一文帶你了解海南島的海洋文化和民族風俗

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前言

提到海南，你能想到什麼？

三亞、博鰲論壇、天涯海角、紅色娘子軍？

亦或是，沙灘、海浪、比基尼？

（三亞蜈支洲島沙灘）

作為我國最南端的島嶼省份，海南地處熱帶，四面環海，在溫潤的熱帶季風吹拂下，這裡全年無冬，就像一首歌上唱的：「三月來了花正紅，五月來了花正開，八月來了花正香，十月來了花不敗。」

這樣的海南，是很多人都嚮往的，尤其是大陸地區進入寒冬的時候，三亞依舊明媚溫暖，南海的陽光沙灘，碧海藍天，散發出無比誘人的魅力。

然而，今天的文章，我們不聊南海的魅力，卻要聊聊海南的歷史和人文，這座被朱元璋稱為「南溟奇甸」的南海島嶼，蘊藏著你想像不到的豐富和浪漫。相信讀完這篇文章，你再去海南的時候，會有一些不一樣的視角和感觸。

（海南省博物館中表現疍民生活的畫作）

南溟奇甸

【方外封疆】

「溟」是海的意思，「南溟」就是南邊的大海；「甸」是郊外的意思，「奇甸」就是奇特的遠地。

海南因地處偏遠，且與大陸隔海（瓊州海峽），歷史上很長一段時間都是化外之地，直到明朝時，因航海和衛戍的需要，海南才受到重視，明太祖朱元璋在《勞海南衛指揮敕》中寫道：「南溟之大，中有奇甸數千裡，地居炎方，多熱少寒。」

朱元璋所說的「奇甸」特指海南北部的瓊州（今海口），後來明朝大學問家丘濬作《南溟奇甸賦》，將朱元璋的一句感嘆擴展為洋洋灑灑的萬字長文。

丘濬是海南瓊山人（今海口東南部），在《南溟奇甸賦》中，他滿懷激情地謳歌了故鄉的山川名勝、風物人情，描寫滔滔汩汩，用詞博大昌明：「......邈輿圖之垂盡，綿地脈以潛通。山別起而為崑崙，水畢歸以為溟渤。氣以直達而專，勢以不分而足。萬山綿延，茲其獨也；百川彌茫，茲其谷也......」

這片賦因文採絕倫而流傳後世，也讓「南溟奇甸」作為海南的代稱為世所矚。

明朝對海南的經略加上海上絲綢之路的繁盛讓海南盛極一時，但其實中原王朝和海南的羈絆早至秦漢就已經開始了，而之前的春秋戰國甚至更早，這裡生活著百越的駱越，文明已在這片土地上繁衍了許久......

下面我們就從海南省博物館展出的文物中，進一步了解南溟奇甸的歷史脈絡。

一億年前，海南島與大陸相連，那時地殼運動頻繁，形成了高聳的五指山、黎母嶺等山地；6500萬年前，陸地下沉，海水湧入，古瓊州海峽初顯端倪，此時火山經常爆發，瓊北地區形成了奇特的火山巖地貌；約300到200萬年前，全球出現了大規模的冰川活動，氣候冷暖交替，海平面山下浮動，瓊州海峽路橋時顯時隱，海南島與大陸時連時斷。

60至40萬年前，來自大陸的巨猿、熊貓、劍齒象等20種哺乳動物通過海峽路橋來到海南島，約1萬年前，三亞落筆洞人出現，這是海南島目前發現的唯一化石人種，屬於晚期智人。

（落筆洞人生活場景復原模型：落筆洞人以狩獵、捕撈、採集為生，生活於舊石器時代晚期至新石器時代早期；其命名是因為落筆洞遺址洞頂中央有兩根鐘乳石垂吊，形如巨筆懸空）

（出土於落筆洞遺址的亞洲象臼齒，距今約1萬年）

（新石器時代的雙肩石斧）

時光荏苒，中原文明誕生之時，海南島上也有了文明的火種，先秦時代的百越文化分布於自交趾至會稽的南方地區，其中的駱越族就居於海南島，他們有著鑿齒、斷髮紋身的習俗，喜歡以珠貝作為裝飾，善操舟楫。

