豫卦：序卦傳之地十六卦。謙豫互綜，豫居謙後。謙字是言語兼顧，豫字是我之象，意思就是只有說話謹慎，兼顧周圍的人的感受，才能樹立自己的形象。豫，是快樂，也是猶豫，憂患，正所謂生於憂患，死於安樂。六十四卦中只有兩卦是以地名命名的一個是晉卦，現在的山西的簡稱，因周朝封商後裔於此而得名；一個就是豫卦，河南的簡稱，商朝的主要領域。三千多年的時候，河南氣候溫潤，上有大量的大象生存的，在商朝人的眼中佔據著重要位置。豫卦，上震下坤，雷動於地上。為什麼叫豫卦？豫字由予和象組成，予字是上故帝王的自稱，象是大象，代表顯著的意思。當帝王高興或猶豫時，在所有人眼裡都能感覺到，故為豫。從卦象看，豫卦一陽得到五陰的擁戴，陽為大，陰為小，是大引領小之象。九四是艮卦主體，艮為山為鼻，互卦見坎為耳，上卦為震為足，下卦為坤為大肚子，大鼻子，大耳朵，大足，大肚子，正是大象的形象，故為豫。
豫：利建侯行師。
初六：鳴豫，兇。
六二：介於石，不終日，貞吉。
六三：盱豫，悔。遲有悔。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
六五：貞疾，恆不死。
上六：冥豫，成有渝，無咎。
初爻：陰居陽位，不得中不得位。
坤之初爻在下位低，與主爻九四陰陽相應和，坤為柔順，變為震為雷為動，豫變重震，說明處於卑位而興高採烈的宣稱與上層領導有關係，自鳴得意，高興的太早，顯得膚淺，沒志向，故兇。鳴，原意是鳥叫聲音，引申為一切鳴叫聲音。坤變震，大象的腳因高興而動引起的響動過大。
二爻：陰居陰位，得位得中。
坤之中爻變坎，豫變解。互卦見艮，坤之中爻又為艮之下爻，坤為土，艮為山為石，陽為大陰為小，故為小石頭。在地裡的小石頭是幹嗎的呢？農村出身的人都知道，各家各戶的中間都有邊界，以石頭為界碑。這種現象由來已久，古今中外都如此。所以這一爻為介於石，不終日，貞吉。界碑不是永恆的，會隨著時間變遷而變化，故曰不終日，但是會一直存在。由象引申的意思就是對於九四引領的歡樂，作為基層的人要明白界線，行為要克制。坤變坎，為險，如果不克制就帶來危險。豫變解，歡樂的局面就不復存在。蔣介石，字中正，就是來源於此。
三爻：陰居陽位，不得中不得位。
坤之三爻處內卦最上端，上卦震初爻之下，陰居陽下，仰望之象。互卦見坎，為險為耳。故曰盱豫，悔。遲有悔。處於這一位置的快樂是表面現象，是獻媚式的笑臉相迎。這種情形是不恰當的不得已表現，所以會後悔。變卦為艮為止，如果及時終止這種行為還來得及，否則後悔也晚了。
四爻：陽居陰位，不得位不得中。
四爻是上卦震的初爻，也是本卦的主爻，所有豫卦表達的現象皆由他引起。初爻的鳴豫，二爻的界線，三爻的獻媚，以及五爻的萎靡都與九四有關。九四在整個局面下一枝獨秀，自由進取。互卦見坎為險為心憂，說明內心並非肆無忌憚，因為位不當。故由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。意思就是自由快樂，大有所得，這個是不用懷疑。九四一陽貫穿五陰，就象簪子把頭髮穿起來一樣，起到就聚合眾人的作用。對於現代人的意義在於作為領導親近的有能力的人，不但要把下面的人團結起來，還要及時提醒領導不要沉溺於安樂狀態。
五爻：陰居陽位，得中不得位。
五爻為領導位，本來陽剛進取，但是現在變的柔弱（無論是因為沉溺於安樂還是生性軟弱），而四爻近臣反而剛健進取，成君弱臣強的現象。這一爻代表的現象就是本該擔起責任的人沒有能力，但是輔助他的人反而能力突出，所以這種局面不會導致失敗，但是時間久了，輔助者會取代他。震變兌為缺失，豫變萃為萃取，匯聚，說明九五的缺失必然導致力量的轉移，匯聚到九四身上。
上爻：陰居陰位，得位不得中。
上爻為末爻，是事物發展到最後的景象。安樂狀態到了極限，要麼迷失方向，要麼迷途知返。如果冥頑不化，不知道改變，不知道預防就只有死路一條，如果及時醒悟，歸附新的勢力，則還能有個不錯的歸宿。震變離為頭腦為附麗，豫變晉，表達的正是安樂過了頭，及時悔悟的情況。
……原創玄元