∞《靈的編年史：秘密知識的旅程》，2018
霍香結 著｜作家出版社
紅鯉魚，綠鯉魚
公開的史料文獻中沒有任何鯉魚教團的記載，或者說能夠確鑿證明她的存在。他們的存在僅能憑藉有限的微弱的證據，但某些跡象又確實表明他們是存在或存在過的，因秘密團體的屬性使然他們的行跡在遵守某種刻意的保守。他們從不公開布道或宣稱自己屬於鯉魚教徒中的一員，而從法穆知識鈔本的秘密流行，我們似乎可以從中窺覬到他們的部分教義，由於大部分乃散佚之後輯錄的文獻，我們只能看到極少的內容，且觀點不盡相同。
從記載來看，後期的鯉魚教發生了分裂，前者認為Phaam是絕對宇宙精神，終極者，獨一無二的真一存在；後者認為沒有獨一無二的真一存在，孤獨個體與Phaam是平等的存在，因此，絕對宇宙精神是開放性的。
也就是說前者認為宇宙有至高造物主；而後者認為宇宙是開放的，並沒有唯一的造物主。
研究者把前者稱之為法穆Phaam——「紅鯉魚」，後者稱之為塔穆Thaam——「綠鯉魚」。還有一種分法，將食物九宮密意和時間九宮密意兩種知識釐為法穆的兩個派系，前者為「紅鯉魚「，後者為」綠鯉魚」。食物九宮密意著重於內，為法穆體系中的內學；時間九宮密意側重外用於事，但作為內修的知識也發展出了恢弘的天體知識和食物兼容並蓄的內容，因為時間的本質是物質運動，而食譜本身包涵在物質運動之內。
至於那「散佚」的部分知識和聖訓，尋覓之途異常遙冥，興許根本沒有存在過，抑或是連續啟示環節的一部分，不管怎麼說，它重現天日的時機和人物似乎仍未到來。據一位譯師的猜測，在很多世裡，很多能量分散在各地，譯師是這些世裡最先獲得果實者之一，民眾和智者都稱讚了他們。有些研究者稱，鯉魚教團他們的學思行跡被輯錄為書，經過多世的修善和智者的參與，變成鯉魚教的聖書。
綠鯉魚
聖書所談論的內容譬如存在、生命、死亡、宇宙、時間、人類的救贖與恩典之道與別的宗教大異其趣，但又不失其正當性。當我們談論和論述紛繁的事物時總想找到最後的那個「一」，而法穆使徒卻拋棄了這種努力，漫不經心地將世界導向了多元化和曲折而複雜的轉進，故此，他們不容於各大教宗，乃因他們的確在某些重大原則上與他們保持了區別。他們否定了真一主體的絕對獨一性，認為宇宙是一個開放性的存在，每個人都能稱為宇宙之父。此舉動搖了各大教派的根基，與那些企圖偏離正信或將獨一主體的親戚奉為真一的團體一樣在學理上成為被他們誅殺的對象。
紅鯉魚
那麼，我們從下面的談話中便能夠分辨出其中一位必屬於紅或綠：
四月的一天，大地蘇曉，雪意已去。兩人在湖邊散步。
甲對乙說，魚需要水多於空氣，人需要氧氣多於水，樹木需要二氧化碳多於人，造物主創造他們時並不會因為他們索取之不同而分出親疏遠近，他的光輝送達的暖意是一致的。同時他又讓魚，樹木和人成為一個整體。那麼，對於那些不需要空氣，水和二氧化碳的族類就會顯得更高級，它們不需要向他索取更多的食物，因此造物主是愛它們的，那是為我們自以為是的高等族類而儲備的食物，同時在整體中我們也在成為他們的食物。因為索取的更少，他們可以飛越更多的本質存在，而不能像我們這樣笨重，由此可見它們離造物主更近。而我們僅同是造物主的一面鏡子。我們的平等也僅建立在這個層面，人的整體性預設正如一句法穆教徒所說的格言那樣：
當你想飛時，你並沒有飛，但是他飛了。
霍香結籤名
當我們談論和論述紛繁的事物時總想找到最後的那個「一」，而法穆使徒卻拋棄了這種努力，漫不經心地將世界導向了多元化和曲折而複雜的轉進，故此，他們不容於各大教宗，乃因他們的確在某些重大原則上與他們保持了區別。