（戰國時期的青銅綯紋環形器）

秦始皇統一中國後，在嶺南地區開設桂林、南海、象三郡，海南島為象郡外徼（邊界）。秦末漢初，海南屬南越國。漢武帝時，伏波將軍路博德率漢軍平定南越，在海南設珠崖、儋耳二郡，從此海南正式列入漢朝版圖。

（漢朝的朱廬執刲：銀質漢代官印，漢元帝初元三年（46年）罷珠崖郡置朱廬縣，屬於合浦郡，此印是西漢朱廬縣的官印）

（漢代的銅鼓）

唐宋時大量移民逐漸進入海南島，加快了土地開發，島內初步形成了通往各州縣的道路，促進了土著黎族的封建化和當地的社會經濟發展。此時南海航線上的對外貿易活動日趨頻繁，中央政府對南海諸島的經營管轄不斷增強。海上貿易促進了文化交流，各種信仰交匯，呈現出海納百川的文化盛景。

唐天寶七年（748年），鑑真和尚第五次東渡日本失敗，漂流之振州（今三亞），被迫停留，在當地興建了大雲寺，弘揚佛法，為海南島帶來了繁盛的佛教文化。

（美榔雙塔模型：美榔雙塔現存于澄邁縣境內，是宋末元初由當地鄉民捐錢修建的石塔，所用材料是當地特有的火山玄武巖，反映了當時海南濃鬱的佛教氛圍）

海南的道教也興起於唐代，唐時，瓊山縣城修建了海南最早的道堂。宋代，道教南宗五祖之一的白玉蟾在儋耳山被點化，擴大了道教在海南的影響，當時全島城鎮村落大都建有道觀，道教文化甚至滲透到了黎族聚居的中部山區。

（白玉蟾草書《足軒銘卷》：表現了道家樂天知命的思想）

（唐宋時期的伊斯蘭教徒墓珊瑚石碑）

（宋代的青白釉魂瓶）

（宋代的羅漢面像磚）

明朝時朝廷在海南設立瓊州府，便於中央政權對海南島進行大規模開發建設，大量移民遷入，帶來了先進的文化技術，促進了當地的農業、手工業和商業發展，文化教育也隨之興盛。

（明代的各種陶俑）

（明代的褐釉波紋六耳甕）

明代海南島上的黎民因官府暴政而反抗，統治者為了鎮壓，從島外調集廣西苗民弩手防守，明末，苗兵後裔留住海南，與黎人雜居。

（苗族的木弩）

清朝時，朝廷進一步加強對海南島的管轄，建設海防；清末瓊人下南洋，在異地艱苦創業，奮發進取，促進了社會經濟的進步。

（清代的木雕彩繪龍頭）

（清代的青黃釉香爐、青釉杯、齒狀支墊和瓷權）

歷史就梳理到這裡，接下來我們看看海南千姿百態的風俗。

【仙凡之間】

《南溟奇甸賦》中有這樣的句子：「惟走所居之地，介乎仙凡之間，類乎島彝而不彝者,有如仙境而非仙。」說明海南聚居的民族，十裡不同風，百裡不同俗。

海南是多元文化交匯之地，融合了漢族、黎族、苗族、回族等豐富多彩的民族文化。

海南島上最早的居民是黎族，他們是古代百越中的一支，於3000年前陸續遷至海南島；漢族於西漢時開始遷徙至此；回族多是宋元時期從佔城（今越南中南部地區）遷來；苗族在明代時作為士兵或被生活所迫從廣西進島而落籍海南。

黎族質樸，苗族深沉，回族精明，漢族實幹，各具特色，加上火山文化、南洋騎樓、黎族織錦、苗族紋繡......縱觀瓊島，有厚重，有豁達，有奇特，有平實，真的是「惟走所居之地，介乎仙凡之間」。

（瓊北地區的漢族文化：石獅、石龜、硯臺等）

瓊北是海南島開發較早的地方，漢代珠崖、儋耳兩郡均設於此。漢代以前有黎族先民在此繁衍生息，後來陸續有漢人從內地遷入，經過長期的融合發展，逐漸形成了多種語言和不同的民俗文化。

（瓊西北的火山民居）

瓊西北地區分布著距今3萬年至100萬年前的巖漿殘留物，形成了亮麗的火山景觀，當地的居民用火山石製成石門、石凳、石屋、石井等建築和生活勞動用具，火山石已成為一種生命元素，深深植根在古村的肌體中。

