牧童詞
【唐】張籍
遠牧牛，繞村四面禾黍稠。
陂中飢鳥啄牛背，令我不得戲壠頭。
入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。
隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲：
「牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角！」
【注釋】
牧童詞：猶牧童歌。
稠：茂盛。
陂（bēi）：池澤邊的坡岸。
啄牛背：牛背上寄生有蟣蝨，鳥落在牛背上啄食之。
戲：玩耍。
壟（lǒng）頭：田埂。
犢：小牛。
吹葉：用葉子自製的小哨，吹以取樂。
應同伴：和其他牧童遙相呼應。
鼓：甩響鞭。
觸：牴觸，兩牛抵角爭鬥。
截：截割。
【賞析】
詩的前兩句，作者先交待了牧童到遠處放牛的原因。「繞村四面禾黍稠」，村子周圍都是莊稼地，禾苗長勢正好，為了避免牛群禍害莊稼，牧童只好到遠處放牛，這兩句在邏輯上採用了倒置的手法，先寫果後寫因，突出了「遠牧牛」這個結果，後文也正是圍繞牧牛展開。
「陂中飢鳥啄牛背，令我不得戲壠頭。」牧童把牛趕到了水草豐美的河邊陂岸，本來是想讓牛專心吃草，不用擔心它們會糟蹋莊稼，這樣他就能和夥伴們一起嬉戲玩耍了。結果，陂中有很多飢餓的水鳥，它們不停地落在牛背上啄食蟲蝨，牧童不得不留下來看顧牛群，不停地驅趕鳥雀，其鬱悶的心情可想而知。這兩句寫出了牧童抱怨的情緒。
「入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。」因為陂中「草多」，所以牛群時常走散，在蘆葦叢中的白色牛犢還不時地抬頭朝空中長鳴。這說明牧牛也不是一件容易的事情，但在兒童眼裡，這艱苦的勞動裡倒也有不少樂趣。正因為牛群走散，牧童們必須分開尋牛。為了彼此聯絡，告知對方自己所在的位置，他們「隔堤吹葉應同伴」；為了管束牛群，牧童還要不時地「還鼓長鞭三三四聲」。這兩句把尋牛、趕牛的過程寫得生動有趣，富有立體感與生活感。
詩到這裡，還只是單純的敘事寫景，除了生活情趣的盎然和兒童的天真嬌憨之態令人印象深刻，似乎也沒什麼特別之處。但是，張籍的樂府詩往往會在有限的篇幅中敘寫情事，只在篇尾以二句話作結，正符合白居易在《新樂府序》中對新樂府詩歌的創作要求：「首句標其目，卒章顯其志，詩三百之義也。」
「牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。」牧童一邊揮鞭，一邊警告牛群：「你們不要再繼續打鬥了，否則一旦被官府發現，就會有官兵來截斷你們頭上的角。」以官兵來恐嚇牛群，足見牧童心性的天真、單純。
全詩自然清新，構思新穎，以兒童天真的口吻揭露了黑暗的社會現實，達到了更強烈的諷刺效果。
題竹石牧牛
【宋】黃庭堅
子瞻畫叢竹怪石，伯時增前坡牧兒騎牛，甚有意態，戲詠。
野次小崢嶸，幽篁相倚綠。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚愛之，勿遣牛礪角。
牛礪角猶可，牛鬥殘我竹。
【注釋】
子瞻：蘇軾。蘇軾工畫竹石枯木。
伯時：李公麟，號龍眠居士，善繪人物與馬，兼工山水。
野次：野外。
崢嶸：山高峻貌。這裡代指形態峻奇的怪石。
幽篁：深邃茂密的竹林。語出屈原《九歌》：「餘處幽篁兮終不見天。」這裡代指竹子。
阿童：小童兒。語出《晉書·羊祜傳》中吳童謠「阿童復阿童」句。這裡代指小牧童。
箠（chuí）：竹鞭。
御：駕馭。
觳觫（húsù）：恐懼害怕得發抖狀。語出《孟子·梁惠王》。這裡以動詞作名詞，代指牛。
礪角：磨角。
殘：損害。
【賞析】
宋代繪畫藝術特別繁榮，題畫詩也很發達，蘇軾、黃庭堅都是這類詩作的能手。此詩為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限於畫面意象情趣的渲染，而是借題發揮，憑空翻出一段感想議論，在題畫詩中別具一格。