——霍香結
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《靈的編年史：秘密知識的旅程》，2018
霍香結 著｜作家出版社
—特此說明—
目錄由於不可抗拒的原因佚失，以下僅展示總目錄的40%，完整目錄可以從《靈的編年史》的實體書獲取。
目錄：
著作者說明
三眼節符
引語
1.1 洗澡
1.2 我是友誼最好的夥伴，永恆的局部
1.3 世界島徵服者計劃代號：天可汗
1.4 開根號的蛇
1.5 徵服拉達克的方式令人匪夷所思
1.6米提亞何以對待求婚者
1.7 宙
1.8 色景
1.9荼迷度
2.1稅務官司馬永安土伯特之行
2.2羅桑尼瑪欽哲堅贊
2.3一路向西
2.4本波巴的戰爭
2.5波那契手稿
2.6拉比林特寺
2.7出使拉達克
2.8世界島徵服者計劃代號：天可汗
2.9 青年時期的大司馬及其教誨
3.1烏柴塔庫
3.2烏柴塔庫的戰爭
3.3帕拉
3.4羽毛和飛翔
3.5食物
3.6世界島徵服者計劃代號：天可汗
3.7斯文·赫定雜紙文獻一頁
3.8紅鯉魚，綠鯉魚
3.9奧羅拉多那書
4.1 手談與奕象
4.2 世界島徵服者計劃代號：天可汗
4.3 宇宙牧場和她的諸世紀
4.4 迦什彌羅鳥語手冊
4.5 桃花
4.6 呼羅珊集市
4.7 瑪吉阿米
4.8 馬車的故事
4.9為什麼是魚
5.1阿卜杜拉·謝赫
5.2河流與影子
5.3有衣服的人
5.4多次未果的遠遊
5.5謝赫亞洲遊記
5.6鶴寺
5.7從運河上下來的人
5.8法穆知識類型
5.9世界島徵服者計劃代號：天可汗
6.1還是波那契
6.2託梅·皮雷斯
6.3我們的球及香料群島
6.4從果阿前往廣州
6.5阿芙蓉:用一種植物打敗另一種植物
6.6世界島徵服者計劃代號：天可汗
6.7金花的秘密
6.8孟高未諾
6.9蠶
7.1秘密知識的旅程
7.2鞋子
7.3世界島徵服者計劃代號：天可汗
7.4乾鑿度：Bardo Thödol
7.5蒼穹與井
7.6在河上或最後一課
7.7橘子勢
7.8倒春寒
7.9 ：一個未知的符號
8.1旦崇光－法穆考
8.2梁贊洲－秦城監獄
8.3時間之軸
8.4摧毀宇宙
8.5肉山
8.6杜鵑花開
8.7特能局早期解密檔案
8.8聖知識－V.先生
8.9世界島徵服者計劃代號：天可汗
9.1高斯與-Time公司
9.2奧羅拉多那猜想
9.3冪後
9.4尼古拉·特斯拉
9.5李希霍芬奕法
9.6A－武士
9.7高斯二世
9.8奧羅拉多那
9.9法瑪爾靈陣
引語
附錄
作者簡介：
霍香結，中國當代文壇潛在寫作代表作家之一。2010年出版首部長篇小說《地方性知識》，深獲矚目，這是一部在田野考察基礎上啟用方志體例完成的文學人類學和人類學詩學作品。
第二部長篇小說《靈的編年史·秘密知識的旅程》刊《收穫》長篇專號（2017冬卷），評論認為這是一部以非線性時間進行敘述的體現作者繁複織體美學的百科全書式的作品。
此外，作者還著有《黑暗傳》（現代漢語史詩叢刊本）、《燈龕》（詩集）、《旃檀林》等著作。
《靈的編年史》三眼節符專用符
作家出版社
題圖插圖作者：鄧淦心
《靈的編年史》插圖
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