（瓊西北人民的日常用具：藤筐、提籃、木枕、木敲棒）

（瓊西北臨高人的烤乳豬：以皮脆、肉細、骨酥、味香聞名）

（瓊東的閩粵傳統民居）

瓊東地區受到閩粵文化的影響，主要以傳統的農耕文化為主，還有衍生的華僑文化、海洋漁業文化等。

（印尼華僑舞）

（石狗信仰：海南的很多地方在村口、巷口都立著石狗，狗被作為守護神、吉祥物加以敬奉）

瓊中南分布著黎族，黎族因居住、服飾、紋身的差異有分為哈、杞、潤、賽和美孚五大方言。

（哈方言婦女服飾）

（杞方言婦女服飾）

（潤方言婦女服飾）

（賽方言婦女服飾）

（美孚方言婦女服飾）

黎族依山（五指山）傍水而居，以稻作為業，擅長歌舞，民風淳樸。

（黎族婦女收割場景）

（黎族青年捕魚場景）

（黎族民居）

（黎族的生活用具：渡水葫蘆和獨木鏟）

（黎族龍被：史書上叫「崖州被」，是黎族織錦中難度最大、技術含量最高、文化品位最足的織錦工藝品，在民間為祭祀和喪葬所用，也是自西漢以來黎族向歷代封建王朝進貢的珍品之一）

（黎族的佔卜用具：黎族村寨的村口或大榕樹下常可見到一間小石屋，屋中擺著一個象徵土地神的天然石頭，沒有香爐也沒有神位；黎族人佔卜時用一根繩子拴住一塊圓石，懸於一根竹竿或筷子上，看石塊擺動方向定吉兇）

海南的回族起初分散在全島各地，後由於同一的宗教信仰和生活習俗，逐漸融為一體，如今主要集中在三亞鳳凰鎮的回新村和回輝村。儘管深受伊斯蘭文化的薰陶，但與周邊民族的交往中，形成了區別於內地回族的不同風俗。

（回民住宅：保留有伊斯蘭風格，正門牆上鐫刻著阿拉伯文的「平安」）

（伊斯蘭教經卷）

（回民的新娘頭飾）

海南另一種具有特色的文化是疍家人的文化，疍民即水上居民，他們長年累月漂浮在海上，以舟為宅，以漁為業，形成了獨特的海洋文化。

（疍民的作息大都在船上，甲板上還有紡織工具）

（短暫上岸也只是補充點物資）

在「北海」一文中提到過廣西也有疍民，他們捕魚採珠，地位低下，被禁止在陸上居住，直到清朝時才得赦宥，很多疍民便開始了陸地上的生活。

不論何種民族生活在這裡，四面環海的地理條件都讓島民們參與、浸潤於海洋文明，這裡發了一艘南宋沉船「華光礁I號」，更是再現了古代海洋絲綢之路的航海文明。

下面我們就從華光礁I號發掘的文物開始，感受一下南溟泛舸的風採。

【南溟泛舸】

南海舟船往來的歷史可追溯到秦漢時期，那時南海沿海居民就已經乘著獨木舟航行海上穿越南海諸島，開始了遠洋通商和漁業生產。

歷史上，海南島西部的北部灣漁民從事海洋捕撈、海洋養殖、煮海曬鹽等生產活動，形成了特色鮮明的漁家生活寫照；海南島東部的遠洋漁民最早發現了南海諸島礁並予以命名，世代在此捕魚為生，是開發南海的重要見證。

（漁民織網）

（漁民曬鹽）

帆影綽綽，航路歸處，從原始先民的獨木舟到唐宋元明的遠洋巨帆，一條起於東南沿海，通達太平洋、印度洋、大西洋的貿易航路逐漸形成，這就是中國古代海上絲綢之路。

南海海域是古代海上絲路最重要的航段，1996年在華光礁發現了沉船遺址，經鑑定是南宋中期的貿易商船，從中發掘的豐富遺物再現了東方航路上繁盛的貿易歷史。

（位於西沙群島永樂群島中的華光礁）

（華光礁I號的發掘過程：華光礁I號出水文物以陶瓷為主，數百年的海水浸泡和生物侵蝕，瓷器大部分被貝殼、海泥等包裹，為瓷器修復帶來了難度）

（華光礁I號沉船復原模型：此為福船，即福建沿海建造的木帆船，與廣東造的廣船、浙江造的浙船邴成偉宋元時期三大海船；福船的特點是上平如衡，下側如刃，破浪而行，善走深海遠洋；另外此船下部設有水密隔艙，一個艙進水不影響其他船艙，歐洲直到十八世紀才開始有這種結構）

