2020-06-11 03:11 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
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匠心營造，土木華章（四）
重點筆記
Key Notes
01
梁思成的應縣之行
1932年，梁思成讀到了一份日本學者關野貞（日本建築史學家、中國營造學社外籍社員）於1918年在中國北方的一份考古報告。在報告中，關野貞說到大同以南大約50英裡的應縣城裡，有一座建於11世紀的木塔，當地人稱為「應州塔」，這和流傳已久的華北諺語「滄州獅子應州塔、正定菩薩趙州橋」相吻合，這讓梁思成感到非常興奮。
1933年9月6日，經過一番籌備，中國營造學社的梁思成、劉敦楨、林徽因、莫宗江、紀玉堂終於踏上了考察山西北部重鎮大同以及應縣木塔的旅程。對大同作了簡單的考察，林徽因因放心不下剛剛一歲的兒子小弟（梁從誡），便提前於9日晚坐火車返回北京。這樣，梁思成、劉敦楨、莫宗江、紀玉堂完成了對大同古建的測繪，於17日踏上了應縣之行的旅途。
02
應縣木塔誕生的年代背景
人創造歷史的活動一定會受到客觀條件的制約，經濟條件和政治背景是最重要的因素。應縣木塔的誕生，也離不開其所處的時代背景。
01
崇佛之風開始在皇族與權臣中盛行
02
相對穩定的政治環境和社會環境
03
財力強盛
蕭綽時代學習中原大唐太宗皇帝的貞觀要略，明法度、開科舉、行稅制，進行了一系列大刀闊斧的改革，使遼迅速進入封建制。特別是實行南北依俗分治的靈活措施，有力保護了新領地中漢族的農耕經濟，使國力大振。加上「澶淵之盟」後從宋朝獲得的巨額歲貢。
04
人才的匯集
「絲綢之路」上活躍著的佛寺建築人才，湧向西京大同。加之後周世宗滅佛，佛門中大德高僧一時間逃向遼國和西夏。這兩股力量在遼國重用人才的政策之下得以充分釋放。
05
得天獨厚的木料
宋遼金元時，恆山、句注、管涔以北原是一片蔥籠。龍首山下黃花嶺上更是古木參天，當地的落葉松材質和當地自然氣候條件一地天成的適應性，才保證了木塔千年不朽、不腐。
03
應縣木塔各層布局
【一層】主塑釋迦牟尼佛像，內槽牆壁上畫有6幅佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等，是遵循著《法華經》的儀軌。
【二層、四層】設須彌座，塑釋迦佛，文殊普賢兩大菩薩，所不同的是二層的二脅侍在四層變成阿難、迦葉二弟子。
【三層】壇座呈八角形，塑東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛等四方佛。
【五層】也呈八角，塑中央佛毗盧舍那如來和八大菩薩。三、五層合起來便是一座曼陀羅壇城，依《大日經》所傳密宗蓮花藏四方八面五智如來布局。這一格局也表證了遼密在道宗一代的勃然興起。
梁思成先生曾在《為什麼研究中國建築史》中說到：「中國建築既是延續了兩千餘年的一種工程技術，本身已造成一個藝術系統，許多建築物是我們文化的表現，藝術的大宗遺產。」佛光寺、應縣木塔是中國萬千古建築的縮影，我們每個人都應該通過這些珍貴遺蹟，了解中國古代建築的歷史演變，以及其中凝聚的智慧與藝術，向世界打開了解中國的獨特窗口。
原標題：《【文旅在線-文旅雲課堂】冀瑞寶—《匠心營造 土木華章》（四）》
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