詩分前後兩個層次。前面八句是對畫本身的描繪：郊野間有塊小小的怪石，翠綠的幽竹緊挨著它生長。牧牛娃手執三尺長的鞭子，駕馭著這頭龍鐘的老牛。四句詩分詠石、竹、牧童、牛四件物象，合組成完整的畫面。由於使用的文字不多，詩人難以對詠寫的物象作充分的描述，但仍然注意到對它們的外形特徵作簡要的刻畫。「崢嶸」本用以形容山的高峻，這裡拿來指稱石頭，就把畫中怪石嶙峋特立的狀貌顯示出來了。「篁」是叢生的竹子，前面著一「幽」字寫它的氣韻，後面著一「綠」字寫它的色彩，形象也很鮮明。牧童雖未加任何修飾語，而稱之為「阿童」，稚氣可掬；點明他手中的鞭子，動態亦可想見。尤其是以「觳觫」一詞代牛，更為傳神。按《孟子·梁惠王》：「王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。」這是以「觳觫」來形容牛的恐懼顫抖的樣子。畫中的老牛雖不必因恐懼而發顫，但老而筋力疲憊，在鞭子催趕下不免步履蹣跚，於是也就給人以觳觫的印象了。畫面是靜態的，它不能直接畫出牛的觳觫，詩人則根據畫中老牛龍鐘的意態，憑想像拈出「觳觫」二字，確是神來之筆。詩中描寫四個物象，又並不是孤立處理的。石與竹之間著—「倚」字，不僅寫出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無間的情趣。牧童與老牛間著一「御」字，則牧童逍遙徜徉的意態，亦恍然如見。四個物象分成前後兩組，而在傳達寧靜和諧的田園生活氣息上，又配合呼應，共同構成了畫的整體。能用寥寥二十字，寫得這樣形神畢具，即使作為單獨的題畫詩，也應該說是很出色的．
但是，詩篇的重心還在於後面四句由看畫生發出來的感想：這石頭我很喜愛，請不要叫牛在上面磨角！牛磨角還罷了，牛要是鬥起來，那可要殘損我的竹子。這段感想又可以分作兩層：「勿遣牛礪角」是一層，「牛鬥殘我竹」另是一層，它們之間有著遞進的關係。關於這四句詩，前人有指責其「何其厚於竹而薄於石」的（見陳衍《石遺室詩話》），其實並沒有評到點子上。應該說，作者對於石與竹是同樣愛惜的，不過因為礪角對石頭磨損較少，而牛鬥對竹子的傷殘更多，所以作了輕重的區分。更重要的是，石與竹在詩人心目中都代表著他所嚮往的田園生活，磨損石頭和傷殘竹子則是對這種寧靜和諧生活的破壞，為此他要著力強調表示痛惜，而採用遞進的陳述方式，正足以體現他的反覆叮嚀，情意殷切。
說到這裡，不免要觸及詩篇的諷喻問題。詩中這段感想議論，除了表現作者對大自然的愛好和破壞自然美的痛心外，是否另有所諷呢?大家知道，黃庭堅所處的北宋後期，是統治階級內部黨爭十分激烈的時代。由王安石變法引起的新舊黨爭，在神宗時就已展開。哲宗元祜年間，新黨暫時失勢，舊黨上臺，很快又分裂為洛、蜀、朔三個集團，互相爭鬥。至紹聖間，新黨再度執政，對舊黨分子全面打擊。統治階級內部的這種哄爭，初期還帶有一定的政治原則性，愈到後來就愈演變為無原則的派系傾軋，嚴重削弱了宋王朝的統治力量。黃庭堅本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭的危害性。詩篇以牛的礪角和爭鬥為誡，以平和安謐的田園風光相尚，不能說其中不包含深意。
綜上所述，這首詩從畫中的竹石牧牛，聯想到生活裡的牛礪角和牛鬥，再以之寄寓自己對現實政治的觀感，而一切託之於「戲詠」，在構思上很有曲致，也很有深度。寧靜的田園風光與煩囂的官場角逐，構成鮮明的對比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式（如「石吾甚愛之」的上一下四，「牛礪角猶可」的上三下二）的使用，給全詩增添了古樸的風味。』後四句的格調，前人認為是摹仿李白《獨漉篇》的「獨漉水中泥，水濁不見月；不見月尚可，水深行人沒」（《陵陽先生室中語》引韓駒語），但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩人在推陳出新上所下的功夫。
禾熟
【宋】孔平仲
百裡西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
老牛粗了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。
【注釋】
禾黍：禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。
鳴泉：淙淙鳴響的泉水。
竇：此指水溝。
