建基於昔日晉王山的城池，卻在近現代史上多次成為戰場。

直至清鹹豐帝登基前，晉王祠與晉王塔還終年香火不絕。站在晉王塔上，天氣好時可北望六合，南望南京城全貌。鹹豐三年（1853年），太平軍攻克南京並定都。清廷調集重兵圍剿，在長江一帶展開拉鋸戰。鹹豐七年（1857年），欽差大臣德興阿重陷被太平軍佔領一年的揚州、浦口，重建江北大營。1858年7月，陳玉成、李秀成敗德興阿軍於浦口，再克江浦、儀徵、揚州，江北大營再次潰滅，清軍損失1.5萬餘人。浦口一帶正是激戰的中心，晉王山也成了雙方反覆爭奪的制高點，晉王祠被夷為平地，晉王塔遭嚴重破壞。

七律.人民解放軍佔領南京

近百年後，晉王塔也終毀於戰火。解放戰爭三大戰役結束後，負隅反抗的國民黨政權仍妄圖通過長江天塹阻止解放軍南下的徵程。國民政府國防部把江北的「三浦」（即江浦、浦口、浦鎮）當作拱衛南京的大門，由精銳的第二十八軍守備。按照「首先從右翼拿下江浦，從正面奪取浦鎮，再取浦口，並爭取先機過江」的戰略，1949年4月20日，中國人民解放軍第三野戰軍第三十五軍一〇三師所屬三〇七團、三〇八團、三〇九團，對國民黨第二十八軍重兵把守的江浦縣城形成合圍態勢。15時55分，解放軍從朱家山頭向城內敵軍事目標開炮，打響了「三浦」戰役。4月21日8時，我軍攻克江浦縣城，22日晨，浦鎮解放。4月23日，第三十五軍一〇四師三一二團進駐浦口。同日，南京解放。

寶塔剩下的塔基

「三浦」戰役期間，駐守浦口的國民黨軍擔心晉王塔這處制高點暴露南京城內的目標，便炸毀了寶塔，從此，寶塔山再無寶塔，僅留塔底的斷壁殘垣。　

山下見證新時代

歷經多次統一中國的戰事後，傷痕累累的寶塔山終於迎來了和平發展的新時代。改革開放之後，寶塔山被闢為佔地1100畝的城市山地公園，「晉王塔遺址」被列入浦口區級文保單位。

蓬勃發展中的江北新區

2018年，伴隨南京地鐵S8線南延工程獲批，沿線的寶塔山公園因工程建設暫時關閉。走在山下，一面是地鐵建設工地，另一面則是仍有貨運列車通行的鐵軌，似乎還在提醒人們歷史上這裡的交通要道地位。而夾在期間的菜地，寬闊的市民廣場，以及不遠處的住宅小區和商場，一派祥和繁榮的景象，又仿佛在告誡我們銘記歷史、珍惜和平。