（部分已修復的文物）

從這些文物中印證了中國的制瓷業在宋代達到高峰，擁有廣闊的國內市場和海外貿易需求。華光礁I號沉船中以青白瓷居多，器型主要有碗、盤、瓶、粉盒、執壺、軍持等，大部分來源於閩南德華、南安、晉江等民窯，有少量是景德鎮白瓷。東南亞地區在陶瓷傳入後，逐步改變了「以葵葉為碗，不施匙筋，掬而食之」的飲食習俗。

（南宋的青白釉劃花卉紋菱口盤）

（元朝的青釉雙耳小罐）

（西沙北礁出水的錢幣）

（西沙群島海域出土的石雕）

與海洋打交道，不論是近海漁業還是遠洋航行，都不是一帆風順的，相反，常常與危險為伴，所以海南島的沿海居民大都有九死一生的冒險精神，在與大海的博弈中，發展出了形形色色的信仰和文化，比如內地過節會舞龍，海南島上的居民過節舞的是鯉魚燈：

海南島上的潭門漁民自古就有拜公祭海的民俗，每年出海時，漁民們都會準備祭祀用品去兄弟廟中祈求平安，祭祀儀式叫作「108兄弟公」，舞鯉魚燈是祭祀儀式的傳統習俗，此外，「鯉魚燈鬧春」也是潭門漁民慶祝春節的熱鬧活動。

（文教村兄弟廟：兄弟廟是遍布南海的建築，漁民出海往往會發生以命相搏才的危險，兄弟廟是漁民的一種精神寄託，廟中供奉著「兄弟公」，漁民們祈禱兄弟公能保佑平安，也在廟中祭祀未能歸來的遇難兄弟）

（更路簿：潭門鎮的漁民最早開發經營南海，《更路簿》是他們留下的寶貴航線圖）

「方外封疆」、「仙凡之間」和「南溟泛舸」為我們展示了海南的歷史風雲、民族風情和海洋風採，接下來將要觀賞的是海南的手工藝品，其中包括著名的黃花梨和沉香。

瓊工坊

原始熱帶雨林覆蓋下的海南島，佳木遍布，心靈手巧的海南人用木、椰、貝、竹等材料，或雕刻，或編織，造成了各具特色的工藝品，美輪美奐，賞心悅目。

在眾多佳木中，黃花梨得天獨厚，木質堅韌，有溫潤、內斂、沉靜的秉性，加上色澤典雅，紋飾華美，氣味沁人，被譽為「木中皇后」，成為了製作家具的首選木材。瓊州人就地取材，用於建造房屋、製作農牧工具和器皿等，形成了最具海南特色的瓊作花梨。

（黃花梨標本）

（黃花梨家具：海南製作的黃花梨家具風格拙樸、莊重，造型典雅，在古代受到文人士大夫和皇室貴族的青睞）

（黃花梨牛軛）

除了黃花梨，海南的另一名特產是沉香。海南歷史上就以貿香聞名海內外，從宋朝開始，海南沉香通過各種途徑源源不斷銷往內地，蘇軾謫居海南時寫道：「海南多荒田，俗以貿香為業」，說明當時海南居民多以沉香貿易換區生活所需。歷史上，沉香也因「香品高雅，十分難得」被作為貢品。

（沉香標本）

（明朝的掐絲琺瑯花卉紋雙耳三足香爐）

（明朝的銅鎏金壽星騎鹿大香薰）

再來看看其他的海南手工藝品：

（真武大帝神像木雕）

（甜甜蜜蜜貝雕）

（黎族樂器雙管嗶噠）

（椰雕：雙仙供壽圖盒）

結語

「請到天涯海角來，這裡四季春常在......」

「天涯海角」的海南不止有碧綠的海和蔚藍的天，從鑑真東渡到海上絲路，從花梨沉香到歌舞民族，從採珠疍家到遠航潭民，這裡孕育了豐富的文化，誕生了精彩的故事......