了：了卻。
齧（niè）：同「嚼」，啃、咬。原作「齧」。
【賞析】
這首詩很像一幅古代農村風俗畫。據錢鍾書《宋詩選注》，清初著名畫家惲格（壽平）曾藉此詩題畫。
首句「百裡西風禾黍香」，大筆勾勒出農村金秋季節的畫面。詩人或騎馬、或乘車、或登高，放目四野，百裡農田盡收眼底。那結滿累累果實的稻穀黍粱，在西風吹拂下，波翻浪湧，香氣襲人。面對此境，詩人為之深深陶醉。
「鳴泉落竇谷登場」一句，詩人收束目光，由闊大之景集中到泉水溝竇和一派繁忙景象的打穀場上。「鳴泉落竇」是眼前所見。淙淙流泉落於溪潭之上，發出清越的響聲，與打穀場上繁忙的聲響交雜一起，構成一幅喜人的農村秋景。李文淵《賦得四月清和雨乍晴》有「薰風到處田禾好，為愛農歌駐馬聽」之句，雖然寫的是春景，但意境與此詩頗有相同之處，可以互相參閱。
「老牛粗了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。」詩人的目光離開了繁忙的穀場，注目坡前，看到了剛釋重負、橫臥坡頭齧草的老牛。這是一幅非常富有農村特色的畫面：其景致的野樸，其風韻的淡遠，傳神寫照。詩的主旨是通過對老牛的讚賞，抒髮長期蘊積胸中的鬱悶之情。詩人仕宦的坎坷，官場生活的勞苦，就如同老牛的「耕耘之債」一樣。然而老牛的役債終有了結的時日，而他也希望儘早了卻役債、像老牛那樣釋卻重負、舒閒一下長期疲憊的心靈。
古人描寫農事、抒發感懷的詩有不少。如王維「農月無閒人，傾家事南畝」（《新晴晚望》）；元稹「農收村落盛，社樹新團圓」（《古社詩》）；歐陽修「田荒溪流入，禾熟雀聲喧」（《陪府中諸官遊城南》）；朱熹「農家向東作，百事集柴門」（《殘臘》），但都不如孔平仲此詩抒情之深沉。
這首詩風格清新自然，儘管用意深，卻如同隨意寫來，不加雕琢，一切全在有意無意之間隨意點出。
病牛
【宋】李綱
耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
【注釋】
實千箱：極言生產的糧食多。實：充實，滿。箱：裝糧的容器。一說同「廂」，指官府的倉房。
復：又，再。傷：哀憐，同情。
但得：只要能讓。
眾生：大眾百姓。
不辭：不推辭。
羸（léi）病：瘦弱有病。殘陽：夕陽，即快要下山的太陽。此處既烘託悽涼氣氛，又喻指作者晚年。
【賞析】
詩首句言牛終生辛勞，碩果纍纍，不言牛「病」，又字字含「病」意，年復一年，力耕千畝，獲實千箱，必然氣力衰竭，病由此生。次句言牛雖功績至偉，卻沒有人對它同情哀憐，責問語氣，有強烈的感情色彩。三四句以牛的口氣作答，將牛人格化，揭示牛為百姓甘於自我犧牲的可貴品格。此詩中的牛，亦是詩人自喻。李綱官至宰相，他為官清正，反對媾和，力主抗金，並親自率兵收復失地，但為投降派奸佞排擠，為相七十天即「謫居武昌」，次年又「移澧浦」，內心極為憤抑不平。因此，作《病牛》詩以自慰、自白。
這首詩運用比喻和擬人手法，形象生動，立意高遠，既是成功的詠物詩，更是傑出的言志詩，為後世傳誦。
在中國詩歌史上，自第一部詩歌總集《詩經》裡吟詠鴟鴞的詩作之後，吟詠日月星辰、山川草木、花鳥魚蟲的詠物詩可謂層出不窮。在浩如煙海的詠物詩中有不少格調頗高、藝術精湛、韻味無窮的佳作。李綱的這首《病牛》便是其中之一。這裡，我們不談此詩所具有的高度概括力，也不說此詩質樸無華的語言美，只是想欣賞一下其「離形得似」、「託物言志」的藝術。司空圖《詩品·形容》認為，詩人「形容」（指描摹客觀事物）能不拘形似而求得神似，才是精於「形容」者：「離形得似，庶幾斯人」。李綱正是精於「形容」者，其《病牛》詩達到了「離形得似」，也即不拘於描寫對象的外形外貌相似，而求得描寫對象精神相似的境界。作者吟詠病牛，筆墨重點不在繪其形，而在傳其神。
詩的前兩句「耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷」，寫病牛耕耘千畝，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？這裡，作者從揭示病牛「耕犁千畝」與「實千箱」之間的因果關係上落筆，將病牛「力盡筋疲」與「誰復傷」加以對照，集中描寫了病牛勞苦功高、筋疲力盡及其不為人所同情的境遇。首句中的兩個「千字」，分別修飾「畝」與「箱」（通「廂」，指糧倉），並非實指，而是極言病牛「耕犁」數量之大、勞動收穫之多，同時，也暗示這頭牛由年少至年老、由體壯及體衰的歷程。次句反詰語氣強烈，增添了詩情的凝重感。
