世界遺產之寮國篇（3個）

LaoPeople』s Democratic Republic

1琅勃拉邦的古城 (1995)

2佔巴塞文化景觀內的瓦普廟和相關古民居 (2001)

3川壙巨石缸遺址-石缸平原(2019)

1   寮國琅勃拉邦的古城 (1995)

Town of LuangPrabang

琅勃拉邦的古城反映了19-20世紀歐洲殖民者建造的傳統建築與城市結構相融合的風格。它獨特的鎮區保存十分完美，表現了兩種截然不同的文化傳統的融合。琅勃拉邦古城，位於寮國北部的琅勃拉邦省南康河與湄公河匯合處的半島上，距離萬象大約有500多公裡，其海拔高度為300米。1995年，聯合國教科文組織將琅勃拉邦古城作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。琅勃拉邦也稱「鑾佛邦」，是寮國的古都和佛教中心，現在是琅勃拉邦省首府。琅勃拉邦的意思是「勃拉邦佛之都」。勃拉邦佛是一尊高1.3米的金佛，據傳這是公元13世紀柬埔寨國王將公主嫁給寮國國王時的嫁妝。此後，這尊佛像一直作為「王國的保護神」，珍藏在市內一座古塔中。

琅勃拉邦是寮國現存的最古老的一個城鎮。對於這個城鎮的大部分歷史而言，它一直都是國王的寶座所在地。1563年，國王塞特哈蒂拉特將政府遷移到萬象，當時，琅勃拉邦作為王國的首都，已經有800多年的歷史了。然而，在其成為首都的最初600年的日子裡，它的統治領域並不大，後來，在法·恩古姆王子的統帥下，琅勃拉邦的面積才得到了最充分的擴大。如今這個小城鎮有大約20,000居民，是個美麗的小城，坐落於一個高聳的多巖石山脈的山腳下、湄公河的岸邊，整個城鎮充滿著一種浪漫氣息。雖然這個城鎮已經有好幾個世紀的歷史了，但是其中的絕大多數建築物並不十分古老。城鎮充滿浪漫氣息的主要原因是：城鎮周圍是一望無際的大森林，當地居民將它們大量用做建造房屋的原料，隨意管理這些樹木。

琅勃拉邦成為一處遺址，有20多個佛教寶塔，其中包括普寺，據說佛的足跡就在這兒。普拉巴斯努阿佛寺以有著一個三米長的佛的「足跡」而聞名。這些佛的「足跡」也出現在東南亞的佛教國家中。通常，佛的足跡都有著高度的裝飾，依稀顯出足跡的輪廓。它們是用來表明佛曾經到這兒講過經的，所以人們對這片地方很是尊敬。普寺山南部的寺廟其實是一個老寺廟的複製品，最初的老寺廟建於1513年。雖然樣品寺廟是1898年才建造的，但它展現了中世紀寺廟的氛圍。這個寺廟中珍藏著無數的藝術珍寶。普寺山脈正好位於琅勃拉邦的中部，瓦宗寺位於這座山的頂部，建於1804年，公元18世紀，許多其它佛寺也相繼在山上繁榮起來。要想參拜瓦宗寺，遊客們將不得不從普寺山繼續向上爬328個階梯，山頂上風景異常美麗，令人嘆為觀止。

在這個城鎮的漫長歷史過程中，它經常被徵服，被夷為平地。這個城鎮也經常成為有敵意的泰國人和越南人的破壞目標。在侵略後，戰爭毀壞的許多建築結構得到重新建設，其中有一些建築一再被重建，重建成跟入侵前大致一樣的建築外貌。儘管有些建築已經不復存在，但是經歷過許多世紀的古建築還是在悄悄改變著這個城鎮的面貌，展現著琅勃拉邦的獨特魅力。對於這一點，城鎮內外的無數佛寺便是魅力所在。直到1975年共產主義者奪取政權後，國家博物館--正對著城鎮巖石的建築物--才不再是國王的王宮。這幢建築物的歷史並不悠久，是於1904年建造成的，但是它蘊藏著特殊的藝術風格。然而，人們欣賞到的只不過是博物館內最重要的藝術珍品的複製件，比如一個稱作普拉邦的一個小佛像。據悉，城鎮的得名就來自這個小佛像，Luang是capital（首都）的意思,Pra（普拉）是holy（神聖）的意思。這樣，LuangPrabang（琅勃拉邦）正好可以翻譯成為「CapitalofHolyBang」（聖邦首都）。原有佛像的80%都是金子製成。佛像高達83釐米，重約50公斤。據說，它是基督紀年的第一個世紀裡製造於錫蘭(印度以南的一個島國,現已經更名為斯裡蘭卡）。公元11世紀，佛像一直保存在吳哥(柬埔寨的古都)，直到後來，寮國國王法·恩古姆娶了高綿國的公主之後，這尊雕像也隨之一併帶到了琅勃拉邦。當國王塞特哈蒂拉特將萬象作為寮國的首都時，他帶走了那兒的雕像。1779年，這尊雕像又被暹羅人搶走，於1839年又將雕像歸還。這尊雕像業已成為寮國佛教最重要的聖物。

站在城中央的普西山上放眼望去，低矮的民房中間，鱗次櫛比的高大佛堂與佛塔構成了起伏跌宕的城市天際線；即使是街上行人，也有將近一半都是披著橘紅色長袍神色謙和的僧侶。千百年來，江水從未減慢過它匆匆的步伐，青山從未更改過自己秀麗的容顏。琅勃拉邦，也在自己的節奏中冷眼端倪外面世界的嘈雜變化。也許她不需要跟隨外面的步調，不需要適應千變萬化的現代世界，作為一個古都，她所需要堅守的就是亙古不變的傲氣與深沉。正因為這份沉澱與悠然，琅勃拉邦是一個見證永恆的不二選擇

和當地居民一起體驗布施，2007年10月中旬，正是當地的「開門節」，每家每戶都在為節日做準備，寺廟也如此，小和尚們都忙著扎船、飛機等祭祀用品。在琅勃拉邦人們趕上了天晨「和尚隨街化緣」場面，清晨6點，住在酒店的遊客就被寺院的鼓聲叫醒。一些起了床的遊客稱，這就是琅勃拉邦古城裡最好聽的鬧鐘，選擇住進古城，也是希望早上能聽見這樣的聲音，鼓聲一響，酒店的房間開始慢亮起，遊客們裝扮好自己，出席每天清晨6點風雨不改的化緣。一行5人，早早佔據了一個最好的位置（聽說平常這裡是和尚出入最頻繁的地方），大街上已經擠滿了遊客。人們迅速準備好布施的用品，如糯米飯、粽子等食物，這時的街頭還沒有亮明，朦朧中到處是居民跪地的場面，他們在等待心中的佛到來。隨著天空漸漸明亮起來，僧侶也開始從遠處赤腳無聲地走來，一抹抹橙黃的袈裟鋪成清早豔麗的風景，成群結隊的布施者跪在地上，貢品是一些糯米飯糕點等。布施者當中主要是當地居民，當然也有很多旅遊者參與在其中，一些攤販也深諳這是做生意的好時刻，挑著扁擔售賣施品和出租最佳的布施位置。走了一條街，很多僧侶的缽盂漸漸滿了起來，他們有的開始由受施者的角色轉換成布施者，把一些化來的東西又施與街上衣衫襤褸的小孩。

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