詩的後兩句筆鋒陡地一轉，轉為述其志：「但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。」病牛勞苦功高，筋疲力盡，卻無人憐惜，但它沒有怨天尤人，更未消極沉淪。因為它具有心甘情願為眾生的溫飽而「羸病臥殘陽」之志。這兩句詩將病牛與「眾生」聯繫起來寫，以「但得」與「不辭」對舉，強烈地抒發了病牛不辭羸病，一心向著眾生的志向。結句中的「殘陽」是雙關語，既指夕陽，又象徵病牛的晚年，它與「臥」等詞語相結合，有助於表現老牛身體病弱卻力耕負重、死而後已的精神。
這首詩惟妙惟肖地刻畫了一個病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻、別無他求的性格特點。不過，此詩並非為詠牛而詠牛，而是「託物言志」，借詠牛來為作者言情述志。我們只要能像前人所說的那樣「知人論世」，便不難看出這一點。
讚頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻、別無他求的性格特點。—— 「託物言志」，借詠牛來為作者言情述志。
詩人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩人形象的化身。
作者正是這樣懷著強烈的愛國熱忱來吟詠病牛，託物言志的。因而，此詩中的病牛，也即作者自身的形象活了，動了，能在讀者心中引起共鳴，產生美感。牧牛詞
【明】高啟
爾牛角彎環，我牛尾禿速。
共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐。
日斜草遠牛行遲，牛勞牛飢唯我知；
牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。
長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛。
【注釋】
爾：「你」的意思。「爾」與下一句的「我」：牧童間彼此相稱。
彎環：彎曲成環狀。
禿速：凋疏，此處是說牛尾細而毛稀。
拈：用手指拿著。
隴（lǒng）：田埂。
岡：山脊、山嶺。
遲：慢。
但恐：只怕。
輸租：交納租子。
【賞析】
這首仿樂府詩，寫了兩個天真活潑的牧童在共同放牧、追逐嬉戲中的喜悅和與牛相依相傍的關係，以及由此形成的對牛的感情，同時在結尾也表現出作者對於苛稅的不滿之情。這首詩寫景物細緻入微，新穎逼真，崇尚寫實，抒情含蓄蘊藉，韻味深長。
詩借牧童口吻展開。幾個農家孩子同去放牛，他們邊放牧邊調笑，一邊指認著各自的牛：角最彎的是你家的，尾巴沒幾根毛的是我家的……他們「短笛無腔信口吹」，搖著長鞭，在田頭地角趕著牛兒找草吃。太陽落山了，別讓牛群跑得太累，近處沒有好草，別叫牛群吃不飽。該怎麼放牧，這些孩子全知道。牛吃飽了，騎在牛背上唱歌；牛要反芻，就坐在牛身邊歇一歇；晚上回到家，還要靠在牛身旁躺一躺。牧牛的孩子與牛有這麼深厚的情誼，因為牛是農家寶，墾荒耕種要靠它，牽挽載重也靠它。農民都不感激牛、珍惜牛。農家孩子如此愛牛親牛，高啟非常理解，寫來真實可信，情趣盎然。想來，詩人「少年習耕鋤」的時候，也是曾有過一段牧牛愛牛的親身體驗的。
倘若詩只寫到這裡就結束，那內容就失諸單薄了。高啟給它安排了一個更深的層次：末二句由牧牛之樂轉為牧牛之憂，揭出農民最大的隱憂來，那就是「輸租」。繁重的苛捐雜稅，會逼得農民賣牛抵債。這個嚴峻的現實，甚至在天真爛漫的農家孩子心裡，也投下了沉重的陰影。這最後兩句詩，是畫龍點睛之筆，卒章明志，有發人深省的力量。
這首詩有意不用典，不藻飾，以求得內容和形式的和諧統一。前八句寫牧牛之樂，是欲抑而先揚；後兩句點出牧牛之憂，是先揚之後抑。抑揚對比，頗見匠心。詩人要表達對農家的同情和關懷，對黑暗現實的不滿與鞭撻，捉筆為詩，卻不假論辯，而用牧童愛牛親牛的形象畫面來道出，顯得不空洞，不枯燥，不說教，小中見大，真切感人，在平實中兼見藝術構思的新穎。
——摘自古詩文網